Mateus 4
Theodore of Mopsuestia · Comentário Patrístico (catena)
Mateus 4:1
Pois desde que Adão encontrou o luxo no paraíso e, através do engano, deteriorou-se para o que é pior, foi necessário que [o Espírito] conduzisse Cristo ao deserto, a fim de enfraquecer a força do diabo por alguém maior em força. Então ele jejuou quarenta noites e dias. - FRAGMENTO 17
Mateus 4:2
Quando Cristo “teve fome”, como está escrito, então o diabo agiu para tentá-lo; pois ele não ficou totalmente surpreso com o fato de ter jejuado por quarenta dias, pois sabia que Elias havia jejuado pelo mesmo período de tempo. Por isso tomou coragem para atacá-lo, pensando que era uma pessoa deste tipo, e não Deus. - FRAGMENTO 18
Mateus 4:4
Se, como Deus, Jesus venceu o diabo, não foi uma grande conquista para ele derrotar o anjo apóstata que ele mesmo havia criado. Nem esta vitória deve ser atribuída apenas à sua humanidade. Mas através da longanimidade, ele prevaleceu sobre ele como homem, ensinando-nos que não é através de milagres, mas através da longanimidade e da perseverança paciente que devemos prevalecer sobre o diabo e que não devemos fazer nada meramente para ostentação ou por causa da notoriedade. - FRAGMENTO 20
Mateus 4:8
A afirmação de que o diabo "o levou embora" deve ser entendida com referência ao plano de Deus, uma vez que Cristo, que havia predito e procurado que ele fizesse isso, havia preparado de antemão a clara derrota daquele que tentasse em vão tentá-lo. Pois também no caso de Jó diz que “o diabo disse ao Senhor”. Mas quem é tão simplório a ponto de supor que o diabo discute coisas com Deus? Mas o que ele pretendia, Deus permitiu que ele fizesse, a fim de demonstrar a indomabilidade de Jó. Assim também no presente caso, ao diabo se aplica qualquer propósito que Deus desejasse que acontecesse ao organizar providencialmente todas as coisas. Mas quanto à frase “ele lhe mostrou”, é claro que ele não lhe mostrou isso em substância e realidade, pois é impossível encontrar uma montanha tão alta que dela alguém que queira possa ver o mundo inteiro. Pelo contrário, foi através de uma imagem imaginária, de acordo com o costume habitual do demônio, cuja clara marca identificadora é a tentativa de iludir as pessoas de bom entendimento, representando-lhes coisas que não estão lá como se estivessem lá e coisas que não aconteceram como se tivessem acontecido. - FRAGMENTO 22.49