Mateus 17
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Mateus 17:1
Qual homem, então, de bom juízo pode supor que eles eram ignorantes de alguma coisa, a quem o Senhor ordenou serem mestres (ou professores), mantendo-os, como Ele fez, inseparáveis (de Si mesmo) em seu atendimento, em seu discipulado, em sua sociedade, a quem, “quando estavam sozinhos, Ele costumava expor” todas as coisas que eram obscuras, dizendo-lhes que “a eles foi dado conhecer aqueles mistérios”, que não era permitido ao povo entender? Alguma coisa foi ocultada do conhecimento de Pedro, que é chamado de “a rocha sobre a qual a igreja deveria ser construída”, que também obteve “as chaves do reino dos céus”, com o poder de “desligar e ligar no céu e na terra? O que Ele poderia ter pretendido com aqueles que eram ignorantes, a quem Ele até exibiu Sua própria glória com Moisés e Elias, e ainda mais a voz do Pai, do céu? Não como se Ele desaprovasse todo o resto, mas porque “toda palavra deve ser confirmada por três testemunhas. - A prescrição contra hereges
Mateus 17:1
Por outro lado, aquele cujo “coração” era habitualmente encontrado “elevado” em vez de engordado, que em quarenta dias e tantas noites manteve um jejum acima do poder da natureza humana, enquanto a fé espiritual subministrava força (ao seu corpo), ambos viram com seus olhos a glória de Deus, e ouviram com seus ouvidos a voz de Deus, e compreenderam com seu coração a lei de Deus: enquanto Ele lhe ensinou mesmo então (por experiência) que o homem não vive somente de pão, mas de cada palavra de Deus; nisso o povo, embora mais gordo do que ele, não podia contemplar constantemente nem mesmo o próprio Moisés, alimentado como havia sido de Deus, nem sua magreza, saciada como estava com Sua glória! Merecidamente, portanto, mesmo enquanto estava na carne, o Senhor se mostrou a ele, o companheiro de Seus próprios jejuns, não menos do que a Elias. Pois Elias também teve, principalmente por este fato, que ele havia impregado uma fome, já se dedicando suficientemente aos jejuns: “O Senhor vive”, disse ele, “diante de quem estou diante de Seus olhos, se houver orvalho nestes anos, e chuva torrencial. - No jejum
Mateus 17:1
Mas, além disso, se Cristo reprova os escribas e fariseus, sentados na cadeira oficial de Moisés, mas não fazendo o que eles ensinaram, que tipo de (suposição) é que Ele mesmo deveria colocar em Sua própria cadeira oficial homens que estavam mais atentos para ordenar - (mas) não da mesma forma para praticar - a santidade da carne, que (santidade) Ele havia recomendado de todas as maneiras para seu ensino e prática? enquanto Ele lhes diz que “o reino dos céus” é dos “filhos”; enquanto Ele associa a esses (filhos) outros que, após o casamento, permaneceram (ou se tornaram) virgens; "enquanto Ele os chama para (copiar) a simplicidade da pomba, um pássaro não apenas inócuo, mas modesto também, e do qual um macho conhece uma fêmea; enquanto Ele nega que o (parceiro) da mulher samaritana seja um marido, para que Ele possa mostrar que a criação múltipla é adultério; enquanto, na revelação de Sua própria glória, Ele prefere, dentre tantos santos e profetas, ter com ele Moisés e Elias - aquele que é monogâmico, o outro, um celibatário voluntário (pois Elias nada mais era do que João, que veio "no poder e no espírito de Elias"); enquanto aquele "homem guloso e farto", o "freqüente de almoços e jantares, na companhia de publicanos e pecadores", janta de uma vez por todas em um único casamento, embora, é claro, muitos estivessem se casando (ao redor dele); - Sobre monogamia
Mateus 17:2
O Senhor, novamente, no retiro do monte, trocou Suas vestes por um manto de luz; mas Ele ainda mantinha características que Pedro podia reconhecer. Nessa mesma cena, também Moisés e Elias deram prova de que a mesma condição de existência corporal pode continuar mesmo na glória - uma na semelhança de uma carne que ele ainda não havia recuperado, a outra na realidade de uma que ele ainda não havia adiado. - Sobre a Ressurreição da Carne
Mateus 17:3
Agora, nem mesmo para Seus apóstolos Sua natureza foi uma questão de engano. Ele foi verdadeiramente visto e ouvido no monte; verdadeiro e real foi o gole daquele vinho nas bodas de (Caná na) Galiléia; verdadeiro e real também foi o toque do então crente Tomé. - Um Tratado sobre a Alma
Mateus 17:3
Visto que, portanto, Ele reserva para algum tempo futuro Sua presença e fala face a face com Moisés - uma promessa que foi posteriormente cumprida no retiro do monte (da transfiguração), quando, como lemos no Evangelho, "Moisés apareceu conversando com Jesus" - é evidente que nos primeiros tempos era sempre em um copo, (por assim dizer,) e um enigma, em visão e sonho, que Deus, quero dizer, o Filho de Deus, apareceu - aos profetas e aos patriarcas, como também ao próprio Moisés. - Contra Práxeas
Mateus 17:4
Posteriormente, fugindo da ameaça de Jezabel, depois de uma única (refeição de) comida e bebida, que encontrou ao ser despertado por um anjo, ele também, no espaço de quarenta dias e noites, com a barriga vazia e a boca seca, chegou ao Monte Horebe; onde, quando ele fez de uma caverna sua pousada, com quão familiarizado foi o encontro com Deus ele recebeu! “O que (fazes), Elias, aqui?” Muito mais amigável era esta voz do que: “Adão, onde estás?” Pois a última voz estava proferindo uma ameaça a um homem alimentado, a primeira acalmando um homem em jejum. Tal é a prerrogativa do alimento circunscrito, que torna Deus companheiro de tenda com o homem, na verdade, com o mesmo! Pois se o Deus eterno não tiver fome, como testemunha através de Isaías, este será o tempo para o homem ser igualado a Deus, quando viver sem comida. - No jejum
Mateus 17:5
Mas eis que com abundância (de evidências) o Pai do céu responde, com o propósito de testificar ao Filho: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; ouvi-o." Então, novamente, naquela afirmação: “Eu tanto glorifiquei como glorificarei novamente”, quantas Pessoas você descobre, obstinado Práxeas? Não são tantas quantas são as vozes? Você tem o Filho na terra, você tem o Pai no céu. - Contra Práxeas
Mateus 17:6
Um perigo semelhante ao qual também se abateu sobre Pedro, João e Tiago (que não enfrentaram a mesma luz) sem correr o risco de perder a razão e a mente; e se eles, que foram incapazes de suportar a glória do Filho, tivessem apenas visto o Pai, deveriam ter morrido naquele momento: “Porque ninguém verá a Deus e viverá. - Contra Práxeas
Mateus 17:12
Entendo que os hereges desta escola aproveitam com especial avidez o exemplo de Elias, a quem eles presumem ter sido reproduzido em João (o Batista) a ponto de tornar a declaração de nosso Senhor patrocinador de sua teoria da transmigração, quando Ele disse: “Elias já veio, e eles não o conheceram;” e novamente, em outra passagem: “E se quereis recebê-lo, este é Elias, que estava para vir. - Um Tratado sobre a Alma
Mateus 17:21
Depois disso, Ele prescreveu uma lei para os jejuns – que eles deveriam ser cumpridos “sem tristeza”: pois por que o que é salutar deveria ser triste? Ele ensinou da mesma forma que os jejuns devem ser as armas para lutar contra os demônios mais terríveis: pois não é de admirar se a mesma operação é o instrumento da saída do espírito iníquo e da entrada do Espírito Santo? Finalmente, admitindo que sobre o centurião Cornélio, mesmo antes do batismo, o honroso dom do Espírito Santo, juntamente com o dom de profecia, se apressou a descer, vemos que seus jejuns foram ouvidos, penso, além disso, que o apóstolo também, na Segunda de Coríntios, entre seus trabalhos, perigos e dificuldades, depois de "fome e sede", enumera "jejuns" também "muitos" - No jejum