Isaías 22
Thomas Aquinas
Isaías 22:1
O fardo do vale. Aqui ele ameaça contra aqueles que estavam unidos ao povo de Deus pelo direito de autoridade e contudo estavam saqueando seus bens. E primeiro, no que diz respeito àqueles a quem pertencia autoridade em assuntos temporais; em segundo lugar, contra aqueles a quem pertencia autoridade em assuntos espirituais: assim diz o Senhor (Isa 22:15). Ora, a autoridade em assuntos temporais pertence aos reis, e portanto na primeira parte ele ameaça contra Jerusalém, que era a sede do reino; e a respeito disto, ele faz duas coisas. Primeiro, a inscrição é apresentada: o vale, ou seja, Jerusalém, não por causa do local do lugar, que ficava numa montanha, mas por causa de sua abjeção, pois lixo de toda a direção fluía para ela como para um vale, enquanto eles seguiam o ato das nações vizinhas: esta é Jerusalém, eu a pus no meio das nações (Ezek 5:5); ou é chamada de vale por causa da parte mais baixa da cidade, que foi entregue a Senaqueribe por Sobná. Visão, por causa da santidade do templo: pois no templo visões vieram aos profetas do Senhor; ou por causa da proeminência do lugar, pois podia ser visto de lugares distantes; ou por causa do nome que Abraão deu ao lugar, conforme diz em Gênesis 22:14: e chamou o nome daquele lugar, o Senhor vê. Em segundo lugar, a ameaça em si é apresentada. E a respeito disto, ele faz três coisas: primeiro, ele denuncia a falta; em segundo lugar, ele ameaça punição: vossos mortos (Isa 22:2); em terceiro lugar, ele mostra a pertinácia de sua obstinação nesta punição: e vós vos reunistes (Isa 22:9). A respeito da primeira, ele faz duas coisas. Primeiro, ele denuncia um duplo pecado: de idolatria: o que vos aflige também, vós que vos alegrastes no ato especial de privilégio santo, sois subidos aos telhados, para sacrificar aos ídolos: se vós cometeis adultério, ó Israel, ao menos que Judá não ofenda (Ose 4:15). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:2
E o pecado de contenda: cheio de clamor, acima: eu esperava que produzisse uvas, e produziu uvas selvagens (Is 5:2). Em segundo lugar, para aumentar o peso de seu pecado, é estabelecido o duplo benefício de Deus, a saber, a multidão de homens: uma cidade populosa: como está solitária a cidade que era cheia de povo (Lam 1:1); e a plenitude de alegrias: uma cidade alegre, outrora, no tempo de Salomão por causa de sua grande prosperidade: com a alegria de toda a terra está fundada o monte Sião (Sl 47:3[48:2]). Vossos mortos. Aqui ele expõe o castigo. E primeiro, ele ameaça a destruição dos homens quanto aos sitiados que morreram de fome: vossos mortos não foram mortos pela espada, mas pela fome e pela sede: melhor lhes teria sido serem mortos pela espada, que morrerem de fome (Lam 4:9). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:3
Quanto aos fugitivos, a saber os príncipes que foram tomados e aprisionados, como diz em Jeremias 52; todos os príncipes: seus príncipes tornaram-se como carneiros que não encontram pastos (Lm 1:6); quanto aos que foram tomados na cidade, que foram igualmente capturados: todos os que foram encontrados, fugiram para longe, levados em cativeiro para terra distante: o Senhor vos levará para uma nação distante (Dt 28:49). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:4
Em segundo lugar, ele expõe a compaixão inconsolável do profeta: retirai-vos, vós que consolais o profeta, não trabalheis, como aqueles que consolam: que darão água à minha cabeça e uma fonte de lágrimas aos meus olhos, para que eu chore pelos mortos do meu povo (Jr 9:1). - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:5
Em terceiro lugar, ele apresenta a maneira e ordem do castigo: um dia de matança, e concernente a isto, ele apresenta três coisas. Primeiro, o desentendimento de Deus: um dia de matança está iminente; buscando, fazendo com que seja buscado pelo inimigo; magnífico, tornando o inimigo magnífico: pois confiaram em montanhas e muros: naquele tempo, visitarei Jerusalém com lâmpadas, e punirei os homens que descansam em suas fezes (Sf 1:12). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:6
Em segundo lugar, ele expõe a conquista por seus inimigos, e Elam, uma cidade persa, de onde vieram guerreiros com Nabucodonosor, que detinha a monarquia do Oriente; o escudo, levado contra Jerusalém, desnudou a parede, na qual foi pendurado para adornar a casa: prepare o escudo e o broquel (Jr 46:3); ou então: o escudo, o poder da Caldéia, desnudou a parede do templo do ouro com que estava coberto. - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:7
Terceiro, ele estabelece a inflição de dano quanto a quatro coisas. Primeiro, quanto à destruição de suas propriedades: vossos vales escolhidos serão cheios de carros da Babilônia: por que gloriar-se nos vales? Vosso vale desapareceu, ó filha delicada (Jr 49:4). Segundo, quanto à tomada de suas cidades: os cavaleiros se colocarão no portão, para que ninguém escape: todos os príncipes da Babilônia vieram e se sentaram no portão do meio (Jr 39:3). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:8
Terceiro, quanto à profanação das coisas sagradas: e a cobertura, isto é, as coisas sagradas anteriormente escondidas, que ninguém além do sacerdote tinha permissão de ver, de Judá serão descobertas, isto é, expostas: os gentios viram a sua vergonha (Lm 1:8). Quarto, quanto à destruição do seu arsenal: vereis naquele dia o arsenal, isto é, a casa da floresta, onde as armas estavam escondidas, derrubada; sobre este edifício, veja 1 Reis 7. A cidade de Davi, mais fortemente, ou a própria Jerusalém com um muro forte em muitos lugares: a torre de Davi, que é construída com baluartes (Ct 4:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:9
E você reuniu as águas. Aqui ele expõe a pertinácia de sua obstinação. E primeiro, ele denuncia o pecado da obstinação; segundo, ele expõe a sentença divina contra eles: e a voz do Senhor dos Exércitos foi revelada (Is 22:14). Sua pertinácia é denunciada em relação a duas coisas. Primeiro, quanto à ajuda divina, que eles não invocaram, confiando em seus próprios homens e artifícios inteligentes: vocês reuniram, num lugar da cidade, através de um canal escondido, as águas do tanque inferior, que tinha águas fluindo da terra que, no entanto, poderiam ser impedidas pelos inimigos. - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:10
E contaram as casas de Jerusalém, para que a água fosse distribuída em número e medida; e demoliram casas que ficavam próximas ao muro, para não atrapalharem os defensores. - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:11
E fizeste um lago, do tanque inferior, para fluir entre as duas muralhas, que circundavam a cidade, e a água, ou seja, restauraste; nem consideraram aquele, a saber, Deus, que operou isto, a água: eles não invocaram a Deus (Sl 13:5[14:4]). - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:12
Segundo, quanto ao conselho divino, que eles desprezaram: e ele chamará. E a respeito disso, ele expõe três coisas. Primeiro, o próprio conselho: ao choro, dos olhos; bater, das mãos; à calvície, segundo o costume dos antigos, que faziam estas coisas na tristeza: converte-te a mim de todo o coração, em jejum, e em choro, e em espancamentos (Joel 2:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:13
Em segundo lugar, ele expõe o desprezo deles por este conselho: e eis a alegria lá no alto: a harpa e a lira estão nas vossas festas (Is 5:12). Terceiro, a intenção de desprezar isso: comamos e bebamos, 1 Coríntios 15:32, Sabedoria 2:5: nosso tempo é como a passagem de uma sombra. - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:14
E a voz do Senhor dos exércitos foi revelada. Aqui a sentença é estabelecida. E pode ser lida na pessoa do Senhor: esta blasfêmia vossa foi revelada em meus ouvidos, isto é, eu a ouvi; certamente esta iniquidade não vos será perdoada, como se dissesse: não deveríeis crer, acima: por isso não os perdoes (Is 2:9); ou pode ser lida na pessoa do profeta: esta voz do Senhor foi revelada em meus ouvidos. E todas estas coisas que foram ditas pertencem ao cativeiro levado a cabo por ordem de Nabucodonosor. — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:15
Assim diz o Senhor Deus dos Exércitos. Aqui está exposta a ameaça contra aqueles a quem pertencia autoridade nos assuntos espirituais, e primeiro, contra o sacerdote daquele tempo; segundo, contra toda a ordem sacerdotal: naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos (Is 22:25). Concernente ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, ele prediz a deposição daquele que, abalado pelo medo, entregou a cidade a Senaqueribe, isto é, a parte inferior da cidade; segundo, a substituição de outro: e acontecerá naquele dia (Is 22:20). Concernente ao primeiro, ele faz três coisas. Primeiro, ele descreve a pessoa a partir de seu cargo: aquele que habita no tabernáculo; pois era dever dos sacerdotes manter guarda no tabernáculo, como diz em Números 1:53; que é o mais elevado sobre dez. Nota sobre as palavras, aquele que habita no tabernáculo (Is 22:15), que o tabernáculo é múltiplo: primeiro, da concupiscência carnal, que pertence aos suínos: temos um altar do qual aqueles que servem o tabernáculo não podem comer (Hb 13:10); segundo, da vida temporal e natural, que pertence aos homens: pois tenho certeza de que a deposição deste meu tabernáculo está próxima (2 Pd 1:14); terceiro, da Igreja militante, que pertence aos guerreiros, acima: haverá um tabernáculo como sombra durante o dia do calor (Is 4:6); quarto, da sabedoria contemplativa, que pertence aos que descansam: entraremos em seu tabernáculo: adoraremos no lugar onde estiveram seus pés (Sl 131[132]:7); quinto, da visão eterna ou nossa pátria celestial, que pertence a todos os bem-aventurados, abaixo: teus olhos verão Jerusalém, uma habitação abastada, um tabernáculo que não pode ser removido (Is 33:20). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:16
Segundo, ele denuncia um tríplice pecado: de habitação indigna: o que fazes aqui, em minha casa, indigno de tal habitação: qual é o significado de que meu amado cometeu muita maldade em minha casa? (Jr 11:15); de presunção orgulhosa a respeito de si mesmo: ou como se fosses alguém aqui, pensas de ti como se fosses de algum valor, quando não és nada: Ó pastor, e ídolo (Zc 11:17); de construir um túmulo elaborado: cinzelaste, aqui em Jerusalém próximo ao templo, um monumento, isto é, uma lápide, em um lugar alto, isto é, no lugar mais alto do túmulo; ou literalmente, ele havia colocado seu túmulo em um lugar alto como seu monumento, como em 1 Macabeus 13:25–30. — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:17
Terceiro, ele ameaça uma punição tríplice: eis o Senhor. Primeiramente, de subjugação: como um galo, que cria pintos como uma galinha, sendo castrado, chamado capão, é levado, amarrado, e sem luta; e ele vos levantará como uma veste, facilmente levantada sobre o ombro: tu Fasur, e todos que habitam tua casa, ireis para o cativeiro, e ireis para a Babilônia, e lá morrereis, e lá sereis sepultados, tu e todos os teus amigos (Jr 20:6). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:18
Segundo, de confusão: ele vos coroará com uma coroa de tribulação, isto é, em lugar da coroa que usavas no culto pontifical, tereis tribulação; como uma bola, que não encontra nenhuma estação elevada; o carro de vossa glória, que vos levava gloriosamente, é transformado em vossa confusão; a vergonha da casa do vosso Senhor, isto é, a glória que tínheis na casa do Senhor, é transformada para vós em ignomínia: Transformarei sua glória em vergonha (Os 4:7). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:19
Terceiro, o castigo da deposição, e vos lanço fora de vossa estação: assim Salomão expulsou Abiatar do ser sacerdote do Senhor (1 Rs 2:27). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:20
E acontecerá naquele dia. Aqui se expõe a substituição de outro, e quanto a isto expõe três coisas. Sua eleição: eu chamarei, um dos vinte e quatro mencionados em 1 Crônicas 25; levantarei para mim um sacerdote fiel, que fará conforme meu coração (1 Sam 2:35). — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:21
Em segundo lugar, a sua consagração: e eu o vestirei, porque eles foram consagrados com vestes pontifícias, como é evidente em Levítico 18, a respeito dessas vestes, e em Êxodo 28. Terceiro, ele confere jurisdição a ele: e eu entregarei o seu poder nas mãos dele. E primeiro, quanto ao poder que ele tinha entre o povo, ele expõe o poder: e o teu poder, isto é, eu darei: que os seus dias sejam poucos: e o seu bispado deixe outro tomar (Sl 108[109]:8); e ele será como um pai: eu vos darei pastores segundo o meu coração, e eles vos alimentarão com conhecimento e doutrina (Jr 3:15). - Comentário sobre Isaías
Isaías 22:22
Segundo, quanto ao poder que ele tinha a respeito do templo: e porei a chave, que era de ouro, da casa de Davi, isto é, do templo, para cuja construção Davi preparou os materiais, como é evidente de 1 Crônicas 29, sobre seu ombro, isto é, seu governo, ou porque a chave era usada como uma espécie de ornamento; ele abrirá, pois lhe era permitido entrar no santo dos santos uma vez por ano, como diz em Hebreus 9:7. — Comentário a Isaías
Isaías 22:23-24
Terceiro, quanto ao poder que tinha sobre toda a ordem de ministros: e o ficarei como prego fincado, a forma diminutiva de palum (estaca): pois como vários vasos são pendurados em uma certa estaca, assim vários ofícios, que tinham uso de vários vasos nos ministérios da casa do Senhor, pertenciam a seu cuidado; no lugar do fiel, a saber, o templo. A respeito deste poder, veja Números 2 e 24. — Comentário sobre Isaías
Isaías 22:25
Naquele dia. Aqui expõe a ameaça contra todo o sacerdócio, que foi destruído no tempo de Sedecias, quando Nabucodonosor os levou cativos; pois o que foi dito acima sobre Sobna pertence ao tempo de Senaqueribe. E aqui o próprio sacerdócio, que cessou no tempo do cativeiro, é chamado de prego: os filhos de Israel ficarão muitos dias sem rei, sem príncipe, sem sacrifício, sem altar, sem éfode, e sem terafins (Os 3:4). — Comentário sobre Isaías