Lucas 18

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Lucas 18:1

Além disso: visto que no mesmo comentário de Lucas a hora terceira é demonstrada como uma hora de oração, foi nessa hora que aqueles que receberam o dom iniciatório do Espírito Santo foram considerados bêbados; e a sexta, em que Pedro subiu ao telhado; e a nona, na qual entraram no templo: por que não deveríamos compreender que, com indiferença absolutamente perfeita, devemos orar sempre, em todos os lugares e em todos os momentos; no entanto, ainda que estas três horas, por serem mais marcantes nas coisas humanas - (horas) que dividem o dia, que distinguem os negócios, que ressoam no ouvido público - também já foram de especial solenidade nas orações divinas? Uma persuasão que é sancionada também pelo fato corroborativo de Daniel orar três vezes ao dia; é claro, com exceção de certas horas declaradas, além disso, nenhuma outra senão as (horas) mais marcadas e subsequentemente apostólicas - a terceira, a sexta, a nona. - No jejum

Lucas 18:1

Quando Ele recomenda perseverança e fervor na oração, Ele nos apresenta a parábola do juiz que foi obrigado a ouvir a viúva, devido à seriedade e importunação de seus pedidos. Ele nos mostra que é Deus, o juiz, quem devemos importunar com a oração, e não Ele mesmo, se Ele mesmo não for o juiz. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:2

A viúva continuou pedindo para ser ouvida pelo juiz, porque não foi admitida; mas quando seu pedido foi ouvido, ela ficou em silêncio desde então. Para que haja um limite tanto para buscar, como para bater e para pedir. - A prescrição contra hereges

Lucas 18:7

Como falaria Cristo, senão de acordo com o tratamento ao qual o cristão seria submetido? Mas quando Ele proíbe pensar sobre que resposta dar no tribunal, Ele está preparando Seus próprios servos para o que os espera, Ele dá a certeza de que o Espírito Santo responderá por eles; e quando deseja que um irmão seja visitado na prisão, ordena que os que vão confessar sejam objeto de solicitude; e Ele está acalmando seus sofrimentos quando afirma que Deus vingará Seus próprios eleitos. Também na parábola do murchamento da palavra depois que a lâmina verde brotou, Ele está desenhando um quadro com referência ao calor escaldante das perseguições. - Escorpião

Lucas 18:7

Ele nos mostra que é Deus, o juiz, quem devemos importunar com a oração, e não Ele mesmo, se Ele mesmo não for o juiz. Mas Ele acrescentou que “Deus vingaria Seus eleitos”. Visto que, então, Aquele que julga também será o vingador, Ele provou que o Criador é, por esse motivo, o Deus especialmente bom, a quem Ele representou como o vingador de Seus próprios eleitos, que clamam dia e noite a Ele, E ainda assim, quando Ele apresenta à nossa vista o templo do Criador, e descreve dois homens adorando nele com sentimentos diversos - o fariseu com orgulho, o publicano com humildade - e nos mostra como eles desceram para suas casas, um rejeitado, o outro justificado, Ele certamente, por ensinando-nos assim a disciplina adequada da oração, determinou que aquele Deus deve ser orado a quem os homens deveriam receber esta disciplina de oração - seja condenando o orgulho, ou justificando com humildade. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:9

Pois aquele publicano que orou com humildade e desânimo, não apenas em suas súplicas, mas também em seu semblante, seguiu seu caminho “mais justificado” do que o desavergonhado fariseu. Os sons da nossa voz, da mesma forma, devem ser subjugados; caso contrário, se quisermos ser ouvidos pelo nosso barulho, de que tamanho precisaríamos de traquéias! Mas Deus é o ouvinte não da voz, mas do coração, assim como é o seu inspetor. - Na oração

Lucas 18:10

Visto que, então, Aquele que julga também será o vingador, Ele provou que o Criador é, por esse motivo, o Deus especialmente bom, a quem Ele representou como o vingador de Seus próprios eleitos, que clamam dia e noite a Ele, E ainda assim, quando Ele apresenta à nossa vista o templo do Criador, e descreve dois homens adorando nele com sentimentos diversos - o fariseu com orgulho, o publicano com humildade - e nos mostra como eles desceram para suas casas, um rejeitado, o outro justificado, Ele certamente, por ensinando-nos assim a disciplina adequada da oração, determinou que aquele Deus deve ser orado a quem os homens deveriam receber esta disciplina de oração - seja condenando o orgulho, ou justificando com humildade. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:16

Pois por que é necessário - se (o próprio batismo) não é tão necessário - que os patrocinadores também sejam lançados em perigo? Quem, por motivo da mortalidade, pode deixar de cumprir suas promessas e ficar desapontado pelo desenvolvimento de uma disposição maligna naqueles que eles representaram? O Senhor realmente diz: “Proibi-os de não virem a mim”. Deixe-os “vir”, então, enquanto estão crescendo; deixe-os “vir” enquanto estão aprendendo, enquanto estão aprendendo para onde vir; deixe-os se tornarem cristãos quando se tornarem capazes de conhecer a Cristo. - Sobre o Batismo

Lucas 18:18

Seguiu o seu caminho aquele rico que não havia “recebido” o preceito de dividir seus bens aos necessitados, e foi abandonado pelo Senhor à sua própria opinião. Nem a “aspereza” será, por esse motivo, imputada a Cristo, o Fundador da ação viciosa do livre arbítrio de cada indivíduo. - Sobre monogamia

Lucas 18:18

Agora, sem dúvida, Ele é o Deus bom que “faz chover sobre justos e injustos, e faz nascer o Seu sol sobre maus e bons”; sustentando, nutrindo e auxiliando até os próprios marcionitas! Quando depois “um certo homem lhe perguntou: ‘Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? '” (Jesus) perguntou se ele conhecia (isto é, em outras palavras, se ele guardava) os mandamentos do Criador, a fim de testificar que era pelos preceitos do Criador que a vida eterna é adquirida. Então, quando ele afirmou que desde a juventude guardava todos os principais mandamentos, (Jesus) disse-lhe: “Uma coisa ainda te falta: vende tudo o que tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:19

“Mas”, dizem eles, “Deus é ‘bom’ e ‘muito bom’, e ‘de coração misericordioso’, e ‘mais compassivo’, e ‘abundante em coração misericordioso’, que Ele considera ‘mais caro do que todos os sacrifícios’, ‘não considerando a morte do pecador de tanto valor quanto seu arrependimento’, ‘um Salvador de todos os homens, acima de todos os crentes. - Sobre Modéstia

Lucas 18:19

É claro que é outra questão se Ele não deseja receber oração, porque Ele é o Deus suprema e espontaneamente bom! Mas quem é esse bom Deus? Não há, Ele diz, “apenas um”. Não é como se Ele tivesse nos mostrado que um dos dois deuses era o supremamente bom; mas Ele afirma expressamente que existe um único Deus bom, que é o único bom, porque Ele é o único Deus. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:21

Então, quando ele afirmou que desde a juventude guardava todos os principais mandamentos, (Jesus) disse-lhe: “Uma coisa ainda te falta: vende tudo o que tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; Bem, agora, Marcião, e todos vocês que são companheiros na miséria e associados no ódio com aquele herege, o que ousarão dizer sobre isso? Cristo rescindiu os mandamentos mencionados: “Não mate, não cometa adultério, não roube, não dê falso testemunho, honre seu pai e sua mãe?” Ou Ele os guardou e depois acrescentou o que lhes faltava? Este mesmo preceito, porém, sobre dar aos pobres, foi amplamente difundido nas páginas da lei e dos profetas. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:22

"Meu trabalho era minha subsistência." Não, mas “todas as coisas serão vendidas e divididas entre os necessitados”. "Mas devem ser tomadas providências para as crianças e a posteridade. - Sobre a idolatria

Lucas 18:24

O que devo considerar como causa desta loucura, exceto a fraqueza da fé, sempre propensa às concupiscências das alegrias mundanas? - que, de fato, é encontrada principalmente entre os mais ricos; pois quanto mais alguém é rico e inflado com o nome de "matrona", mais espaçosa ela precisa de uma casa para seus fardos, como se fosse um campo onde a ambição pudesse seguir seu curso. Para esses, as igrejas parecem insignificantes. Um homem rico é algo difícil de encontrar na casa de Deus; e se tal pessoa for (encontrada lá), difícil (é encontrá-la) solteira. - Para sua esposa, livro II

Lucas 18:27

E conceda que seja exatamente como você acha que é suficiente para atender a cada ponto, é a declaração divina que previu: “As coisas loucas do mundo elegeu Deus para confundir sua sabedoria”; e: “As coisas muito difíceis para os homens são fáceis para Deus”. Pois se Deus é sábio e poderoso (o que mesmo aqueles que O ignoram não negam), é com razão que Ele coloca as causas materiais de Sua própria operação nos contrários da sabedoria e do poder, isto é, na loucura e na impossibilidade; visto que toda virtude recebe sua causa daquelas coisas pelas quais é evocada. - Sobre o Batismo

Lucas 18:27

É verdade; quem pode ignorar isso? Quem também pode ignorar que “as coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus?” As coisas loucas do mundo também foram escolhidas por Deus para confundir as coisas que são sábias. - Contra Práxeas

Lucas 18:27

Aprendeu a não respeitar a vida; quanto mais comida? [Você pergunta] “Quantos preencheram essas condições? “Mas o que é difícil para os homens, para Deus é fácil. Vamos, no entanto, consolar-nos com a gentileza e clemência de Deus de tal maneira, que não satisfaçamos as nossas “necessidades” até ao ponto das afinidades com a idolatria, mas evitemos mesmo de longe qualquer sopro dela, como de uma pestilência. - Sobre a idolatria

Lucas 18:38

Mas quão consistente é a interpretação do nosso lado da questão! Pois Ele, que há pouco havia sido invocado pelo cego como “o Filho de Davi”, então não fez nenhuma observação sobre o assunto, não tendo os escribas em sua presença; ao passo que Ele agora discute propositalmente o ponto diante deles, e por Sua própria vontade, a fim de que Ele pudesse mostrar a Si mesmo quem o homem da Mente, seguindo a doutrina dos escribas, havia simplesmente declarado ser o Filho de Davi, para ser também seu Senhor. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:39

Por que então o cego, ao ouvir que estava passando, exclamou: “Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim?”, a menos que ele fosse considerado, de maneira inequívoca, como sendo o Filho de Davi (em outras palavras, pertencente à família de Davi) através de sua mãe e de seus irmãos, que em algum momento ou outro lhe foram dados a conhecer pela notoriedade pública? "Aqueles, porém, que foram antes repreenderam o cego, para que ele se calasse." E com bastante propriedade; porque ele era muito barulhento, não porque estivesse errado sobre o filho de Davi. Caso contrário, você deve me mostrar que aqueles que o repreenderam sabiam que Jesus não era o Filho de Davi, para que se pudesse supor que tivessem esse motivo para impor silêncio ao cego. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:40

Mas mesmo que você pudesse me mostrar isso, ainda assim (o cego) teria mais facilmente presumido que eles eram ignorantes, do que que o Senhor poderia ter permitido uma exclamação falsa sobre Si mesmo. Mas o Senhor “permaneceu paciente”. Sim; mas não como uma confirmação do erro, pois, pelo contrário, Ele antes exibiu o Criador. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:42

Agora, se eles foram batizados de qualquer maneira, ou se continuaram sem tomar banho até o fim - de modo que mesmo aquela palavra do Senhor sobre o "único banho", sob a pessoa de Pedro, apenas nos considera - ainda assim, determinar a respeito da salvação dos apóstolos é bastante audacioso, porque sobre eles a prerrogativa mesmo de primeira escolha, e depois de intimidade indivisa, pode ser capaz de conferir a graça compendiosa do batismo, visto que eles (eu acho) seguiram Aquele que foi costuma prometer salvação a todo crente. “Tua fé”, Ele diria, “te salvou”; e “Teus pecados serão remidos”, por tua crença, é claro, embora você ainda não tenha sido batizado. - Sobre o Batismo

Lucas 18:42

Certamente Ele não poderia ter primeiro removido a cegueira deste homem, para que depois ele pudesse deixar de considerá-Lo como o Filho de Davi! No entanto, para que você não possa caluniar Sua paciência, nem lançar sobre Ele qualquer acusação de dissimulação, nem negar que Ele seja o Filho de Davi, Ele confirmou muito claramente a exclamação do cego - tanto pelo dom real de cura, quanto por dar testemunho de sua fé: “Tua fé”, diz Cristo, “te curou”. Qual você gostaria que fosse a fé do cego? Que Jesus era descendente daquele deus (alienígena) (de Marcião), para subverter o Criador e derrubar a lei e os profetas? Que Ele não era o rebento destinado da raiz de Jessé, e o fruto dos lombos de Davi, o restaurador também dos cegos? Mas entendo que naquela época não existiam pessoas cegas como Marcião, que uma opinião como essa poderia ter constituído a fé do cego e induzido-o a confiar no mero nome de Jesus, o Filho de Davi. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 18:42

“Tua fé”, diz Ele, “te salvou”, não observe sua habilidade nas Escrituras. - A prescrição contra hereges