Mateus 9
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Mateus 9:4
Pois, quando alguém lê sobre Deus como sendo “o pesquisador e testemunha do coração”; quando Seu profeta é reprovado por Ele ter descoberto a ele os segredos do coração; quando o próprio Deus antecipa em Seu povo os pensamentos de seu coração: "Por que pensais mal em vossos corações?" quando Davi ora: "Cria em mim, ó Deus, um coração puro", e Paulo declara: "Com o coração o homem crê para a justiça", e João diz: "Pelo seu próprio coração é condenado cada homem;" quando, por último, "aquele que olha para uma mulher, a ponto de cobiçá-la, já cometeu adultério com ela em seu coração", - então ambos os pontos são totalmente esclarecidos, que não há é uma faculdade dirigente da alma, com a qual o propósito de Deus pode concordar; em outras palavras, um princípio supremo de inteligência e vitalidade (pois onde há inteligência, deve haver vitalidade), e que reside naquela parte mais preciosa do nosso corpo para a qual Deus olha especialmente: de modo que você não deve supor, com Heráclito, que esta faculdade soberana da qual estamos tratando é movida por alguma força externa; nem com Moschion, que flutua por todo o corpo; nem com Platão, que está encerrado na cabeça; nem com Zenófanes, que culmina no topo da cabeça; nem que repouse no cérebro, segundo a opinião de Hipócrates; nem em torno da base do cérebro, como pensava Herófilo; nem nas suas membranas, como disseram Strato e Erasistratus; nem no espaço entre as sobrancelhas, como afirmava o médico Strato; nem dentro do recinto do peito, de acordo com Epicuro: mas sim, como os egípcios sempre ensinaram, especialmente aqueles que foram considerados os expositores das verdades sagradas; de acordo, também, com aquele versículo de Orfeu ou Empédocles: - Um Tratado sobre a Alma
Mateus 9:4
O próprio Senhor, em suma, ao repreender nossos pensamentos, inclui em Suas censuras este aspecto da carne, (o coração do homem), a cidadela da alma: “Por que pensais mal em vossos corações?” e novamente: “Todo aquele que olhar para uma mulher, para cobiçá-la, já cometeu adultério com ela em seu coração. - Sobre a Ressurreição da Carne
Mateus 9:9
Se isso faltou aos apóstolos, não sei pela fé o que foi, que, despertado por uma palavra do Senhor, alguém deixou para trás o pedágio para sempre; outro abandonou o pai e o navio, e a arte pela qual ganhava a vida; um terceiro, que desdenhou as exéquias de seu pai, cumpriu, antes de ouvi-lo, aquele mais elevado preceito do Senhor: “Aquele que prefere o pai ou a mãe a mim, não é digno de mim. - Sobre o Batismo
Mateus 9:9
Você hesita em relação às artes e aos ofícios, e também às profissões, pelo bem dos filhos e dos pais? Até mesmo nos foi demonstrado que tanto as “promessas caras”, quanto o artesanato e o comércio devem ser deixados para trás por causa do Senhor; enquanto Tiago e João, chamados pelo Senhor, deixam para trás o pai e o navio; enquanto Matthew é despertado do pedágio; embora até mesmo enterrar um pai fosse uma tarefa muito tardia para a fé. - Sobre a idolatria
Mateus 9:10
Nem o nome dos publicanos teria sido tão execrável aos olhos do Senhor, a menos que fosse um nome "estranho", - um (nome) daqueles que colocam à venda os caminhos do próprio céu, da terra e do mar. Além disso, quando (o escritor) junta “pecadores” a “publicanos”, não se segue que ele mostre que eles eram judeus, embora alguns possam ter sido assim; mas colocando em pé de igualdade o único gênero de pagãos - alguns pecadores por cargo, isto é, publicanos; alguns por natureza, isto é, não publicanos - ele traçou uma distinção entre eles. - Sobre Modéstia
Mateus 9:12
O Senhor veio, é claro, para salvar aquele que “havia perecido”; “um Médico”. necessário para “os doentes” “mais do que para o todo”. Ele tinha o hábito de tipificar esse fato em parábolas e de pregar em declarações diretas. - Sobre Modéstia
Mateus 9:13
Não diz Ele: “Aquele que caiu ressuscitará, e aquele que foi evitado será convertido?” Os céus e os anjos que estão lá ficam felizes com o arrependimento de um homem. - Sobre o arrependimento
Mateus 9:13
Ele disse, portanto: “Você lava o exterior do copo”, isto é, a carne, “mas não limpa o seu interior”, isto é, a alma; acrescentando: “Aquele que fez o exterior”, isto é, a carne, “não fez também o interior”, isto é, a alma? - por cuja afirmação Ele declarou expressamente que ao mesmo Deus pertence a limpeza da natureza externa e interna do homem, estando ambas igualmente no poder dAquele que prefere a misericórdia não apenas à lavagem do homem, mas até mesmo ao sacrifício. Pois Ele acrescenta a ordem: “Dai como esmola o que possuís, e todas as coisas vos serão limpas. - Contra Marcion Livro IV
Mateus 9:13
“Mas”, dizem eles, “Deus é ‘bom’ e ‘muito bom’, e ‘de coração misericordioso’, e ‘mais compassivo’, e ‘abundante em coração misericordioso’, que Ele considera ‘mais caro do que todos os sacrifícios’, ‘não considerando a morte do pecador de tanto valor quanto seu arrependimento’, ‘um Salvador de todos os homens, acima de todos os crentes. - Sobre Modéstia
Mateus 9:14
Em todo o caso, no Evangelho eles pensam que aqueles dias foram definitivamente designados para jejuns em que "o Noivo foi levado"; e que estes são agora os únicos dias legítimos para os jejuns cristãos, tendo sido abolidas as antiguidades legais e proféticas: pois onde quer que lhes convém, eles reconhecem qual é o significado "da Lei e dos profetas até João". - No jejum
Mateus 9:16
Como é que, novamente, ele nos diz que “não se cose um pedaço de pano novo em roupa velha”, ou que “o vinho novo não se confia em odres velhos”, quando ele próprio está remendado e vestido com um velho terno de nomes? Como é que ele separou o evangelho da lei, quando está totalmente investido na lei - em nome, na verdade, de Cristo? O que o impediu de chamar a si mesmo por algum outro nome, visto que ele pregava outro (evangelho), vinha de outra fonte e se recusava a assumir um corpo real, com o único propósito de que ele não fosse considerado o Cristo do Criador? Em vão, porém, foi sua relutância em parecer ser Aquele cujo nome ele estava disposto a assumir; pois, mesmo que fosse verdadeiramente corpóreo, escaparia mais certamente de ser tomado pelo Cristo do Criador, se não tivesse tomado sobre si o Seu nome. - Contra Marcion Livro III
Mateus 9:16
O Espírito de Deus, e a Palavra de Deus, e a Razão de Deus - Palavra da Razão, e Razão e Espírito da Palavra - Jesus Cristo nosso Senhor, a saber, que é um e outro, - determinou para nós, os discípulos do Novo Testamento, uma nova forma de oração; pois também neste particular era necessário que o vinho novo fosse colocado em odres novos, e uma nova largura fosse costurada a uma roupa nova. Além disso, tudo o que existia no passado foi bastante alterado, como a circuncisão; ou então complementada, conforme o restante da Lei; ou então cumprido, como Profecia; ou então aperfeiçoado, como a própria fé. - Na oração