Isaías 26
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Isaías 26:19
Inquestionavelmente, se o povo se entregasse a murmúrios figurativos de que os seus ossos estavam secos e que a sua esperança tinha perecido - lamentando as consequências da sua dispersão - então Deus poderia muito bem parecer ter consolado o seu desespero figurativo com uma promessa figurativa. Visto, porém, que nenhum dano ainda havia ocorrido sobre o povo devido à sua dispersão, embora a esperança da ressurreição tivesse falhado muito frequentemente entre eles, é manifesto que foi devido à condição de perecimento de seus corpos que sua fé na ressurreição foi abalada. Deus, portanto, estava reconstruindo a fé que o povo estava destruindo. Mas mesmo que fosse verdade que Israel estivesse deprimido com algum choque nas circunstâncias existentes, não devemos, por esse motivo, supor que o propósito da revelação pudesse ter se baseado em uma parábola. O seu objectivo deve ter sido testemunhar uma ressurreição, a fim de aumentar a esperança da nação até mesmo para uma salvação eterna e uma restauração indispensável e, assim, afastar as suas mentes de meditar sobre os seus assuntos actuais. Na verdade, esse é o objetivo de outros profetas. “Vocês sairão”, [diz Malaquias], “de seus túmulos, como bezerros soltos de suas amarras, e pisarão seus inimigos”. E novamente [Isaías diz], “Seu coração se alegrará, e seus ossos brotarão como a grama”, porque a grama também é renovada pela dissolução e corrupção da semente. Numa palavra, se se afirma que a figura dos ossos ressuscitados se refere propriamente ao estado de Israel, porque é que a mesma esperança é anunciada a todas as nações, em vez de se limitar apenas a Israel, de reinvestir esses restos ósseos com substância corporal e fôlego vital e de ressuscitar os seus mortos da sepultura? Pois a linguagem é universal: "Os mortos ressuscitarão e sairão de seus túmulos; pois o orvalho que provém de você é remédio para seus ossos." Em outra passagem está escrito: “Toda a carne virá adorar diante de mim, diz o Senhor”. Quando? Quando a moda deste mundo começar a passar. Pois ele disse antes: “Assim como o novo céu e a nova terra, que eu faço, permanecem diante de mim, diz o Senhor, assim permanecerá a sua descendência”. Então também se cumprirá o que está escrito depois: “E eles sairão” [ou seja, de seus túmulos] “e verão os cadáveres daqueles que transgrediram: porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo se apagará; e eles serão um espetáculo para toda a carne”, até mesmo para aquele que, sendo ressuscitado dentre os mortos e trazido para fora da sepultura, adorará o Senhor por sua grande graça. — SOBRE A RESSURREIÇÃO DA CARNE 31
Isaías 26:20
Quando lemos: “Vá, povo meu, entre em seus aposentos por um pouco, até que minha ira passe”, temos nos armários sepulturas, nas quais terão que descansar por um pouco, aqueles que terão no fim do mundo partido desta vida no último ataque furioso do poder do Anticristo. Por que outro motivo ele usou a expressão armários em vez de algum outro recipiente, se não fosse porque a carne é guardada nesses armários ou porões, salgada e reservada para uso, para ser retirada de lá em ocasião adequada? É segundo um princípio semelhante que os cadáveres embalsamados são reservados para sepultamento em mausoléus e sepulcros, para que possam ser removidos de lá quando o Mestre assim ordenar. Visto, portanto, que há consistência na compreensão desta passagem (pois que refúgio de pequenos armários poderia nos proteger da ira de Deus?), parece que pela própria frase que ele usa, "até que sua ira passe", que extinguirá o Anticristo, ele de fato mostra que depois dessa indignação a carne sairá do sepulcro, no qual foi depositada antes da explosão da ira. Agora, dos armários, nada mais é trazido do que aquilo que foi colocado neles, e após a extirpação do Anticristo será ativamente realizado o grande processo da ressurreição. — SOBRE A RESSURREIÇÃO DA CARNE 27