Romanos 2
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Romanos 2:2
A verdade, portanto, será Dele, de quem é também a ira, que deve ser revelada para vingar a verdade. Da mesma forma, ao acrescentar: “Temos certeza de que o julgamento de Deus está de acordo com a verdade”, ele tanto vindicou a ira da qual vem esse julgamento pela verdade, quanto ao mesmo tempo forneceu outra prova de que a verdade emana do mesmo Deus cuja ira ele atestou, ao testemunhar Seu julgamento. - Contra Marcion Livro V
Romanos 2:2
De modo que tanto o evangelho como Cristo devem ser Seus, a quem pertencem a lei e a natureza que devem ser vindicadas pelo evangelho e por Cristo - mesmo naquele julgamento de Deus que, como ele disse anteriormente, deveria ser de acordo com a verdade. A ira, portanto, que deve vindicar a verdade, só pode ser revelada do céu pelo Deus da ira; de modo que esta sentença, que está bastante de acordo com aquela anterior, em que o julgamento é declarado ser do Criador, não pode ser atribuída a outro deus que não seja um juiz e seja incapaz de ira. - Contra Marcion Livro V
Romanos 2:6
Quem manejará a espada sem praticar os contrários à leniência e à justiça; isto é, astúcia, aspereza e injustiça, próprias (é claro) do negócio das batalhas? Vejamos, então, se aquilo que tem outra ação não é outra espada, isto é, a palavra divina de Deus, duplamente afiada com os dois testamentos da lei antiga e da nova lei; aguçado pela equidade da sua própria sabedoria; prestando a cada um segundo a sua ação. Legítimo, então, foi que o Cristo de Deus fosse recinto, nos Salmos, sem realizações bélicas, com a espada figurativa da palavra de Deus; a cuja espada é congruente a "flor" predicada, juntamente com a "graça dos lábios"; "com cuja espada Ele foi então" cingido na coxa ", aos olhos de Davi, quando Ele foi anunciado como prestes a vir à terra em obediência ao decreto de Deus Pai. - Uma resposta aos judeus
Romanos 2:12
Se, então, Deus julgará os segredos dos homens - tanto daqueles que pecaram na lei, como daqueles que pecaram sem lei (visto que aqueles que não conhecem a lei ainda fazem por natureza as coisas contidas na lei) - certamente o Deus que julgará é Aquele a quem pertencem tanto a lei, como aquela natureza que é a regra para aqueles que não conhecem a lei. - Contra Marcion Livro V
Romanos 2:13
Pois cada indivíduo vive pela sua própria fé, e não há exceção de pessoas com Deus; visto que não são os ouvintes da lei que são justificados pelo Senhor, mas os praticantes, de acordo com o que o apóstolo também diz. Portanto, se você tem direito de sacerdote em sua própria pessoa, em casos de necessidade, cabe-lhe ter igualmente a disciplina de sacerdote sempre que for necessário ter a luta de sacerdote. — Sobre a Exortação à Castidade
Romanos 2:14
Exigindo então uma lei de Deus, você tem aquela lei comum que prevalece em todo o mundo, gravada nas tábuas naturais às quais o apóstolo também costuma apelar, como quando a respeito do véu da mulher ele diz: “Nem mesmo a natureza te ensina? -De Corona
Romanos 2:16
Se Deus julgará os segredos dos homens… certamente o Deus que julgará é aquele a quem pertence tanto a lei como aquela natureza que é a regra para aqueles que não conhecem a lei. Mas como ele conduzirá esse julgamento? “De acordo com o meu evangelho”, diz o apóstolo, “por Cristo Jesus”. A lei e a natureza são justificadas pelo evangelho e por Cristo. — CONTRA MARCION 5.13
Romanos 2:16
Agora ele não observou o quanto esta cláusula da sentença fazia contra ele: "Porque Deus, que ordenou que a luz brilhasse nas trevas, brilhou em nossos corações, para (dar) a luz do conhecimento (de Sua glória) na face de (Jesus) Cristo." Agora, quem foi que disse; "Haja luz?" E quem foi que disse a Cristo a respeito de dar luz ao mundo: "Eu te coloquei como uma luz para os gentios" - para aqueles, isto é, "que estão sentados nas trevas e na sombra da morte?" - Contra Marcion Livro V
Romanos 2:21
Daí sua invectiva contra os transgressores da lei, que ensinam que os homens não devem roubar, mas ainda assim praticam o roubo. (Esta invectiva ele pronuncia) em perfeita homenagem à lei de Deus, não como se quisesse convencer o próprio Criador de ter ordenado que uma fraude fosse praticada contra os egípcios para obter seu ouro e prata no exato momento em que Ele estava proibindo os homens de roubar, - adotando métodos que eles são aptos (desavergonhadamente) a acusá-Lo em outros detalhes também. - Contra Marcion Livro V
Romanos 2:24
Devemos então supor que o apóstolo se absteve, por medo, de caluniar abertamente a Deus, de quem, apesar de tudo, Ele não hesitou em afastar os homens? Bem, mas ele foi tão longe em sua censura aos judeus, que apontou contra eles a denúncia do profeta: "Através de vocês o nome de Deus é blasfemado (entre os gentios)." Mas quão absurdo é que ele próprio blasfeme Dele por blasfemar contra quem ele os repreende como malfeitores! Ele prefere até mesmo a circuncisão do coração a negligenciá-la na carne. - Contra Marcion Livro V
Romanos 2:24
Caso contrário, se de toda blasfêmia foi dito: “Por seus meios, meu nome é blasfemado”, todos nós pereceremos de uma vez; já que todo o circo, sem merecimento nosso, ataca "o Nome" com sufrágios perversos. - Sobre a idolatria
Romanos 2:24
E assim, sendo retirados os antigos dons da graça, "a lei e os profetas existiram até João", e o tanque de Betsaida até o advento de Cristo: depois disso, deixou de remover curativamente de Israel as enfermidades de saúde; visto que, como resultado de sua perseverança em seu frenesi, o nome do Senhor foi blasfemado por meio deles, como está escrito: "Por sua conta o nome de Deus é blasfemado entre os gentios:" pois foi deles que a infâmia (ligada a esse nome) começou, e (foi propagada durante) o intervalo de Tibério a Vespasiano. - Uma resposta aos judeus
Romanos 2:24
Há uma blasfêmia que devemos evitar completamente, a saber, que qualquer um de nós deve dar a um pagão uma boa causa para blasfêmia por meio de engano, injúria, insulto ou algum outro assunto que justifique reclamação. É aquela blasfêmia pela qual o Nome é merecidamente culpado, de modo que o Senhor fica merecidamente irado. Mas as palavras “Por sua causa meu nome é blasfemado” parecem abranger toda blasfêmia. Então, estamos todos perdidos, já que todo o circo romano ataca o Nome, sem culpa nossa, com seus gritos perversos? Devemos deixar de ser cristãos para que haja menos blasfêmia? Não! Se a blasfêmia continuar, observaremos a nossa disciplina, não a abandonando, desde que estejamos sendo aprovados e não condenados. A blasfêmia que afirma a nossa fé cristã, detestando-nos por causa dela, está muito próxima do martírio. Amaldiçoar-nos por mantermos nossa disciplina é abençoar nosso Nome. - SOBRE IDOLATRIA 14
Romanos 2:28
E assim, a Lei teve que suceder à Palavra de Deus, introduzindo a circuncisão espiritual. Portanto, por meio da ampla licença daqueles dias, materiais para emendas subsequentes foram fornecidos de antemão, dos quais o Senhor, por Seu Evangelho, e depois o apóstolo nos últimos dias da era (judaica), ou eliminou as redundâncias ou regulamentou as desordens. - Para sua esposa, livro I
Romanos 2:28
Visto que esta é a circuncisão recomendada por Jeremias: “Circuncidai-vos (vos mesmos ao Senhor, e tirai) os prepúcios do vosso coração”; e até mesmo de Moisés: “Circuncidai, portanto, a dureza do vosso coração”, - o Espírito que circuncida o coração procederá Daquele que prescreveu a letra também que corta a carne; e “o judeu que é um interiormente” será um sujeito do mesmo Deus, assim como aquele que é “um judeu exteriormente”; porque o apóstolo teria preferido não ter mencionado um judeu, a menos que ele fosse um servo do Deus dos judeus. - Contra Marcion Livro V
Romanos 2:28
Exatamente pelo mesmo princípio, eles consideram que o solo especial da Judá é aquela mesma terra santa, que deveria antes ser interpretada como a carne do Senhor, que, em todos aqueles que se revestiram de Cristo, é doravante a terra santa; santo de fato pela habitação do Espírito Santo, verdadeiramente fluindo com leite e mel pela doçura de Sua segurança, verdadeiramente judeu por causa da amizade de Deus. Pois "aquele que o é exteriormente não é judeu, mas aquele que o é interiormente". Da mesma forma é que tanto o templo de Deus quanto Jerusalém (devem ser entendidos) quando é dito por Isaías: “Desperta, desperta, ó Jerusalém! - Sobre a Ressurreição da Carne
Romanos 2:29
Agora, está dentro do propósito do Deus da lei que a circuncisão seja a do coração, não a da carne; no espírito e não na letra. Visto que esta é a circuncisão recomendada por Jeremias: “Circuncidai-vos (vos mesmos ao Senhor, e tirai) os prepúcios do vosso coração”; e até mesmo de Moisés: “Circuncidai, portanto, a dureza do vosso coração”, - o Espírito que circuncida o coração procederá Daquele que prescreveu a letra também que corta a carne; e “o judeu que é um interiormente” será um sujeito do mesmo Deus, assim como aquele que é “um judeu exteriormente”; porque o apóstolo teria preferido não ter mencionado um judeu, a menos que ele fosse um servo do Deus dos judeus. - Contra Marcion Livro V