Isaías 57
Thomas Aquinas
Isaías 57:1
O justo perece. Aqui ele mostra a diferença entre aqueles que obedecem aos conselhos divinos e aqueles que não obedecem, quanto à libertação dos perigos. E primeiro, ele atribui a diferença, em segundo lugar, ele expõe a confirmação de cada parte: mas aquele que coloca sua confiança em mim (Is 57:13). Com respeito ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, ele promete repouso dos perigos aos justos; em segundo lugar, ele tira dos ímpios a esperança de libertação: mas chegai-vos aqui (Is 57:3). Com respeito ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, ele expõe a tribulação dos justos, porque são mortos sem qualquer consideração: os homens de misericórdia são levados, da vida presente e de sua terra são levados cativos como se não fossem justos, de diante da face do mal, isto é, da presença dos ímpios: por que olhas para os escarnecedores e te calarás quando o ímpio devora o homem que é mais justo que ele? (Hc 1:13); ou, de diante da face do mal, isto é, para não serem mudados para o mal: foi levado para que a malícia não alterasse seu entendimento (Sb 4:11). Nota sobre as palavras, o justo perece, e ninguém o leva a sério (Is 57:1), que na paixão de Cristo, o homem deveria levar a sério primeiro, o amor, de modo a amá-lo em troca: coloca-me como um selo sobre teu coração (Ct 8:6); em segundo lugar, amargura, de modo a simpatizar com ele: lembra-te de minha pobreza, e transgressão, a minha amargura e fel (Lm 3:19); em terceiro lugar, fortaleza, de modo a sofrer bravamente: porque pensai diligentemente naquele que suportou por vós tal oposição de pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desfalecendo em vossos corações (Hb 12:3); em quarto lugar, seu benefício, de modo a dar graças: subirei à tamareira, e tomarei seu fruto (Ct 7:8). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:2
Segundo, ele lhes promete repouso: vindo a paz, repousará em sua cama, isto é, será seguro em sua própria casa, ou no repouso de seu próprio coração: sabereis que vosso tabernáculo está em paz (Jó 5:24). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:3
Mas chegai aqui. Aqui ele tira da esperança injusta de libertação. E primeiro, ele alega o pecado deles; em segundo lugar, ele tira a sua confiança de libertação: vou declarar vossa justiça (Is 57:12). Com respeito ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, alega a perversidade do pecado deles, em segundo lugar, a obstinação deles no pecado: vós trabalhaste na multidão de vossos caminhos (Is 57:10). Com respeito ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, acusa-os de blasfêmia, apresentando o costume do pecado, na medida em que imitam seus pais nisto: vós filhos da adivinha, vós que sois propensos a adivinhações contra meu mandamento, semente do adúltero, na medida em que me abandonaste e aderiu aos ídolos: julgai vossa mãe, julgai-a (Os 2:2). — Comentário a Isaías
Isaías 57:4
Primeiro, ele os acusa de blasfêmia, expondo o costume do pecado, na medida em que imitam seus pais nisso: vocês, filhos da feiticeira, que tendiam a augúrios contra o meu mandamento, a semente do adúltero, na medida em que me abandonaram e aderiram aos ídolos: julguem sua mãe, julguem-na (Os 2, 2). Ele também expõe as espécies de pecado: de quem você brincou? Como se dissesse: contra Deus, blasfemando dele, acima: a quem você repreendeu? (Is 37:23). Segundo, ele os acusa de idolatria. E primeiro, ele estabelece o costume: vocês não são filhos ímpios, acima: ai da nação pecadora, um povo ímpio, filhos indelicados (Is 1:4); segundo, ele expõe as espécies de pecado: aqueles que buscam seu conforto nos ídolos. - Comentário sobre Isaías
Isaías 57:5
Em segundo lugar, ele os acusa de idolatria. E primeiro, ele estabelece o costume: não sois vós filhos malvados, acima: ai, nação pecadora, povo cheio de culpa, filhos perversos (Is 1:4); em segundo, ele estabelece a espécie de pecado: que buscais vosso consolo nos ídolos. E aumenta o peso de seu pecado de idolatria com três coisas: primeiro, com a variedade de lugares; segundo, com a violação da aliança divina: vós vos descobristeis perto de mim (Is 57:8); terceiro, com seu ardor no pecado: vós vos amigos de seu leito (Is 57:8). Agora a variedade de lugares em que eles sacrificavam é mostrada de três maneiras: primeiro, quanto aos lugares agradáveis; segundo, quanto aos lugares altos: sobre um monte alto e excelso (Is 57:7); terceiro, quanto aos lugares familiares: e detrás da porta (Is 57:8). Concernente ao primeiro, ele faz quatro coisas. Primeiro, ele descreve a amabilidade dos lugares, seja pela sombra das árvores: vós que buscais vosso consolo nos ídolos sob cada árvore verde: pois em cada outeiro elevado, e sob cada árvore verde vós vos prostituístes (Jr 2:20); ou pela abundância de águas: sacrificando crianças nos torrentes, isto é, sacrificando vossos próprios filhos: vós tomastes vossos filhos, e vossas filhas que vós geras para mim: e vós os sacrificastes para serem devorados (Ez 16:20); derramais sangue inocente (Sl 105[106]:38). — Comentário a Isaías
Isaías 57:6
Em segundo lugar, o amor deles pelo pecado: nas partes da torrente está a sua porção, como se dissesse: você considerou que esta é a sua sorte: que nenhum de nós fique sem a sua parte no luxo: deixemos em todos os lugares sinais de alegria: pois esta é a nossa porção, e esta é a nossa sorte (Sb 2,9). Terceiro, a sua oferta de sacrifício: e derramaste libações, como a coisas húmidas, ofereceste sacrifícios, como a coisas secas, acima: sereis confundidos por causa dos [teus] ídolos (Is 1:29). Quarto, a justa ira de Deus: não ficarei irado com essas coisas? Não visitarei por causa destas coisas, diz o Senhor? (Jeremias 5:9). - Comentário sobre Isaías
Isaías 57:7
Em montanha alta e elevada. Aqui ele apresenta os lugares altos nos quais eles sacrificavam: vosso leito; ele diz isto em semelhança a uma meretriz, que se prostitui para os amantes: fizeram para eles estátuas (2 Rs 17:10) e cometeram fornicação nelas. — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:8
E atrás da porta. Aqui ele designa lugares familiares, pois colocavam ídolos perto da entrada de suas casas, para melhor guardá-los na memória: ele me levou na visão de Deus a Jerusalém, perto da porta interna, que dava para o norte, onde foi colocado o ídolo do ciúme para provocar o ciúme (Ez 8:3). Pois você se descobriu perto de mim. Aqui ele aumenta o peso do pecado deles pela violação da aliança divina, pela qual eles foram unidos a Deus como uma noiva. E ele diz isso sob a semelhança de uma adúltera, que amplia sua cama para receber um adúltero junto com seu marido, e faz um acordo para se casar com ele quando seu marido for mandado embora; nisto está significado que adoravam ídolos no templo: foste como a adúltera que faz entrar estranhos sobre o seu marido (Ez 16,32). Você amou a cama deles. Aqui ele aumenta o peso do pecado deles devido à sua ânsia de pecar. E primeiro, quanto à sua propensão para o pecado: com a mão aberta, isto é, sem qualquer impedimento: você tinha testa de prostituta, não coraria (Jr 3:3); você ainda não estava satisfeito (Ez 16:28). - Comentário sobre Isaías
Isaías 57:9
Em segundo lugar, quanto à ânsia de agradar, porque eles se enfeitaram: e tu te adornaste com perfume para o rei, e multiplicaste os teus perfumes, isto é, usando o meu incenso para adorá-los: perfumei a tua cama com incenso (Pv 7:17). Terceiro, quanto à ânsia de convidar: você enviou seus mensageiros para longe, pois eles trouxeram vários ídolos mesmo de terras distantes, e assim você foi rebaixado até o inferno, isto é, até as profundezas do pecado: ela os adorou (Ezequiel 23:16). - Comentário sobre Isaías
Isaías 57:10
Você se cansou na multidão de seus caminhos. Aqui ele mostra sua obstinação no pecado. Primeiramente, porque não foram reconduzidos pelo trabalho do pecado: você se cansou na multidão de seus caminhos, isto é, no culto múltiplo dos ídolos: nos cansamos no caminho da iniquidade e da destruição (Sb 5:7). Segundamente, porque não foram reconduzidos pela prosperidade temporal: você encontrou vida de sua mão, isto é, você tinha à mão o que precisava para poder viver, e portanto não me pediu, mas esteve solícito por suas riquezas, e com medo de seus ídolos, tendo me esquecido: eles passam seus dias em riqueza, e em um momento descem ao inferno (Jó 21:13). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:11
Terceiramente, porque não foste relembrando pela divina expectação: nem pensaste em mim em teu coração; pois eu fico em silêncio, suportando vossos pecados, esperando por vós, para vos mostrar misericórdia: vós negligenciastes os pecados dos homens por causa do arrependimento (Sb 11:24), acima: Tenho guardado silêncio, tenho permanecido calado (Is 42:14). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:12
Eu declararei a sua justiça, o que você faz, ou o que você deveria receber; as vossas obras, ídolos: as obras dos que confiam nos ídolos não lhes serão proveitosas. - Comentário sobre Isaías
Isaías 57:13
Vossas multidões, reunidas de várias nações: levantai-vos e ajudai-vos, e protegei-vos em vossa angústia (Deut 32:38). Mas aquele que confia em mim. Aqui ele confirma a diferença entre os justos e os injustos. E primeiro, quanto aos justos; segundo, quanto aos injustos, mas os perversos são como o mar agitado (Isa 57:20). Ele confirma a libertação dos bons dos perigos a partir de três coisas. Primeiro, da gentileza divina, prometendo libertação quanto à restauração de sua pátria: a terra prometida: mas os mansos herdarão a terra (Ps 36[37]:11). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:14
E quanto à aceleração do seu caminho: e eu direi, a saber, aos príncipes dos Medos: fazei caminho, libertando-os, dando-lhes passagem livre, concedendo-lhes liberdade para retornar à sua terra, tirai-vos do caminho, de modo que não nos impeçais, afastai as pedras do caminho, para que outros também não o façam: tirai as pedras do caminho (Jr 50:26). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:15
Quem habita no lugar alto e santo: mas vós habitais no lugar santo, no louvor de Israel (Sl 21:4[22:3]). E quanto ao amor divino: e com um espírito contrito e humilde: um coração contrito e humilhado, ó Deus, não desprezareis (Sl 50:19[51:17]). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:16
Em segundo lugar, ele atribui o motivo da purificação do pecado, prometendo perdão: pois não contenderei para sempre: não estarei sempre irado: nem ameaçarei perpetuamente (Sl 102[103]:9). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:17
E ele acrescenta a razão, expondo a justiça cumprida em punir: pela iniquidade de sua cobiça me enfureci, e o feri: escondi meu rosto, para não dar ajuda, e ele se afastou vagueando, como uma ovelha sem pastor: acaso há de vos repreender pelo temor, e vir convosco em julgamento, e não pela vossa maldade múltipla e vossas iniquidades infinitas? (Jó 22:4–5). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:18
E ele promete misericórdia ao salvá-los, Vi seus caminhos, com olhos de misericórdia, e restaurei confortos a ele, como aos príncipes, e aos que lamentam por ele, como ao povo; ou a ele, como aos judeus, ou como aos estrangeiros a eles unidos; ou como à terra e seus habitantes: que perdoa todas as tuas iniquidades: que cura todas as tuas doenças (Sl 102[103]:3). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:19
Terceiro, confirma a libertação deles pelas predições dos profetas: Eu criei, como que restaurando-os do nada; o fruto dos lábios, dos profetas que predisseram estas coisas, paz ao que está longe, disperso em cativeiro: e vindo, pregou paz aos que estavam longe: e paz aos que estavam perto (Ef. 2:17). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:20
Mas os ímpios são como o mar que braveja. Aqui ele confirma o que havia dito sobre os ímpios através de uma certa semelhança. E primeiro, ele coloca a semelhança em si: bravio, ou seja, sempre flutuando; e suas ondas jogam na costa lama e imundície, onde fazem lama e são pisadas: ele faz o mar profundo fervir como uma panela (Jó 41:22). — Comentário sobre Isaías
Isaías 57:21
E ele deduz uma proposição: não há paz para os ímpios, a saber, para que sejam salvos, acima (Is 48:22) tem o mesmo. - Comentário sobre Isaías