Isaías 59
Thomas Aquinas
Isaías 59:1
1036. Eis que a mão do Senhor não está encurtada. Aqui ele apresenta a preparação para receber a salvação por parte do próprio Salvador. E primeiro, ele apresenta a necessidade da salvação; segundo, a preparação: e o Senhor viu (Is 59:15). A respeito da primeira, ele faz duas coisas: primeiro, na pessoa do Senhor, ele mostra a necessidade da salvação, mostrando a miséria do povo; na segunda, o povo responde, lembrando de sua miséria: portanto o julgamento está longe de nós (Is 59:9). A respeito da primeira, ele faz duas coisas: primeiro, ele mostra a causa de sua miséria; segundo, a miséria em si: desperdício e destruição (Is 59:7). 1037. A respeito da primeira, ele faz duas coisas. Primeiro, ele exclui uma causa falsa, pela falta do poder ou inteligência de Deus, porque ele não se apressaria em ouvir: nem seu ouvido está pesado para não ouvir, acima: minha mão está encurtada? (Is 50:2). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:2
Segundo, ele acrescenta a verdadeira causa, a saber, seu próprio erro, tocando primeiro no seu erro em geral: mas vossas iniquidades, quanto aos grandes pecados, vos separaram, como um muro ou nuvens possam estar interpostos, e vossos pecados, quanto aos pecados comuns: ele disse: "Esconderei meu rosto deles" (Dt 32:20). 1048. Nota sobre as palavras, vossas iniquidades vos separaram entre vós e vosso Deus (Is 59:2), que o pecado separa primeiro, de seu próximo por meio da dissensão: todo reino dividido contra si mesmo será trazido à desolação (Lc 11:17); segundo, de si mesmo, por meio de afeto contrário: seu coração está dividido: agora eles perecerão (Os 10:2); terceiro, de Deus, por meio de aversão: abandonaram-me, a fonte de água viva, e cavaram para si cisternas rotas (Jr 2:13); quarto, do reino, por meio de deserdação: ele o separará (Lc 12:46); quinto, da assembleia dos santos por meio de dessemelhança, acima: o Senhor me dividirá e separará de seu povo (Is 56:3). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:3
Em segundo lugar, ele descreve a culpa deles em particular: nas suas mãos. E ele aborda em particular os pecados deles contra o próximo: pois ele tocou nos pecados deles contra Deus acima (Is 57:3-11), e nos pecados deles contra si mesmos, acima (Is 56:11-12). 1038. E ele primeiro aborda a injustiça pela qual eles estavam oprimindo outros quanto à ação: pois suas mãos estão contaminadas com sangue, dos inocentes, a quem você matou, e seus dedos, quanto a injustiças menores, ou quanto à diligência de sua ação, acima: pois suas mãos estão cheias de sangue (Is 1:15); quanto à fala: os teus lábios falam mentiras, e a tua língua profere iniquidade, de modo que a feiúra da injustiça se acrescenta à feiúra da mentira: e não acharás iniquidade na minha língua (Jó 6:30). - Comentário sobre Isaías
Isaías 59:4
E quanto à omissão da justiça: não há ninguém que julgue, quanto aos superiores, a quem compete julgar: buscai nas praças dele, se conseguis encontrar um homem que execute julgamento (Jr 5:1). 1039. Segundo, ele toca na astúcia pela qual enganaram a outros. E primeiro, toca na astúcia em si mesma, enquanto pretendiam sua própria vantagem por ela: mas confiam em coisas vãs, em conselhos vãos, ou em ídolos, e falam, expressando a vaidade de seus corações com palavras: vós que vos regoziJais numa coisa de nada (Am 6:14); e enquanto pretendiam a opressão de outros por ela: conceberam labor, isto é, conceberam para assim trabalhar em caminhos de prejudicar; ou para trazer labor para outros; e trouxeram à luz iniquidade, no cumprimento de sua obra: ele concebeu dor, e trouxe à luz iniquidade (Sl 7:15[14]). — Comentário a Isaías
Isaías 59:5
1040. Segundo, ele aplica uma certa metáfora a isto. E primeiro, ele apresenta a metáfora em si quanto à sua astúcia, tanto quanto à sua opressão dos outros: ovos de áspides, isto é, conselhos plenos de veneno, eles quebraram, a saber, trazendo seus trabalhos em público: o seu vinho é fel de serpentes, e veneno de áspides, que é incurável (Dt 32:33); quanto à sua própria vantagem: e teceram teias, isto é, pensamentos inúteis para sua própria vantagem: porque o bezerro de Samária será transformado em teias de aranha (Os 8:6). Ele apresenta a metáfora novamente quanto ao efeito de sua astúcia, quanto ao primeiro: aquele que comer, compartilhando de seus feitos, de seus ovos, seus conselhos, e aquilo que é nutrido, cuidadosamente preparado por um longo tempo, será incubado em uma basílica, como se dissesse, matará até de longe, voando de uma certa maneira, acima: da raiz da serpente sairá uma basílica (Is 14:29). — Comentário a Isaías
Isaías 59:6
E quanto ao segundo: suas telas não serão para roupa; isto é, como teias de aranha não servem para roupa, assim seus conselhos não servem para eles, se não ganham nenhuma vantagem, acima: eles serão confundidos que trabalharam em linho, penteando e tecendo linho fino (Is 19:9). 1041. Em segundo lugar, ele explica a metáfora. E em primeiro lugar, quanto à ação: suas obras são infrutíferas, quanto a uma parte, a obra de iniquidade, quanto à outra, acima: suas obras não lhes serão proveitosas (Is 57:12). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:7
Segundo, quanto aos pensamentos: seus pés, isto é, suas afeições, quanto a uma parte: seus pés correm para o mal (Pv 1:16); seus pensamentos, como para o outro: ai de vocês que maquinam o que é inútil (Miqueias 2:1). 1042. Desperdício. Aqui ele mostra a eles sua miséria. E primeiro, ele expõe a magnitude de sua miséria: o desperdício, no que diz respeito ao dano às coisas, e a destruição, no que diz respeito ao dano às pessoas, estão em seus caminhos, isto é, o desperdício e a destruição por parte de seus inimigos os ameaçam por causa de seus maus caminhos. - Comentário sobre Isaías
Isaías 59:8
Segundo, a justeza de sua miséria, a saber, que sofrem as mesmas coisas que fazem a outros: o caminho da paz, pelo qual poderiam ter trazido paz a outros; não há direito de julgamento, e portanto, seus caminhos, isto é, as coisas que planejam, tornaram-se tortuosos, isto é, são feitos curvos para eles, porque aquilo que prepararam para outros, eles mesmos sofrerão; todo aquele que pisa, seguindo-os, não conhece paz, com conhecimento de experiência: destruição e infelicidade em seus caminhos; e o caminho da paz não conheceram (Sl 13[14]:3). 1049. Note também nas palavras, seus caminhos tornaram-se tortuosos (Is 59:8), que há a tortuosidade primeiro, da culpa, acima: abaixai-vos para que passemos (Is 51:23); em segundo lugar, da miséria: tenho-me tornado miserável, e estou curvado até o fim (Sl 37:7[38:6]); em terceiro lugar, da tristeza: a alma que é contrista pela grandeza do mal que fez, e vai curvada (Br 2:18); em quarto lugar, da fraude: embora se humilhe e vá rastejando, contudo toma bom cuidado e cuidado com ele (Eclo 12:11); em quinto lugar, da justiça: Deus, cuja ira ninguém pode resistir, e sob quem se curvam os que sustentam o mundo (Jó 9:13). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:9
1043. Portanto, o julgamento está longe de nós. Aqui o povo confessa. E primeiro, eles confessam a sua miséria quanto à injustiça dos inimigos que os oprimem: o julgamento está longe de nós, porque Deus não nos julga pelos nossos adversários: o contrário é encontrado acima: eu trouxe a minha justiça para perto (Is 46:13[12]); quanto à angústia de suas tribulações, expondo a obscuridade da tribulação sob a metáfora das trevas: procuramos a luz, o consolo divino, e eis as trevas da tribulação, acima: olharemos para a terra e contemplaremos as trevas da tribulação (Is 5:30). - Comentário sobre Isaías
Isaías 59:10
E a dificuldade das deliberações: tateamos, como se não soubéssemos o que fazer, acima: quem é cego, senão meu servo? (Is 42:19); e ferimentos causados por perigos: tropeçamos ao meio-dia, nessas coisas onde havia um caminho claro para evitá-las, estamos em lugares escuros, isto é, em dúvidas: eles encontrarão trevas durante o dia (Jó 5:14). - Comentário sobre Isaías
Isaías 59:11
1044. Eles também confessam sua miséria quanto à tristeza de coração: nos rugiremos todos como ursos, por causa de sua crueldade; como pombas que se lamentam, por causa de sua lascívia: gemendo como pombas (Na 2:7); e quanto à ausência de salvação: procuramos julgamento para nós mesmos: procuramos paz e nenhum bem veio (Jr 8:15). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:12
1045. Segundo, eles confessam sua culpa. E primeiro, a manifestação de sua culpa quanto a Deus: pois nossas iniquidades se multiplicaram diante de ti, em tua vista: todas as coisas estão nuas e abertas a seus olhos (Hb 4:13); e quanto ao povo em si mesmos: e nossos pecados nos responderam, em punições, pois nossos atos ímpios estão conosco, porque não fazemos satisfação ou corrigimos nossas vias, acima: a aparência de sua face nos respondeu (Is 3:9). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:13
Em segundo lugar, a variedade dos seus pecados, contra Deus: no pecado, nas ações, e na mentira, na palavra, nós nos afastamos, na omissão; e contra o seu próximo, em palavras: mas falou calúnia, contra o nosso próximo; e contra a lei: e a transgressão: do coração procedem os maus pensamentos (Mateus 15:19). - Comentário sobre Isaías
Isaías 59:14
E quanto à ação, e o juízo se voltou para trás, isto é, o juízo de Deus para nos salvar; na rua, eles realizavam suas injustiças em público. — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:15
Ele que se apartou do mal, ficou aberto para ser uma presa, pois não apenas faziam atos maus, mas saqueavam aqueles que não queriam: não há misericórdia (Hos 4:1); vamos deitar armadilhas para o justo, porque é contrário aos nossos atos (Wis 2:12). 1046. E o Senhor viu. Aqui ele apresenta a preparação da salvação da parte do Salvador. E primeiro, ele apresenta o modo de preparação, falando de Deus de uma maneira humana. Ele apresenta sua compaixão: e o Senhor viu, com o olho da misericórdia, não há juiz, ninguém para salvar. — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:16
E o Senhor viu. Aqui ele expõe a preparação da salvação por parte do Salvador. E primeiramente, ele expõe o modo de preparação, falando de Deus segundo a maneira humana. Ele expõe sua compaixão: e o Senhor viu, com o olho da misericórdia, não há julgamento, de alguém para salvar. E viu que não há um homem, salvando os judeus, e ficou espantado, entristecido ou angustiado: e procurei entre eles um homem (Ez 22:30). E ele expõe o tomar de armas: e seu próprio braço lhe trouxe salvação, isto é, seu poder, que ele não sofra nada contrário, ou o povo para adorá-lo; sua própria justiça o susteve, que sua vingança seja executada firmemente; vestiu-se de justiça como uma couraça: pois como um soldado é fortalecido pela armadura, assim seu trabalho é fortalecido pela justiça e sua intenção de salvar: seu braço obrou para ele salvação (Sl 97[98]:1); vestir-se-á de justiça como uma couraça (Sb 5:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:17
Ele vestiu justiça como uma couraça: pois assim como um soldado é fortalecido pela armadura, assim sua obra é fortalecida pela justiça e sua intenção de salvar: seu braço operou para ele a salvação (Sl 97[98]:1); ele vestirá justiça como uma couraça (Sb 5:19). — Comentário a Isaías
Isaías 59:18
E ele expõe a execução da vingança: às ilhas, aos vários povos, semelhantemente, pelas coisas más que fizeram aos judeus: que todos os homens temam e reverenciem o Deus de Daniel (Dan 6:26). — Comentário sobre Isaías
Isaías 59:19-20
1047. Em segundo lugar, ele apresenta o ministro da salvação ou da vingança: quando ele vier como uma torrente violenta, pela magnitude do seu poder e força, ou Cristo, o ministro: a corrente do rio alegra a cidade de Deus (Sl 45,5[46:4]). 1050. Observe também as palavras, como uma corrente violenta (Is 59:19), que Cristo é uma corrente violenta: primeiro, por causa da multidão de águas: o rio de Deus está cheio de água (Sl 64:10[65:9]); segundo, por causa do fervor do amor: uma rápida corrente de fogo saiu de diante dele (Dn 7:10); terceiro, pela rapidez do seu curso: a corrente do rio alegra a cidade de Deus (Sl 45,5[46:4]); quarto, por causa da altura de sua fonte: e ele me mostrou um rio de água da vida, claro como cristal, procedente do trono de Deus e do cordeiro (Ap 22:1). - Comentário sobre Isaías
Isaías 59:21
Terceiro, seu pacto de força: este é meu pacto com eles, diz o Senhor: meu espírito que está em vós, o espírito da profecia; vossa semente, quanto aos outros profetas e aos apóstolos sobre quem seu Espírito veio como uma herança através de uma sucessão de descendentes: derramarei meu espírito sobre toda carne: e vossos filhos e vossas filhas profetizarão (Joel 2:28). — Comentário sobre Isaías