Hebreus 7
Theodore of Mopsuestia · Comentário Patrístico (catena)
Hebreus 7:3
Deus, o Verbo, não foi gerado de uma mulher; aquele gerado de uma mulher foi formado nela pelo poder do Espírito Santo. Aquele que é da mesma essência do Pai não nasceu do ventre dela, pois está “sem mãe”, como diz a frase do bem-aventurado Paulo. Foi antes aquele formado no ventre de sua mãe pelo poder do Espírito Santo que veio nos últimos tempos. Por isso também é chamado de “sem pai”. — TRATADOS CONTRA APOLINÁRIOS 3.1
Hebreus 7:3
Quando Paulo quis mostrar que Cristo era um sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, ele fala aquelas coisas que lhe dizem respeito, não explicando sua natureza, mas apresentando a explicação sobre ele encontrada na Escritura divina e demonstrando a semelhança entre Melquisedeque e Cristo a partir da Escritura. Assim, ele o chama de “órfão” e “órfão de mãe”, alegando que a Escritura divina não narra sua genealogia. Depois acrescenta, “não tendo genealogia”, mostrando que não está falando da natureza do homem, mas sim do relato da Escritura divina. Em seguida, ele se conecta ainda mais com o pensamento "não tendo princípio de dias nem fim de vida" - não em sua natureza, mas na Escritura divina. E uma vez que era possível dizer isso também sobre outra pessoa - pois a Escritura divina não se lembra de anotar os pais de muitas pessoas ou de apresentar sua genealogia, especialmente tantos quantos aprendemos que nasceram fora da raça israelita - ele faz bem em acrescentar: "sendo semelhante ao Filho de Deus, ele permanece sacerdote para sempre". Pois isso não se aplica mais aos demais como a ele. E ele deixa claro, a partir desta explicação das Escrituras, como Cristo possui essa propriedade, assim como as demais. Pois Cristo era “sem pai” na geração de sua humanidade, e “sem mãe” na origem de sua essência divina, e realmente “sem genealogia”. Pois que genealogia haveria daquele que existe somente de seu Pai? E também é claro que “ele não tem começo de dias nem fim de vida”. No caso de Cristo é realmente o caso, enquanto no caso de Melquisedeque é o que encontramos (ou não encontramos) no relato que as Escrituras fazem dele. Cristo recebeu seu “sacerdócio para sempre” da Escritura divina, onde diz: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque”, assim como Melquisedeque atua como sacerdote eternamente. E ele o chama de sacerdote “eterno”, alegando que ele não transmitiu o sacerdócio aos sucessores, o que acontecia sob a lei mosaica. Portanto, ele também disse: “Tendo sido semelhante ao Filho de Deus”, e ainda assim era apropriado dizer que o Filho foi feito como Melquisedeque – pois o primeiro não foi feito como o segundo. No entanto, a verdade aconteceu em conexão com Cristo, mas tal coisa não aconteceu antes com Melquisedeque. Então ele diz que Melquisedeque foi feito semelhante a Cristo pela forma como aparece na narrativa, pois a Escritura divina quis nos mostrar em sua narração da vida de Melquisedeque a semelhança com aquele que havia de ser. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 7.3
Hebreus 7:20-22
Ele diz que isso mostra a diferença entre Cristo e Arão, pois Cristo recebeu o sacerdócio com juramento. Pois aqueles que se tornaram sacerdotes sem juramento o fizeram pela necessidade de deixarem de ser sacerdotes em algum momento, mas Cristo entrou no sacerdócio com juramento, pois pretendia permanecer baseado em sua posição. Ele mostra que sua posição é muito maior do que a dos que estão sob a lei, visto que pretendia também fornecer um sumo sacerdote maior para aqueles que viessem a ele. Pois assim ele diz que se torna “fiador”… por ser o primeiro a ressuscitar, assim como também o chama de “sumo sacerdote”, assim ele nos promete uma ressurreição semelhante. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 7.20-22