1 Coríntios 16
Thomas Aquinas
1 Coríntios 16:1
Acima, por toda a sucessão da carta, o Apóstolo propôs aos Coríntios um ensino geral; neste capítulo final, ele propõe a eles um ensino especial e particular. E concernente a isto ele faz duas coisas. Primeiro, ele os instrui sobre o que devem fazer pelos outros; segundo, mostra o que outros fariam por eles (v. 19). Concernente ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, os instrui sobre o que devem fazer em sua ausência; segundo, sobre o que devem fazer no presente (v. 13). Concernente ao primeiro, ele faz três coisas. Primeiro, o instrui sobre o que em sua ausência pertence aos santos pobres que estão em Jerusalém; segundo, sobre aquelas coisas que pertencem ao Apóstolo (v. 5); terceiro, sobre aquelas coisas que pertencem aos discípulos (v. 10). O Apóstolo os instrui sobre três coisas a respeito do que deve acontecer para os santos que estão em Jerusalém. Primeiro, como a esmola a ser preparada para os santos é para ser coletada; segundo, como a esmola é para ser guardada (v. 2); terceiro, como é para ser enviada a Jerusalém (v. 3). Concernente ao primeiro, deve ser entendido que, como está escrito em At. (4:34), era costume na Igreja primitiva que os convertidos à fé vendessem suas possessões e tudo que tinham, e colocassem o valor aos pés dos Apóstolos, e a partir destes cada um (conforme havia necessidade) seria provido, de modo que ninguém tivesse propriedade, mas todas as coisas seriam comuns para eles. Mas acontece que por causa de uma grande e crescente fome, os pobres santos em Jerusalém estavam sofrendo grande carência. Daí aconteceu que os Apóstolos ordenaram para a prestação de assistência a eles, que houvesse uma coleta pelas outras igrejas cristãs, e esta comissão foi feita a Paulo e Barnabé: «Eles nos deram a mão direita de comunhão... somente nos pediam que nos lembrássemos dos pobres» (Gl. 2:9-10). E porque o Apóstolo era cuidadoso com isto, ele instruiu aqueles que se converteram, que devessem prestar assistência a eles, porque assim como disse aos Romanos, é justo que quem recebe bens espirituais forneça os temporais. E isto é o que ele diz: Agora a respeito da coleta pelas igrejas para os santos, isto é, para o uso dos santos, e não para qualquer uso: «Fazei bem aos humildes, mas não deis aos ímpios» (Eclo. 12:5). Não que não haja algo para ser dado aos pecadores, mas porque com mais razão deve-se dar esmola ao homem justo indigente do que ao pecador. Assim como dirigi as igrejas da Galácia, assim fazeis vós, isto é, para coletar, no primeiro, a saber, dia, do sábado, isto é, o sétimo dia. E isto foi ordenado, para que pouco a pouco uma pequena quantidade fosse separada em qualquer semana dada, e não tivessem, se tudo de uma vez fosse separado, ser sobrecarregados. E embora pudesse parecer-lhes bem pequeno, como se imperceptível dar pouco a pouco, ainda assim durante um ano inteiro a esmola era maior do que em uma única coleta. — Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:2
Ou pelo primeiro dia do sábado, entende-se o primeiro dia depois do sábado, a saber, o Dia do Senhor. E isto é o que o Apóstolo queria que acontecesse naquele dia, porque já estava em vigor o costume de que o povo se reunisse na igreja nos Dias do Senhor: "No primeiro dia haverá santa convocação... é uma assembleia solene; não faça nenhum trabalho servil" (Lv 23:35-36). E desta forma as esmolas são descritas em Dn (4:24): "Resgate seus pecados pela prática da justiça, e suas iniquidades mostrando misericórdia aos oprimidos"; e em Sir (29:15). Porque não apenas a maneira de coletar deve ser aplicada, mas também a de separar, ele então os instrui como as coletas devem ser separadas, quando diz, cada um de vós reserve algo. Nisto se demonstra a maior habilidade do Apóstolo, para que ninguém creia que o Apóstolo faria estas coletas mais pelo bem de seu próprio lucro, do que pelo bem das necessidades dos santos. Portanto, evitando esta suspeita, tanto quanto a si mesmo quanto a seus ministros, ele não quis que o dinheiro de que se fala fosse guardado por ele ou por seus ministros, mas estabeleceu que quem estivesse disposto a distribuir aquele dinheiro o levasse para casa e o guardasse para si mesmo, fazendo isto durante todo o ano. E foi por esta razão que o Apóstolo não queria, quando devesse vir a Corinto, que atendessem às coletas, mas sim ao ensino e às coisas espirituais: "Não é correto que deixemos a palavra de Deus para servir às mesas" (At 6:2). — Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:3
Ele acrescenta como as esmolas devem ser enviadas para Jerusalém, dizendo, quando eu chegar. Como se dissesse: Não desejo nisto onerarei alguém especialmente, a saber por carregar o dinheiro, mas enviarei aqueles que vós acreditardes, isto é, aqueles que vós aprovardes para enviar, enviarei, digo, com cartas, isto é, com cartas enviadas por vós e por nós, com louvor e recomendações, a saber, na qual será contido uma soma de dinheiro, nosso zelo e amor recomendados. Enviarei, digo, para levar vosso dom, isto é, o que vós dareis generosamente aos santos pobres em Jerusalém: "Queremos que saibas, irmão, sobre a graça de Deus que tem sido mostrada nas igrejas da Macedônia" (2 Cor 8:1). Em Jerusalém, isto é, aos santos que estão em Jerusalém. — Comentário a 1 Coríntios
1 Coríntios 16:4
E não apenas enviarei aqueles que vocês acreditam, mas se for aconselhável, isto é, se houver uma grande quantidade, eles me acompanharão, pelo qual ele os leva a contribuir bem e liberalmente: "No momento, porém, vou a Jerusalém, levando ajuda aos santos" (Rm 15:25). — Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:5
A seguir, o Apóstolo os instrui acerca das coisas que lhe pertencem. E quanto a isto faz três coisas. Primeiro, promete-lhes sua vinda, dizendo, irei ter convosco depois de passar pela Macedônia. Em segundo lugar, diz que vai ficar muito tempo com eles; em terceiro lugar, desculpa o adiamento de sua vinda. Quanto ao primeiro, deve ser entendido que, como está dito em At. (16:9), um homem da Macedônia apareceu ao Apóstolo quando estava em Trôade, suplicando-lhe e dizendo-lhe: "Passa à Macedônia e ajuda-nos." Portanto, para que o Apóstolo pudesse cumprir os apelos, preparou-se para ir à Macedônia. E como a Macedônia estava no meio do caminho entre a Ásia e a Acaia, onde está Corinto, diz, irei ter convosco depois de passar pela Macedônia, isto é, irei ter convosco daquele lugar, a saber, porque então estarei mais perto de vós. — Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:6
Em segundo lugar, ele promete que passará muito tempo com eles, dizendo, e talvez eu fique com vocês, ou seja, restringirei o tempo, ou mesmo passarei o inverno, ou seja, durante todo o inverno ficarei com vocês, porque há muitas coisas a serem corrigidas entre vocês. Ou acrescenta o motivo pelo qual vai até eles quando diz, para que você possa me acelerar em minha jornada, aonde quer que eu vá. E ele diz “para qualquer lugar”, porque não conseguiu determinar para onde iria, exceto de acordo com o que o Espírito Santo o inspirava. Você pode acelerar, eu digo, não para me proteger, mas para mostrar o caminho. - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:7
Terceiro, quando ele diz "porque não quero", ele se desculpa pelo adiamento de sua chegada de duas maneiras. De uma forma, porque os coríntios poderiam dizer: não é necessário que adie sua vinda e que primeiro vá a Macedônia, pois você poderia vir a Acaia e permanecer, de modo que não passe por Macedônia. E a isso ele diz: embora eu pudesse vir a vós dessa forma, não poderia ficar com vocês por muito tempo, porque tenho de ir a Macedônia ou voltar à Ásia. Daí, porque não desejo vê-los de passagem, não estou vindo a vós dessa forma. Pois espero juntar-me a vós por algum tempo, se o Senhor permitir. Ele diz "se o Senhor permitir", porque talvez ou antes de ele estar lá, ou já depois que estiver lá, o Senhor possa inspirá-lo a ir para outro lugar onde pudesse realizar um bem maior. — Comentário a 1 Coríntios
1 Coríntios 16:8
Por outro lado, ele se desculpa, e este parece ser o sentido mais literal, porque foi necessário que ele permanecesse muito tempo em Éfeso, que fica na Ásia. E assim ele diz, mas ficarei em Éfeso até Pentecostes. Talvez esta carta tenha sido enviada no inverno, ou de fato, e depois de Pentecostes ele teve que ir para a Macedônia e ficar lá até o inverno, e depois ir para Corinto e passar o inverno lá. - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:9
Ele acrescenta o motivo pelo qual quis ficar em Éfeso até o Pentecostes, quando diz que uma ampla porta para um trabalho eficaz se abriu para mim, ou seja, estou produzindo grandes frutos em Éfeso. E ele diz, uma porta larga se abriu para mim, ou seja, muitos corações humanos preparados para acreditar, e é evidente, porque não há contradição: “E rogai também por nós, para que Deus nos abra uma porta para a palavra” (Colossenses 4:3). Mas porque há muitos adversários que estão tentando atrapalhar ou roubar, se eu estiver ausente, muitos frutos poderão facilmente ser prejudicados; portanto, não estou disposto a recuar até que você esteja bem estabelecido: “Eis que coloquei diante de ti uma porta aberta” (Apocalipse 3:8). - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:10
Aqui ele os instrui sobre as coisas que pertencem aos seus discípulos. E primeiro, com relação às coisas que pertencem a Timóteo; em segundo lugar, com relação às coisas que pertencem a Apolo (v. 12). A respeito de Timóteo, ele ordena três coisas. Primeiro, que ele seja mantido livre de preocupações; por isso ele diz: Quando Timóteo vier até você, veja, seja diligente para deixá-lo à vontade entre vocês. Talvez tenha havido ali uma certa perturbação por causa dos falsos apóstolos: “luta por fora e medo por dentro” (2Co 7:5). E isso você deve fazer porque ele está fazendo a obra do Senhor, como eu estou pregando: “Quanto a você, esteja vigilante em todo trabalho” (2 Timóteo 4:5, Vulgata). - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:11
Em segundo lugar, que ele seja honrado, e por isso diz: ninguém o despreze. E a razão para isso talvez seja porque ele era jovem: “Ninguém despreze a tua juventude” (1 Timóteo 4:12); “Quem te rejeita, a mim me rejeita” (Lucas 10:16). Em terceiro lugar, que ele seja conduzido em paz, e é isso que ele diz: acelere-o no seu caminho em paz. E a razão disso é porque o espero com os irmãos que estão com ele. - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:12
Relativo a Apolo. Este é o Apolo de quem Atos (18,24) diz: "um certo judeu", e aquele que foi para a Acaia e foi, por assim dizer, seu médico especial depois do Apóstolo: "Eu plantei, Apolo regou" (1 Cor 3, 6). E como diz o Gloss, ele era bispo. E porque os Coríntios se comportaram mal, ele se afastou deles e foi até o Apóstolo. Depois, os coríntios pediram ao Apóstolo que o mandasse de volta para lá, ao que ele lhes responde dizendo, quanto ao nosso irmão Apolo, a quem pedistes que vos fosse enviado de volta, dou-lhes a conhecer três coisas. Primeiro, meus pedidos lhe foram feitos, pois insisti fortemente que ele fosse até vocês com os irmãos. E ele diz: Eu o instei, embora ele pudesse orientá-lo, porque com grandes homens uma ordem não deve ser dada facilmente: “Não repreenda um homem mais velho, mas exorte-o como faria com um pai” (1 Timóteo 5:1); “Se te fizerem mestre da festa, não te exaltes” (Sir. 32:1). Mas é lícito alguém abandonar o seu povo? A isto deve ser dito, como diz Gregório, quando todos os súditos se comportam mal e não estão dispostos a ser corrigidos, é lícito ao bispo afastar-se deles. Portanto, porque eram assim, isso era lícito para ele. Ou deveria ser dito que talvez ele não fosse o bispo deles, mas estava pregando especialmente para eles. Em segundo lugar, a resposta de Apolo, porque ele se recusa a ir até eles: mas não era de forma alguma sua vontade vir agora. E a razão para isso talvez seja porque ainda não foram devidamente corrigidos, ou porque ele próprio estava ocupado com outras dificuldades. Em terceiro lugar, ele promete que deverá ir até eles em algum momento. Por isso, diz ele, ele virá quando houver espaço, isto é, oportunidade; haverá, ou seja, quando você será corrigido. - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:13
Depois de os instruir sobre o que deveriam fazer com respeito aos que estavam ausentes, ele então os instrui como se conduzirem com aqueles que estão presentes. Sobre o primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, ele mostra como devem se conduzir com respeito a todos em geral; segundo, com respeito a alguns em particular (v. 15). O Apóstolo os instrui em geral sobre três coisas, nomeadamente, sobre fé, sobre uma boa obra, e sobre a maneira de trabalhar bem. Mas ele apresenta primeiro uma coisa que é mais necessária do que todas estas três, isto é, "vigilância." Portanto ele diz: vigiai e orai: "Bem-aventurado é aquele servo a quem seu senhor, quando vier, o achar assim ocupado" (Lc 12:43); e "Vigiai e orai para que não entreis em tentação" (Mt 26:41). Ele os instrui sobre fé quando diz: ficai firmes, isto é, na fé: "Permanecei, portanto" (Ef 6:14). Ele os instrui sobre uma boa obra quando diz: vigorosamente, isto é, fortemente, agir, porque a fé sem as obras é morta (Tg 2:26). Mas porque uma boa obra não deve ser atribuída a nós, mas a Deus, portanto ele acrescenta: e sejam fortes no Senhor: "Sê forte e toma coragem em teu coração" (Sl 31:25). — Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:14
Ele os instrui sobre a maneira de agir quando diz, que tudo o que vocês fazem seja feito com amor, ou seja, todas as coisas devem ser encaminhadas para o fim da caridade, ou seja, para que sejam feitas por causa de Deus e do próximo: “E acima de tudo, revesti-vos do amor, que une todas as coisas em perfeita harmonia” (Colossenses 3:14). - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:15
Então, quando ele diz, exorto-vos, irmãos, ele os instrui sobre como devem se comportar com alguns em particular. E primeiro, quanto àqueles que parecem ter privilégio nas coisas espirituais; em segundo lugar, quanto àqueles que parecem ter privilégio nos trabalhos corporais. Por isso ele diz: Rogo-vos, irmãos: vocês conhecem, isto é, vocês aprovam, a casa de Estéfano, Fortunato e Acaico. Digo que vocês os aprovam por duas coisas: porque são os primeiros, isto é, os primeiros convertidos, porque foram os primeiros batizados pelo próprio Apóstolo: “Eu batizei também a casa de Estéfanas” (1 Cor 1, 16); e porque eram ainda mais dedicados e disponíveis para o serviço dos santos. Por isso ele diz, e eles se dedicaram ao serviço dos santos: “Contribui para as necessidades dos santos” (Romanos 12:13). - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:16
E por isso exorto você a se sujeitar a esses homens: “Obedeça aos seus líderes e submeta-se a eles” (Hb 13:17). E a cada colega de trabalho e trabalhador: “Ajuda-os, porque trabalharam lado a lado comigo” (Fp 4:3): “Porque o fruto do bom trabalho é famoso” (Sb 3:15). - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:17-18
Ele os instrui aqui quanto àqueles que são proeminentes no ministério, e pode ser exposto de duas maneiras. De uma maneira, para que dizeria: Alegro-me com a vinda de Estêvão e Fortunato e Acaico, que estão presentes a vós, cuja presença vos é vantajosa. Porque supriam sua ausência, ensinando-vos. E nisto também refrescaram meu espírito, na medida em que me alegro com vosso bem; e vosso espírito também, na medida em que sois instruídos: "Alegro-me grandemente no Senhor" (Fl. 4:10). E assim, porque vos portastes desta maneira, portanto reconhecei, ou seja, honrai-os. De outra maneira, para que dizeria: Alegro-me com a vinda de Estêvão e Fortunato e Acaico, porque a saber, estão comigo pessoalmente, e servem-me, pelo qual suprindo o que faltou de vós, ou seja, o que não conseguistes me transmitir corporalmente. Por isto refrescaram meu espírito, na medida em que me serviram, e reverenciaram-me; e refrescaram vosso espírito na medida em que vos alegrais com meu bem, e assim vós reconhecei-os, etc.
1 Coríntios 16:19
Todos os irmãos lhe enviam saudações. O apóstolo menciona aqui o que outros fazem pelos coríntios. E a respeito disso ele faz duas coisas. Primeiro, ele menciona como são recebidos pelos outros; em segundo lugar, acrescenta a sua saudação (v. 21). Em relação ao primeiro ele faz três coisas. Primeiro, ele menciona como toda a igreja da Ásia os saúda em conjunto. Por isso ele diz, as igrejas da Ásia enviam saudações: “Todas as igrejas de Cristo vos saúdam” (Romanos 16:16). Em segundo lugar, como os amigos de Paulo os saúdam em particular. Por isso ele diz: Áquila e Prisca, juntamente com a igreja em sua casa, enviam-lhe calorosas saudações no Senhor. Havia amigos do Apóstolo, e a respeito deles diz Rom. (16:3): “Saudai Priscila e Áquila, meus cooperadores em Cristo Jesus”; “E encontrou um judeu chamado Áquila, natural do Ponto, recentemente chegado da Itália com sua mulher Priscila” (At. 18:2). - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:20
Terceiramente, como o Apóstolo e seus companheiros íntimos os saúdam. Daí ele diz, todos os irmãos vos saúdam, que, a saber, estão comigo: "Todos os santos vos saúdam" (Fil 4:22). Portanto, todos vos saúdam, e além disso, vos saudai uns aos outros com beijo santo; não sensuamente, como uma mulher toma e beija um rapaz: "Ela o toma e o beija" (Prov 7:13); não fraudulentamente, como Judas beijou Cristo: "E logo se chegou a Jesus e disse-lhe, Salve, Mestre! E o beijou" (Mt 26:49). — Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:21
Ele acrescenta sua saudação e, a respeito disso, faz duas coisas. Primeiro, ele coloca um título para a saudação, dizendo: minha saudação, ou seja, foi escrita, de meu próprio punho, por Paulo. E ele fez isso em suas cartas por causa de alguns que escreveram cartas falsas sob o nome do Apóstolo. Portanto, para que não fossem enganados, depois de a carta ter sido escrita por alguém, o Apóstolo escreve depois no final, de próprio punho. - Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:22
Segundamente, ele apresentou a saudação mesma, em que primeiro, ele fala mal aos maus, dizendo: se alguém não ama o Senhor, seja amaldiçoado, isto é, separado ou excomungado; maranata, isto é, vem, Senhor! Como se dissesse: quem não ama o Senhor Jesus Cristo é amaldiçoado na vinda do Senhor. Mas deveriam todos ser excomungados que não estão na caridade? Respondo: deve-se dizer que isto é entendido se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, isto é, não tem fé em Cristo, e estes são hereges e são excomungados. Ou: se alguém não persevera até a morte no amor do Senhor Jesus Cristo, em sua vinda será separado dos bens.
1 Coríntios 16:23
Finalmente, ele abençoa os bons, desejando-lhes bem, a saber, a graça de Cristo, quando diz: a graça do Senhor Jesus seja com vós. E ao desejar isto, deseja-lhes todo bem, porque na graça de nosso Senhor Jesus Cristo está contido todo bem. — Comentário sobre 1 Coríntios
1 Coríntios 16:24
Além disso, ele deseja-lhes o seu amor, dizendo: o meu amor esteja com todos vocês em Cristo Jesus, para que vocês possam amar uns aos outros e a Deus, com o amor pelo qual eu os amo, e não por causa de outra coisa senão em Cristo Jesus, isto é, por causa do amor de Cristo. Amém, está feito. - Comentário sobre 1 Coríntios