Lamentações 5
Thomas Aquinas
Lamentações 5:1
Aqui no capítulo 5, o profeta, depois de muitas lamentações, pediu um remédio por meio da oração. Então, primeiro ele expõe a miséria do povo, segundo, ele busca misericórdia. Conforme expresso no versículo 19: “Mas tu, Senhor, reinas para sempre; o teu trono permanece de geração em geração”. A primeira ideia (a miséria do povo) tem dois aspectos. Primeiro, a miséria do povo, por si só, fica exposta, segundo, os bens do povo que foram perdidos. Como diz o versículo 14: “Os velhos abandonaram as portas da cidade, os jovens a sua música”. Em torno da primeira (a miséria em si) há duas notações. Primeiro, no versículo 1 é despertada a atenção: “Lembra-te, Senhor, do que nos aconteceu;”. Ou seja, estar atento à nossa própria miséria. E, como diz o capítulo 3:19: “Lembra-te da minha aflição e da minha amargura, do absinto e do fel!” Então, o versículo 1 diz: “Lembra-te, Senhor, do que nos aconteceu”. Que estados, como se, prendessem a atenção. Então: “eis”: com tanta atenção fixe sua consideração, “e veja nossa desgraça!” - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:2
O versículo 2 considera a aflição do povo. Primeiro, em geral, segundo, indo até pessoas específicas. Conforme expresso no versículo 11: “Mulheres são violentadas em Sião, virgens nas cidades de Judá”. Quanto à aflição do povo em geral, há duas idéias. Primeiro, são excluídas aquelas coisas pelas quais as pessoas são sustentadas contra a miséria. Ou seja, quanto aos seus bens, passaram para o controle dos inimigos. Como afirma o versículo 2: “Nossa herança foi entregue a estranhos, nossas casas a estrangeiros”. Além disso, como diz o capítulo 1:10: “O inimigo estendeu as mãos sobre todas as suas coisas preciosas”. E Jeremias 6:12 declara: “Suas casas serão entregues a outros, seus campos e suas esposas juntamente”. - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:3
Quanto à proteção divina o Versículo 3 declara: "Tornamo-nos órfãos, sem pai". Isto é, estamos destituídos de direção divina, como consolação paternal. E: "nossas mães são como viúvas." Visto que segurança definida é requerida. Como o profeta Isaías asserta: "Por isso o Senhor não se regozija com seus jovens, e não tem compaixão de seus órfãos e viúvas, pois todos são ímpios e malfeitores, e toda boca fala loucuras." (Is: 9:17). — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:4
Aqui são vistas misérias particulares que o povo sofre. Como é dito: "Devemos pagar pela água que bebemos," Nomeadamente, por causa da escravidão do povo, e devido à sua aflição. Como o Verso 9 registra: "Conseguimos nosso pão ao risco de nossas vidas, por causa da espada no deserto." Quanto à escravidão do povo, há duas noções adicionais. Primeiro é a própria escravidão, e depois sua exageração. Como dito no Verso 7: "Nossos pais pecaram, e não mais estão; e nós levamos suas iniquidades." Sobre a própria escravidão do povo há duas mais ideias. Uma diz respeito à escravidão do povo conforme sofreram a perda de posses. Como o Verso 4 declara: "Devemos pagar pela água que bebemos, a madeira que conseguimos deve ser comprada." E como Deuteronômio 2:6 repete: "e também comprareis água deles por dinheiro, para que bebais." — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:5
Então é considerada escravidão como imposta primeiro à sua própria pessoa. Como disse: “Com um jugo no pescoço somos duramente levados; estamos cansados, não temos descanso”. Que proclama, como se: a pressão está sobre nossos pescoços de uma maneira que não desejamos, já que tal pressão prende nosso pescoço. Deuteronômio 28:65 é aplicável: "e entre estas nações não encontrarás tranquilidade, e não haverá descanso para a planta do teu pé." - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:6
Agora, a escravidão do povo é pessoal e voluntária, porque impelidos por nada, as pessoas se vendem a outros em escravidão. Ou, pelo menos por um tempo, como o Versículo 6 afirma: "Demos a mão ao Egito e à Assíria para obter pão suficiente." Ou seja, sujeitando-se a eles. Como 1 Samuel 2:5 afirma: "Aqueles que eram bem alimentados alugaram-se por pão, mas aqueles que tinham fome cessaram de ter fome." Novamente: Versículo 6: "Demos a mão ao Egito e à Assíria para obter pão suficiente". Ou seja, pedindo auxílio. Como Jeremias 2:18 diz: "E agora que ganhas indo ao Egito para beber as águas do Nilo? Ou que ganhas indo à Assíria para beber as águas do Eufrates?" — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:7
Aqui a escravidão do povo é exagerada. Assim, primeiro são visualizadas as condições dos escravizados, pois estão sendo punidos pelos pecados dos outros. Como disse: “Nossos pais pecaram e já não existem, e nós carregamos as suas iniqüidades”. Desde que os nossos pais morreram: “nós carregamos as suas iniquidades”, enquanto sofremos os seus castigos. Pelo contrário, o profeta Ezequiel afirma: “A palavra do Senhor veio a mim novamente: 'O que você quer dizer ao repetir este provérbio a respeito da terra de Israel: 'Os pais comeram uvas verdes e os dentes dos filhos ficaram embotados'?' (Ezequiel 18:1-2). As soluções podem então ser declaradas. Como em Êxodo 20:5: “porque eu, o Senhor teu Deus, sou um Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração”. E Deuteronômio 32:41 afirma: “Eu me vingarei dos meus adversários e retribuirei aqueles que me odeiam”. - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:8
A escravidão do povo também é exagerada pelas condições daqueles que escravizam ou dominam. Como diz o versículo 8: “Os escravos nos dominam; não há quem nos livre das suas mãos”. Ou seja, assim como os moabitas e os idumaus, e outros vizinhos, por quem foram dominados pela primeira vez. Como nos lembra Provérbios: “De três coisas a terra treme; de quatro ela não pode suportar: um escravo quando se torna rei, e um tolo quando está farto de comida; uma mulher não amada quando consegue um marido, e uma empregada doméstica quando ela sucede a sua amante”. (Pv. 30:21-22-23). - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:9
Aqui é vista a aflição da fome. Primeiro é mostrado o desejo do povo; “com risco de nossas vidas”, isto é, com perigo para nossa alma, para nossa própria vida. Além disso, enquanto fugia para o deserto da face da espada da Babilônia. Ou, porque, por se carregarem de alimentos, expuseram-se a perigos. Como resultado, seus inimigos os perseguindo no deserto os fariam fugir. Como registra Isaías 21:14: “ao sedento trazei água, ao encontro do fugitivo com pão, ó habitantes da terra de Tema”. - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:10
Então é considerado no Versículo 10 os efeitos da fome. Como é dito: 'nossa pele está quente como um forno.' Isto é, ressecada pela fome. E: 'pelo ardor abrasador da fome.' Como se sendo obcecada, e fugindo da fome, a povo sofreu por muito tempo. Como o profeta Oséias 7:6 diz: 'Pois como um forno é o seu coração ardente em intriga.' E Jó 19:20: 'Meus ossos se pegam à minha pele e à minha carne, e escapei apenas com a pele dos dentes.' — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:11
Aqui são vistas pessoas especiais. Por exemplo, mulheres violadas em Sião por homens que corromperam mulheres. Como registra Deuteronômio 28:30: "Você se casará com uma mulher, e outro homem se deitará com ela." E mais adiante: “Seus filhos e suas filhas serão dados a outro povo, enquanto seus olhos olham e desfalecem de saudade deles o dia todo”. (Deuteronômio 28:32). - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:12
"Os príncipes são pendurados pelas mãos; nenhum respeito é demonstrado aos mais velhos." Isto é, como se estivesse em um gancho, para exibir suas riquezas. Como Deuteronômio 28:49-50 declara: “O Senhor trará contra você uma nação de longe, dos confins da terra, tão veloz como a águia voa, uma nação cuja língua você não entende, uma nação de semblante severo, que não respeitará a pessoa dos velhos nem mostrará favor aos jovens.” - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:13
Em terceiro lugar, no que diz respeito aos jovens: “Os jovens são obrigados a trabalhar no moinho; e os rapazes cambaleiam sob cargas de madeira”. O profeta Joel 3:3 declara: “E lançaram sortes sobre o meu povo, e deram um menino por uma prostituta, e venderam uma menina por vinho, e o beberam”. - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:14
Aqui a miséria é considerada em relação aos bens perdidos do povo. Primeiro, como afirmado pelos escritórios das pessoas: “Os velhos abandonaram os portões da cidade”. Ou seja, exercendo seu cargo nas portas da cidade. Depois: “os jovens a sua música”: isto é, exercendo a sua função de líderes no coro. Como I Macabeus 2:9 refere: “Os seus filhos foram mortos nas suas ruas, os seus jovens pela espada do inimigo”. - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:15
Aqui há referência ao exercício da alegria: "A alegria de nosso coração cessou, nossa dança foi transformada em lamento." Como o profeta Amós afirma: "Transformarei vossas festas em luto e todas as vossas canções em lamentações." (Am 8:10). — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:16
Aqui se indica a glória das dignidades. Primeiro, a glória de um rei. Como é dito: "A coroa caiu de nossas cabeças; ai de nós, porque pecamos!" Como está registrado em Jó 19:9: "Ele me despojou de minha glória e tirou a coroa de minha cabeça." Segundo, é a glória do templo. Aqui é colocada sobre ela tristeza. — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:17
Segundo, a glória do templo. Aqui a tristeza é posta sobre ele. Isto é, por causa de uma multidão de lágrimas. Pois, como o profeta Jeremias 8:18 declara: "Minha dor é incurável, meu coração está enfermo."
Lamentações 5:18
Aqui está realmente um motivo de tristeza: "Para o Monte Sião, que está desolado; chacais rondam sobre ele." Isto é, onde fica o templo. E: "chacais rondam sobre ele." Como se estivessem residindo em lugares remotos e desérticos. Assim, o profeta Miquéias relata: “Portanto, por tua causa, Sião será arada como um campo; Jerusalém se tornará um montão de ruínas, e o monte da casa, um cume arborizado”. (Miquéias 3:12). - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:19
Aqui a pessoa está inclinada a suplicar ao Senhor. Primeiro é reconhecida a eternidade do ser ou substância divina. Como disse: "Mas tu, ó Senhor, reinas para sempre." Então é expressa a duração da glória real divina: “teu trono dura de geração em geração”. Assim, o Salmo 102:12 declara: “Mas tu, Senhor, estás no trono para sempre; o teu nome permanece de geração em geração”. - Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:20
Então, há uma indignação maravilhada. Como dito: "Por que nos esqueces para sempre, por que nos abandonas por tão longo tempo?" Assim como o profeta Isaías 49:15 exclama: "Pode uma mulher esquecer-se de seu filho de peito, para não se compadecer do filho de seu ventre?" — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:21
Terceiro, uma oração é prolongada. Conforme declarado: "Restaura-nos, ó Senhor, a fim de que sejamos restaurados! Renova nossos dias como outrora!" E como o profeta Jeremias proclama em outro lugar: "Restaura-me para que seja restaurado, pois tu és o Senhor meu Deus." (Jr 31:18). Ao contrário, o profeta Zacarias 1:3 proclama: "Portanto dize-lhes: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Voltai para mim, diz o Senhor dos Exércitos, e eu voltarei para vós." Contudo, deve-se dizer que cada proclamação é verdadeira, devido ao fato de que uma preparação de sua vontade é exigida para atos de mérito, e para uma infusão da graça divina. Então: "Renova nossos dias como outrora!" Assim Jó 29:2 exclama: "Oh, quem dera eu fosse como nos meses passados, como nos dias em que Deus me guardava." — Comentário sobre Lamentações
Lamentações 5:22
Finalmente, é considerada a necessidade de orar. Como está dito: "Ou rejeitaste-nos completamente? Estás muito irado conosco?" E como Jeremias em outro lugar diz: "Rejeitaste completamente a Judá? Tua alma abomina Sião? Por que nos feriste tão duramente que não há cura para nós?" (Jr 14:19). — Comentário sobre Lamentações