Isaías 61
Thomas Aquinas
Isaías 61:1
1073. O espírito do Senhor está sobre mim. Aqui ele promete alegria ao povo. E isto é dividido em duas partes: na primeira, ele promete alegria; na segunda, o povo recebe a promessa e dá graças, onde diz, me alegrarei muito no Senhor (Is 61:10). Quanto à primeira, ele faz duas coisas: primeiro, ele aceita o ofício de anunciar alegria; segundo, ele prediz a razão ou a matéria desta alegria: e serão chamados (Is 61:3). 1074. Quanto à primeira, ele faz duas coisas. Primeiro, o dom da profecia é tratado: o espírito do Senhor está sobre mim, Isaías, porque o Senhor me ungiu, enchendo-me com o dom da profecia: pois a profecia não veio pela vontade do homem em momento algum: mas os santos homens de Deus falaram, inspirados pelo Espírito Santo (2 Pe 1:21). Ou, isto diz respeito a Cristo, sobre quem diz acima: o espírito do Senhor repousará sobre ele (Is 11:2), e no Salmo 44:8[45:7], Deus, teu Deus, te ungiu com óleo de alegria acima de teus companheiros. Este dia se cumpriu esta escritura aos vossos ouvidos (Lc 4:21). 1075. Segundo, a ação do profeta ou de Cristo é tratada, que é dupla: anunciar recompensas aos bons, pregar aos mansos: com mansidão recebei a palavra enxertada, que é poderosa para salvar vossas almas (Tg 1:21); e trazer remédio ao sofredor, quanto àqueles que estão desalentados pela pusilanimidade: curar os contristados de coração, consolando-os, ou perdoando seus pecados, se isto for referido a Cristo: que cura os quebrantados de coração, e liga as suas feridas (Sl 146[147]:3); e quanto àqueles que estavam presos em cativeiro, aos quais ele anuncia o benefício da libertação: e pregar a libertação aos cativos, cativos literais; ou aqueles cativos sob o diabo e seus próprios erros, acima: para que digais aos que estão presos: saí para fora (Is 49:9). 1079. Nota sobre as palavras, o Senhor me ungiu (Is 61:1), que Deus o Pai ungiu Cristo, primeiro, com o óleo da dignidade sacerdotal, como um sacerdote para oferecer sacrifícios: o ungiu com óleo sagrado (Sir 45:18[15]); segundo, com o óleo do poder real, como um rei para governar: eu te ungi rei (2 Sm 12:7) e príncipe de meu povo; terceiro, o óleo de força imensa, como um boxeador para lutar: como foi o escudo do valente lançado, o escudo de Saul como se não tivesse sido ungido com óleo? (2 Sm 1:21); quarto, o óleo de alegria eminente, como um homem liberal para ter misericórdia: alegre é o homem que mostra misericórdia e empresta (Sl 111[112]:5); Deus, teu Deus, te ungiu com óleo de alegria acima de teus companheiros (Sl 44:8). 1080. De igual modo, o servo devoto unge Cristo: primeiro, com as lágrimas de compunção: ungi tua cabeça, e lava teu rosto (Mt 6:17); segundo, com o ungüento de devoção: mas ela com ungüento ungiu meus pés (Lc 7:46); terceiro, com o óleo de pura intenção: em todo tempo sejam tuas vestes brancas, e não falte óleo sobre tua cabeça (Ec 9:8); quarto, com o óleo de louvor e ação de graças: Jacó despertando de manhã, tomou a pedra . . . e a erigiu como monumento, derramando óleo sobre ela (Gn 28:18). — Comentário sobre Isaías
Isaías 61:2
E o tempo da libertação: para proclamar o ano aceitável do Senhor, como para a libertação dos judeus, e o dia da vingança, como para os caldeus; ou o tempo da graça, em que ele se vinga do diabo, restringindo seu poder: agora é o julgamento do mundo: agora será expulso o príncipe deste mundo (João 12:31); abençoarás a coroa do ano da tua bondade (Sl 64:12[65:11]); pois chegou a hora (Sl 101:14[102:13]). 1076. E quanto aos consumidos pela tristeza, a quem anuncia alegria: para consolar todos os que choram, em geral. - Comentário sobre Isaías
Isaías 61:3
Para confortar os que choram em Sião, em particular: com grande espírito ele viu as coisas que hão de acontecer no fim, e confortou os que choram em Sião (Sir 48:27); e o sinal de alegria, quando os sinais de tristeza são mudados para sinais de alegria, e isto é e dar-lhes uma coroa em lugar de cinza, acima: naquele dia o Senhor será uma coroa de glória (Is 28:5). 1077. E serão chamados. Aqui ele prediz a questão de sua alegria. E primeiro, quanto à restauração dos edifícios, estabelecendo a condição dos reconstruidores: e serão chamados nela, a saber, Jerusalém, pelo mandado e permissão de Ciro, os poderosos da justiça, constantes em fazer justiça, não abalados pelas ameaças de seus adversários; ou isto pode se referir aos apóstolos: como a rosa plantada junto aos riachos de águas (Sir 39:17[13]). — Comentário sobre Isaías
Isaías 61:4
E a restauração de edifícios, e eles construirão, estes mesmos homens, ou os apóstolos, acima: e os lugares que foram desolados por idades serão construídos em vós (Is 58:12). — Comentário sobre Isaías
Isaías 61:5
1078. Segundo, quanto à guarda de suas posses: e estrangeiros pousarão. Isto poderia ser cumprido literalmente, como alguns estrangeiros foram empregados nestas obras servis, como os gabaonitas: que vivam, para servir toda a multidão (Js 9:21); ou misticamente: os pregadores gentios, rebanhos: os crentes simples da Igreja, e estes guardam e cultivam a própria Igreja através de seus méritos e ensino. — Comentário sobre Isaías
Isaías 61:6
1081. Mas vocês serão chamados sacerdotes. Aqui ele prediz a questão da alegria quanto à glória dos homens. E com relação a isso, ele faz três coisas. Primeiro, ele mostra a perfeição da sua glória, porque são gloriosos nas coisas espirituais: os sacerdotes, como vivendo uma vida santa digna do sacerdócio, como diz 2 Reis 8,18 sobre os filhos de David: como são contados entre os filhos de Deus, e a sua sorte está entre os santos (Sb 5,5); eles são gloriosos também nas coisas temporais: você comerá a força dos gentios, isto é, você será revigorado e sustentado pela força dos persas e medos; vós vos orgulhareis, sereis exaltados acima; quando a multidão do mar se converter a vós, a força dos gentios virá a vós (Is 60:5). Misticamente: os apóstolos são sacerdotes, como mestres dos gentios, e deleitavam-se com a força dos mártires. - Comentário sobre Isaías
Isaías 61:7
1082. E ele assinala a razão da perfeição: pela vossa confusão dupla, como se dissesse: vós tínheis confusão pela falta de bens espirituais e temporais; eles louvarão, isto é, vossos vizinhos, vendo, sua parte, a recompensa de bens duplos, que vos foi feita por Deus: vos recompensarei duas vezes conforme vos declaro hoje (Zc 9:12). Misticamente: a Igreja recebe recompensas nos bens da alma e do corpo pela confusão dupla pela incredulidade dos gentios e dos judeus. 1083. Segundo, ele toca na duração de sua glória: alegria eterna. Isto é verdadeiro enquanto permaneceram na justiça, como Jeremias 18:7–10 explica, acima: alegria eterna estará sobre suas cabeças: obterão gozo e alegria (Is 35:10). — Comentário sobre Isaías
Isaías 61:8
E ele atribui a razão: pois eu sou o Senhor. E este é o sentido: porque o Senhor ama a justiça, ele vos fará justos, para que assim lhe sejais agradáveis, e fará convosco um pacto de alegria eterna; Abomino o roubo com a oferta queimada: aquele que oferece sacrifício dos bens dos pobres é como quem sacrifica o filho diante do pai (Eclo 34:24); uma aliança perpétua: e farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá (Jr 31:31). — Comentário sobre Isaías
Isaías 61:9
1084. Terceiro, a divulgação de sua glória: e conhecerão a sua descendência entre os gentios. Isto se refere aos judeus que eram conhecidos por sua adoração religiosa, ou à descendência espiritual dos apóstolos: e seus filhos permanecem para sempre por causa deles (Eclo 44:13). — Comentário sobre Isaías
Isaías 61:10
1085. Muito me alegrarei. Aqui o povo recebe a promessa e agradece. E com relação a isso, ele faz duas coisas. Primeiro, na pessoa do povo ou da Igreja, ele expressa a alegria do coração: Eu me alegrarei muito, mas me alegrarei no Senhor: e me alegrarei em Deus meu Jesus (Hab 3,18). Segundo, ele confessa o benefício divino, e primeiro, sob a semelhança de roupas, na medida em que os benefícios divinos os protegem dos sofrimentos: pois ele me vestiu com as vestes da salvação, acima: vista as vestes (Is 52:1) da sua alegria. Segundo, à semelhança dos adornos, na medida em que os adornam: como um noivo. Misticamente, quanto ao perfeito na Igreja, ocupando o lugar de Cristo; e como noiva, como ao imperfeito: vestir-te-ei com a veste dupla (Bar 5:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 61:11
Terceiro, sob a semelhança de botões, quanto aos seus frutos: porque como a terra produz o seu botão, acima: ela brotará e florescerá, e se alegrará com alegria e louvor (Is 35:2). - Comentário sobre Isaías