Lamentações 4
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Lamentações 4:7
O Cristo do Criador teve que ser chamado de Nazareno de acordo com a profecia; assim, os judeus também nos designam, por esse mesmo motivo, nazarenos depois dele. Pois somos aqueles sobre quem está escrito: “Seus nazireus eram mais brancos que a neve”, mesmo aqueles que antes estavam contaminados com as manchas do pecado e escurecidos com as nuvens da ignorância. Mas para Cristo o título de Nazareno estava destinado a tornar-se adequado, desde o esconderijo de sua infância, para o qual desceu e habitou em Nazaré, para escapar de Arquelau, filho de Herodes. — CONTRA MARCION 4.8
Lamentações 4:20
Nós, de fato, sabemos com certeza que Cristo sempre falou nos profetas, como o Espírito do Criador (pois assim diz o profeta: "A pessoa do nosso Espírito, Cristo, o Senhor", que desde o início foi ouvido e visto como o vice-regente do Pai em nome de Deus). Sabemos bem que as suas palavras, ao repreender Israel, foram as mesmas que foi predito que ele denunciaria contra ele: “Você abandonou o Senhor e provocou a ira do Santo de Israel”. Se, no entanto, você preferir referir a Deus toda a imputação da ignorância judaica desde o início, em vez de a Cristo, através de uma relutância da parte deles em permitir que mesmo nos tempos antigos a palavra e o Espírito do Criador - isto é, seu Cristo - fosse desprezado e não reconhecido por eles, você será derrotado mesmo neste subterfúgio. Pois quando você não nega que o Filho, o Espírito e a Substância do Criador é também o seu Cristo, você deve admitir que aqueles que não reconheceram o Pai também falharam em reconhecer o Filho através da identidade de sua substância natural; pois se em Sua plenitude Ele confundiu a compreensão humana, muito mais tem uma porção Dele, especialmente quando participamos da plenitude. Agora, quando estas coisas são cuidadosamente consideradas, torna-se evidente como os judeus rejeitaram a Cristo e o mataram; não porque o considerassem um Cristo estranho, mas porque não o reconheceram, como se ele fosse deles. Pois como poderiam eles ter entendido aquele estranho, a respeito de quem nada havia sido anunciado, quando não conseguiram entendê-lo sobre quem houve um curso perpétuo de profecia? Isso admite ser compreendido ou não ser compreendido, o que, por possuir uma base substancial para a profecia, também terá assunto para conhecimento ou erro; enquanto aquilo que carece de tal matéria não admite a questão da sabedoria. De modo que não era como se ele pertencesse a outro deus que eles conceberam uma aversão a Cristo e o perseguiram, mas simplesmente como um homem a quem consideravam um malabarista operador de milagres e um inimigo em suas doutrinas. Eles o levaram, portanto, a julgamento como um mero homem e também como um deles - isto é, um judeu (apenas um renegado e um destruidor do judaísmo) - e o puniram de acordo com sua lei. Se ele fosse um estranho, de fato, eles não o teriam julgado. Eles estão tão longe de parecer tê-lo entendido como um Cristo estranho, que nem sequer o julgaram como um estranho à sua própria natureza humana. — CONTRA MARCION 3.6