1 Tessalonicenses 3
Thomas Aquinas
1 Tessalonicenses 3:1
Paulo mencionou as provações que haviam suportado e o alívio que pretendia suprir para eles. Aqui ele relembra como veio em seu auxílio através da visita de Timóteo. Primeiro, Paulo trata da tarefa de seu mensageiro; segundamente, Paulo fala sobre o contato estabelecido através de Timóteo (3:6); terceiramente, Paulo escreve sobre o efeito deste contato no Apóstolo (3:7). Paulo divide a primeira parte em três partes. Primeiro, ele menciona a razão pela qual o enviou; segundamente, ele menciona a pessoa que enviou; terceiramente, ele fala ainda mais sobre a razão de enviar. Paulo comenta: Portanto, embora Satanás nos impedisse, vós ainda sois nossa glória, consequentemente, quando não pudemos mais suportar, isto é, a influência de nosso amor nos impulsionando para junto de vós: "Tornaram-se um fardo para mim, cansado estou de carregá-lo" (Is. 1:14), e "José não podia se conter" (Gn. 45:1), quisemos, eu e Silvano, ser deixados em Atenas sozinhos. — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:2
E enviamos Timóteo, que era o que estava mais de acordo com o Apóstolo: “Não tenho ninguém como ele, que se preocupe verdadeiramente com o teu bem” (Fl 2,20). “Eu vos enviei Timóteo, meu filho amado e fiel no Senhor” (1 Coríntios 4:17). Nosso irmão, sustentado pela caridade. “Um irmão ajudado por outro irmão é como uma cidade forte” (Prov. 18:19), e servo de Deus, pois é uma pessoa importante na Igreja: “Serão eles servos de Cristo? Eu sou melhor” (2 Coríntios 11:23). E então Paulo envia Timóteo para fortalecer os tessalonicenses e relatar a Paulo sobre eles. Quando Paulo diz para estabelecê-los, ele mostra que Timóteo foi enviado para fortalecê-los. Assim, Paulo primeiro afirma isso e, em segundo lugar, a razão do fortalecimento é declarada (3:3). Paulo diz, para estabelecer e exortar você, pois a alma de um homem é fortalecida através do encorajamento: “As tuas palavras sustentaram aquele que tropeçava” (Jó 4:4). Quando você tiver se convertido novamente, fortaleça seus irmãos (Lucas 22:32). - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:3
Paulo diz, para estabelecer e exortar você, pois a alma de um homem é fortalecida através do encorajamento: “As tuas palavras sustentaram aquele que tropeçava” (Jó 4:4). “Quando você voltar, fortaleça seus irmãos” (Lucas 22:32). E você precisa de encorajamento em sua fé, para que ninguém se comova com essas aflições. “Se a ira do governante se levantar contra você, não saia do seu lugar” (Ec. 10:4). E há uma dupla consideração que os fortalece. A primeira está relacionada a uma ordenação divina: Vocês mesmos sabem que esta será a nossa sorte, quase como se implicasse que Deus ordenou que vocês entrassem no céu através de tribulações: “É necessário que por meio de muitas tribulações entremos no reino de Deus” (At. 14:22). “Todos os que desejam viver uma vida piedosa em Cristo Jesus serão perseguidos” (2 Timóteo 3:12). O próprio Cristo percorreu este caminho como é mostrado em Lucas (24:46): “Não era necessário que o Cristo sofresse estas coisas e entrasse na sua glória?” - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:4
A outra consideração que os fortalece é uma previsão relativa ao futuro, pois as dificuldades previstas são menos prejudiciais. Então Paulo lhes diz: pois quando estávamos convosco, já vos dissemos de antemão que iríamos sofrer aflições, ou seja, Paulo os havia avisado sobre as tribulações pelas quais passariam no seu tempo. - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:5
Por isso, quando não aguentei mais, enviei para conhecer a sua fé, quão firme você está na sua fé: “Conheça bem o estado dos seus rebanhos e preste atenção aos seus rebanhos” (Pv 27:23); por medo de que de alguma forma o tentador tenha tentado você, isto é, o diabo: “E veio o tentador” (Mateus 4:3). Há um comentário que diz: "De quem é a função de tentar." Mas, pelo contrário, tanto o mundo como a carne também tentam, como diz Tiago (1,14): “Cada pessoa é tentada quando é seduzida e seduzida pelo seu próprio desejo”. Também em Gênesis (22:1): “Deus provou Abraão”. É necessário ressaltar que “tentar” significa testar algo. E nesta questão deve ser considerado o propósito para o qual se quer testar algo, e de que maneira se quer testar algo. Pois isso ocorre de duas maneiras: ou para que a pessoa que está testando possa saber disso, ou para que ela possa divulgá-lo a outra pessoa. Deus não precisa tentar da primeira maneira, pois Ele sabe o que há no homem como é afirmado em João 2. Antes, da segunda maneira: pois Deus tentou Abraão para que outros pudessem conhecer sua fé. A tentação da primeira maneira pode ocorrer de duas maneiras, isto é, conduz a algum bem, como quando o bispo examina os que devem ser promovidos; ou então, alguém tenta para enganar, e isso é obra do diabo; pois o diabo testa a condição dos homens para que possa levá-los aos vários pecados aos quais estão propensos, de acordo com suas diversas disposições: “O diabo, vosso adversário, anda por aí como leão que ruge, procurando alguém para devorar” (1 Pedro 5:8). Portanto, é função do diabo tentar para enganar. Diz-se que o mundo e a carne tentam de maneira material, pois através deles e das coisas para as quais eles conduzem, é alcançado um conhecimento sobre o homem sobre se ele é realmente firme nos mandamentos de Deus e no amor de Deus. Porque se a concupiscência triunfa, a pessoa não ama a Deus de maneira perfeita, nem ama de maneira perfeita quando as preocupações do mundo a assustam ou exercem uma influência indevida sobre ela. E que nosso trabalho seria em vão, porque se você não resistir à tentação nosso trabalho seria em vão: “Temo que tenha trabalhado em vão por você” (Gálatas 4:11). “Nenhum dos atos de justiça que ele praticou será lembrado” (Ez 18:24). O trabalho é considerado “em vão” no que diz respeito a uma recompensa eterna; no entanto, as boas ações realizadas antes do pecado beneficiam uma pessoa, pois ela viverá novamente após o arrependimento, e também porque prontamente a dispõe à conversão. - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:6
Então quando Paulo diz: mas agora que Timóteo veio a nós de vós, comenta que Timóteo falou de suas boas práticas para com Deus e para com o Apóstolo: fé e amor para com Deus: "Pois nem a circuncisão é algo, nem a incircuncisão, mas uma nova criação" (Gl. 6:15); fé também para com o Apóstolo, assim Paulo diz: vós sempre vos lembrais de nós com carinho. "A memória de Josias é como um aroma de incenso preparado pela arte do perfumista" (Sir. 49:1). "A memória dos justos é uma bênção" (Pv. 10:7). E reportou que ansiáis para nos ver, assim como nós ansiamos para vos ver. Agostinho escreveu: "Endurecida é a alma que não recompensa o amor, ainda que não deseje concedê-lo." "Olhai para Abraão vosso pai e para Sara que vos pariu" (Is. 51:2). — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:7
Depois, quando Paulo diz: fomos consolados por vós, ele fala do triplo efeito da sua relação, a saber, da consolação espiritual, do espírito de ação de graças, nas palavras: por que ações de graças podemos render a Deus por vós, e da oração frequente resultante, nas palavras: orar noite e dia. E então Paulo lhes diz: porque ouvimos tais coisas sobre vocês, somos encorajados, embora as exigências das preocupações temporais sejam urgentes, bem como as provações corporais. “Quando são muitos os cuidados do meu coração, as tuas consolações alegram a minha alma” (Salmo 94:19). “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de toda consolação” (2 Coríntios 1:3). E isso ocorreu através da sua fé, ou seja, por ter ouvido falar do caráter confiável da sua fé. - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:8
Pois agora vivemos, se você permanecer firme no Senhor, como se dissesse: valorizo tanto a sua condição que acho que ela me sustenta: “Basta; José, meu filho, ainda está vivo” (Gn 45:28). - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:9
Então, quando Paulo diz: Que ação de graças podemos render a Deus por vós, o segundo efeito de seu relacionamento existente é tratado, a saber, o espírito de ação de graças, como se implícito: não sou digno de suprir ações de graças adequadas a Deus por vós: "Com que vou comparecer diante do Senhor?" (Mq. 6:6). "Que terei prestado ao Senhor por todos os seus benefícios para comigo?" (Sl. 116:12). Porém, as orações de ação de graças são oferecidas por toda a alegria; uma alegria que não é inteiramente visível, mas que sentimos por vossa causa em nossa consciência diante de nosso Deus que observa isto; ou talvez diante de Deus naqueles que estão próximos a Deus agradam a Deus: "O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade" (1 Cor. 13:6). — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:10
Então, quando Paulo diz noite e dia, o terceiro efeito do relacionamento deles é explicado. Primeiro, ele aponta a frequência da sua oração; segundo, ele mostra o que deseja enquanto ora (3:11). Por isso Paulo insiste: Damos graças pelas coisas passadas; no entanto, não deixamos de rezar também pelas preocupações futuras; aliás, o fazemos noite e dia, isto é, na adversidade e na prosperidade. “À tarde, de manhã e ao meio-dia, pronuncio a minha queixa e gemo” (Salmo 55:17). Para suprir o que falta na sua fé: não assuntos que dizem respeito aos fundamentos da fé, mas alguns ensinamentos especiais que o Apóstolo não pregou a eles em seu nascimento: “Eu, irmãos, não poderia dirigir-me a vós como homens espirituais, mas como homens de carne” (1 Cor. 3:1). “Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora” (João 16:12). - Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:11
Então quando Paulo diz: que nosso Deus... dirija nosso caminho para vós, ele torna conhecido o que deseja para eles; quanto a isto ele primeiro mostra o que está pedindo (3:13). E Paulo está pedindo duas coisas: Uma em seu próprio favor—que ele possa ir vê-los—e assim diz: que nosso Deus e Pai mesmo, e nosso Senhor Jesus, dirijam nosso caminho para vós. "Eu estou subindo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus" (Jo. 20:17). "Os planos da mente pertencem ao homem, mas a resposta da língua vem do Senhor" (Pv. 16:1). — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:12
O outro é para o bem deles, assim Paulo pede: e que o Senhor vos aumente, isto é, em fé: «Possa o Senhor acrescentar ao seu povo cem vezes mais do que são» (1 Cr. 21:3). E Paulo também ora para que seus méritos se aumentem; por isso diz, e abunides em amor, que pode sempre crescer nesta vida: «Acima de tudo revesti-vos de amor, que une tudo numa perfeita harmonia» (Cl. 3:14). E, primeiro, caridade uns para com os outros, segundo, caridade para com todos os homens. «Façamos bem a todos, e principalmente aos da família da fé» (Gl. 6:10). E Paulo dá exemplo de si mesmo quando comenta: como fazemos a vós, como se dissesse: do mesmo modo que também vos amo: «Vós estais em nossos corações, para morrer juntos e viver juntos» (2 Co. 7:3). — Comentário sobre 1 Tessalonicenses
1 Tessalonicenses 3:13
Mas com que propósito Paulo ora? Para que ele estabeleça vossos corações irrepreensíveis em santidade, isto é, que ninguém possa reclamar de vocês; “...justo diante de Deus, andando irrepreensivelmente em todos os mandamentos e preceitos do Senhor” (Lucas 1:6). Em santidade diante do nosso Deus que vê o coração: “Em santidade e justiça diante dele, todos os dias da nossa vida” (Lc. 1:75). E isto se manifestará na vinda de nosso Senhor Jesus, para que Ele te ache santo, o qual virá com todos os seus santos; para que você possa estar em Sua presença, assim como todos os santos estão diante Dele. - Comentário sobre 1 Tessalonicenses