Isaías 48
Thomas Aquinas
Isaías 48:1-2
884. Ouça estas coisas, ó casa de Jacó. Aqui ele promete a libertação do povo. E isso está dividido em duas partes: na primeira, promete libertação; na segunda, ele descreve a ordem da libertação, abaixo: dai ouvidos, ó ilhas (Is 49:1). O primeiro é dividido em dois. Na primeira, ele desperta a atenção, lembrando três coisas nas quais eles se gloriavam, a saber, a dignidade de sua raça, porque provêm de pais santos: das águas, isto é, da semente, de Judá, contra a qual é dito em Mateus 3:9: e não pensem em dizer dentro de vocês, temos Abraão por nosso pai; o privilégio do conhecimento divino: vocês que juram, invocando o seu nome, lembrem-se, quanto ao conhecimento dele, mas não na verdade, de coração, nem na justiça, nas obras, acima: este povo com os lábios me glorifica, mas o seu coração está longe de mim (Is 29:13). O culto da religião sagrada: a cidade santa, nomeadamente Jerusalém, onde se realizava o culto dos sacrifícios; eles são chamados de Jerusalém: Deus não escolheu o povo por causa do lugar, mas o lugar por causa do povo (2 Mac 5:19). - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:3
885. Em segundo lugar, ele promete libertação: as coisas antigas de antigamente. E a respeito disso, ele faz três coisas: primeiro, mostra a majestade de Deus que o promete; segundo, ele mostra a prosperidade de Ciro que o executa: reúnam-se, todos vocês, etc.; terceiro, ele promete libertação: aproxima-te de mim (Is 48:16). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, ele mostra a majestade de Deus pela predição das coisas futuras; segundo, desde a criação das coisas: ouve-me, ó Jacó (Is 48:12). 886. Quanto ao primeiro, faz três coisas. Primeiro, ele atribui a razão da predição de certas coisas futuras, expondo a própria predição: as coisas anteriores, que, a saber, já passaram, antigamente, quando ainda estavam por vir, de repente, em relação a outros, por quem não foram preditas: ele declara as coisas que passaram e as que virão (Sir 42:19). - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:4
E ele estabelece a razão para isto, que é tirada de sua condição, que ele estabelece primeiro: pois eu sabia, da eternidade; obstinado em vir ao conhecimento de seus males; vosso pescoço, isto é, a obstinação dura do vosso próprio entendimento; um nervo de ferro, que não pode ser dobrado; vossa testa como bronze, por causa de vossa desonestidade: vós de dura cerviz (Atos 7:51); pois conheço vossa obstinação, e vosso pescoço muito duro (Dt 31:27); vós tínheis testa de meretriz (Jr 3:3). — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:5
E então a partir disso, ele tira a razão: Eu predissei; como se dissesse: que vós éreis inclinados à idolatria, eu predissei, para que não atribuísseis meus benefícios aos ídolos: Irei após meus amantes, que me dão meu pão (Os 2:5). — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:6
Ele também apresenta a manifestação do que foi predito: as coisas que vocês ouviram, preditas a você por mim, vejam, elas cumpridas: como temos ouvido, assim temos visto (Sl 48:8). 887. Segundo, ele atribui a razão para o ocultamento de outras coisas futuras, primeiro apresentando o ocultamento em si, como foi dito, Predisse certas coisas futuras, mas outras coisas futuras são guardadas, isto é, em meu conhecimento anterior, que você não conhece, porque não as revelei a você. — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:7
Agora, isto é, no tempo, eles são criados, isto é, postos em vigor, e não desde a antiguidade, quando eu os conheci, e antes do dia do seu cumprimento, quando vocês não os ouviram, nem de mim, nem dos ídolos: o Senhor escondeu isso de mim, e não me disse (2 Reis 4:27). Ele também atribui a razão para isso: para que você não diga: eis que eu os conhecia, como se dissesse: portanto, eu não os revelei para que você possa perceber sua fraqueza e a de seus deuses, visto que você não pode prever coisas futuras, exceto o que eu te revelo; Eu os conhecia, por minha própria habilidade. - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:8
Você não ouviu, de ídolos, e seu ouvido não foi aberto, por mim: o homem virá a um coração profundo (Sl 64:6-7). Ele também estabelece sua condição, da qual esta razão é tirada: pois eu conheço; desde o ventre, isto é, desde o tempo em que vos levei através do deserto como em um ventre: vejo que este povo é obstinado de cerviz (Êx 32:9), acima: com a prevaricação dos transgressores (Is 24:16). — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:9
888. Terceiro, ele exclui uma certa objeção: por causa do meu nome. Pois alguém pode perguntar: quando eles são tão teimosos, por que você promete e faz coisas boas para eles? E ele primeiro expõe a resposta a esta objeção, relembrando três benefícios que lhes foram mostrados: por causa do meu nome, não por causa dos seus méritos, afastarei para longe a minha ira, ou a removi, libertando-vos do castigo: não é por causa de vocês que farei isso, ó casa de Israel, mas por causa do meu santo nome (Ezequiel 36:22); e para o meu louvor te refrearei, isto é, te amarrei às minhas cerimônias e louvores, para que não pereças oferecendo sacrifícios aos ídolos: com freio e freio prendem firmemente suas mandíbulas (Sl 32:9). - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:10
Eu te refinei, querendo purificá-lo nas provações, mas não como a prata, que é purificada, mas você não foi corrigido: o fundador derreteu em vão (Jr 6:29); Eu te escolhi, ou seja, purificando-te pela pobreza, castigando-te pela pilhagem dos teus bens, Gregório: aqueles a quem a doença dos hábitos fere, o remédio da pobreza cura, e isto pela correção paterna. 894. A pobreza confere reconhecimento dos pecados, se estão vinculados, etc.; conservação das virtudes: o pobre é glorificado pela sua disciplina e pelo seu medo (Eclo 10,33); paz de coração: a nossa pobreza nos bastava (Tb 5,25); realização do desejo: o Senhor ouviu o desejo dos pobres (Sl 10,17); participação na doçura divina: na tua doçura, ó Deus, proveste aos pobres (Sl 68,10); exaltação: levanta do pó os necessitados (1Sm 2,8); uma herança celestial: bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus (Mt 5:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:11
Segundo, ele expõe a explicação da resposta: por causa de mim mesmo, para que não seja blasfemado, como se eu fosse impotente para salvar o povo que escolhi para mim; e não darei minha glória a outro, para que, a saber, os ídolos sejam pensados ser mais poderosos do que eu sou, acima: não darei minha glória a outro, nem meu louvor a coisas esculpidas (Isaías 42:8). — Comentário de Isaías
Isaías 48:12-13
889. Ouça-me. Aqui ele mostra a majestade divina desde a criação das coisas. Eu os chamarei, atribuindo a cada um o seu devido trabalho, e eles permanecerão, prontos para obedecer, acima: quem equilibrou com três dedos a maior parte da terra? (Is 40:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:14
890. Ajuntai-vos. Aqui ele prediz a prosperidade de Ciro. E primeiro, ele mostra o encobrimento deste fato de outros: quem entre eles, a saber, os ídolos, como se dissesse: nenhum deles, acima: quem o declarou desde o princípio? (Is 41:26). Segundo, ele prediz sua prosperidade: o Senhor o amou, a saber, Ciro, promovendo-o ao reino; ele fará seu agrado na Babilônia, capturando-a; e seu braço será sobre os caldeus, isto é, matando-os por meu poder: e verdadeiramente fazendo tu farás, e prevalecendo tu prevalecerás (1 Sm 26:25). — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:15
Terceiro, ele atribui a razão de sua prosperidade a partir da ajuda divina: eu, até eu; seu caminho foi corrigido, não absolutamente, mas para que ele pudesse destruir Babilônia; caso contrário, não pode ser explicado sobre Ciro, mas apenas sobre Cristo, como diz Jerônimo, pois Ciro era um idólatra: e ele os conduziu pelo caminho certo (Sl 107:7). - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:16
891. Aproximai-vos de mim. Aqui ele promete libertação. E a respeito disso, ele faz três coisas. Primeiro, ele desperta a atenção, estabelecendo a autoridade divina: Não falei em segredo, mas todo o povo viu as vozes (Êx 20:18), desde o princípio da lei dada, desde o tempo, passado, antes que fosse feito, o que predigo, eu lá estava, presente àquelas coisas futuras, permanecendo através do mesmo "agora" da eternidade em toda a sucessão do tempo; ou na pessoa do Filho: eu estava lá, a saber, no Pai segundo sua divindade: quando ele pesou os fundamentos da terra (Pv 8:28); estabelece a verdade do profeta, que foi enviado por Deus: e agora a mim, Isaías; ou a mim, Cristo feito homem, o Senhor Deus, o Pai, enviou, e seu Espírito; assim as três pessoas são designadas, abaixo: o espírito do Senhor está sobre mim (Is 61:1). — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:17
892. Segundo, onde diz, assim diz o Senhor, ele apresenta a razão de seu cativeiro, mostrando da parte de Deus uma ajuda pronta: que ensinai, contra sua ignorância, e que vos guiai no caminho, das obras, contra a fraqueza de seu agir: eu vos darei entendimento, e vos instruirei neste caminho, no qual haveis de andar (Sl 32:8). 895. As palavras de Deus são proveitosas para a iluminação do intelecto: o mandamento é uma lâmpada (Pv 6:23); para o deleite dos afetos: quão doces são vossas palavras ao meu paladar (Sl 119:103); para o acendimento da caridade: entrou em meu coração como fogo ardente (Jr 20:9); a palavra do Senhor o inflamou (Sl 105:19); para a retidão das obras: encaminhai-me em vossa verdade (Sl 25:5); para a obtenção da glória: guardai a lei (Pv 3:21); para a instrução dos outros: toda doutrina divina (2 Tm 3:16). — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:18-19
Ele também mostra o dano proveniente da falta dos judeus: Ah, se tivésseis ouvido meus mandamentos, e os guardásseis; como um rio abundante, como as ondas, a mesma: Se meu povo me houvera ouvido; se Israel tivera andado em meus caminhos: bem depressa teria eu humilhado seus inimigos, e teria posto minha mão sobre aqueles que os aflitavam (Sl 81:13-14). — Comentário a Isaías
Isaías 48:20
893. Terceiro, onde diz, saia, ele prediz a sua libertação. E com relação a isso, ele faz três coisas. Em primeiro lugar, proclama-lhes a saída do cativeiro, tão certos da sua libertação como se ela estivesse presente: saii: saí dela (Ap 18, 4); e ele ordena que declarem o benefício de Deus: declarem: a voz dos que fogem e dos que escaparam da terra da Babilônia: para declarar em Sião a vingança do Senhor nosso Deus (Jeremias 50:28). - Comentário sobre Isaías
Isaías 48:21
Segundo, ele designa aos libertos o benefício passado da consolação: eles não tiveram sede, isto é, o Senhor assim lhes proverá em todas as coisas, como quando saíram do Egito: ele feriu a rocha, e a água fluiu (Sl 78:20), Números 21:16. — Comentário sobre Isaías
Isaías 48:22
Terceiro, ele remove o consolo da paz dos maus: não há paz, abaixo (Is 57:21); que tendes vós a ver com paz? (2 Rs 9:18). — Comentário sobre Isaías