Apocalipse 11
Ticonius · Comentário Patrístico (catena)
Apocalipse 11:1-2
Quando ele diz “Levanta-te”, ele desperta a igreja, pois João, que é imagem da igreja, não ouvia estas coisas sentado, mas em pé. “Meça”, diz, “o templo e o altar e aqueles que ali adoram”. Ele não ordenou que todos fossem medidos; antes, ele ordenou que uma porção fosse preparada até o fim [tempo], para que se cumprisse o que é dito no Evangelho: “Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos”. "Mas não meça o pátio fora do templo, deixe isso de fora." O pátio, que fica fora do templo, embora pareça pertencer ao templo, na verdade não é o templo, pois não tem relação com o Santo dos Santos. Estas são aquelas pessoas que parecem estar na igreja, mas estão fora dela. (…) Essas pessoas que estão fora do templo são também as nações que nunca acreditaram no evangelho do Senhor. Ambos os grupos pisotearão sua igreja. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:1-2
Apocalipse 11:3
Ele havia dito anteriormente que “você deve profetizar novamente”. Agora ele deseja mostrar isso em suas duas testemunhas. Nas duas testemunhas, ele quer que entendamos os dois Testamentos pelos quais a sua igreja é governada e governada. Pois ele não disse: “Eu faço testemunhas para mim mesmo”, como se elas ainda não existissem. Em vez disso, ele disse: “Darei às minhas testemunhas”, que estiveram comigo desde o início e nunca se afastaram de mim. Os primeiros dias não são um tempo de paz, mas da última perseguição, durante o qual o diabo irromperá contra os cristãos, ou seja, quando ele receber poder para testar a igreja. E assim como antes do dilúvio, quando os pecados da humanidade elevaram a cabeça aos céus, não faltou alguém que pudesse proclamar a ira de Deus aos que estavam perecendo, assim também naquele tempo haverá aqueles que anunciarão o reino de Deus e o último dia e pelo seu próprio exemplo mostrarão o caminho do arrependimento aos pecadores. [As testemunhas] estavam “vestidas de saco”, diz, isto é, foram estabelecidas em confissão. Como disse o profeta: “Quando me perturbaram, vesti-me de saco”. E Jó disse: “Costuraram pano de saco na minha pele”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:3
Apocalipse 11:4
“Estes são os que permanecem”, diz, não aqueles que permanecerão como se não fossem capazes de permanecer. Nos dois candelabros ele significa a igreja, que é fortificada pela proteção dos dois Testamentos. Pois nos sete anjos e nos sete candelabros ele designou uma igreja, de modo que quando falou de um, também falou dos outros. Quando Zacarias, que profetizou sobre nossa figura, foi despertado do sono para poder contemplar a luz da igreja, ele viu um único candelabro de sete formas no qual foi declarado o mistério da igreja de sete formas. Pois as duas oliveiras são os dois Testamentos, que derramam o óleo do conhecimento no candelabro. E, portanto, o mesmo profeta disse: “Ele me acordou, como um homem que é acordado de seu sono. E ele me disse: 'O que você vê?' Eu disse: 'Eis que vejo um candelabro todo de ouro, com tochas sobre ele, e sete lâmpadas sobre ele, com sete lábios de luz que estão sobre ele, e duas oliveiras sobre ele, uma à direita da tocha e outra à esquerda.' " E perguntei o que poderiam ser. E o anjo respondeu e disse: estas sete luzes são sete espíritos que são “os sete olhos do Senhor que percorrem toda a terra”. E quando perguntei pelas duas oliveiras, ele me disse: “Estes são os dois filhos ungidos que estão com o Senhor de toda a terra”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:4
Apocalipse 11:5
Isto significa que se alguém quiser prejudicar a Igreja, como condenado, será consumido pelo fogo, que prejudica da mesma forma que uma espécie de julgamento recíproco. Isto é, ele recebe justamente aquilo que desejava infligir injustamente. Ou, no bom sentido, isso significa que através das orações da boca da igreja a pessoa é consumida espiritualmente pelo fogo para que possa ser mudada para melhor, pois quando alguém se afasta do erro, o erro cessa e a pessoa é salva. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:5
Apocalipse 11:6
Diz: “eles têm”, e não “eles terão”. Pois quem permanece na fé da única igreja de Deus não faltará de forma alguma ao poder que lhe foi conferido por Deus. "Eles têm poder para transformar as águas em sangue e para ferir a terra com todas as pragas, quantas vezes quiserem." Temos dito muitas vezes que tudo o que se diz que Deus fez por causa da sua igreja está ligado aos poderes da igreja. O Senhor dá poder à igreja para que o que está ligado na terra também seja ligado no céu. O céu está espiritualmente fechado “para que nenhuma chuva caia”, isto é, para que nenhuma chuva de bênção caia sobre a terra seca. O Senhor falou disto a respeito da vinha dos judeus: “Também ordenarei às nuvens que não chovam sobre ela”. E não só suspenderam a chuva, mas até inutilizaram a chuva que caíra. Pois a água se transformou em sangue, assim como a própria terra foi atingida por todas as pragas. Nem essas coisas ocorreram por acidente ou fortuitamente. Em vez disso, “quantas vezes eles desejassem”, isto é, quantas vezes desejasse quem lhes concedeu tal poder. Como diz o apóstolo sobre o Espírito Santo, “repartindo a cada um individualmente como quer”. E novamente: “Como Deus atribui a cada um uma medida de fé”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:6
Apocalipse 11:7-8
Quando ele diz, “quando eles terminarem o seu testemunho”, ele explica claramente que estas coisas acontecerão antes da última perseguição, pelo menos aquela que elas relatam até a revelação da besta que ascenderá do abismo, isto é, das profundezas da iniqüidade dos corações dos judeus. Pois, segundo a tradição, o anticristo surgirá da tribo de Dã. E “ele os vencerá”, ou seja, naqueles que terão sucumbido. Porém, “ele os matará”, indicando aqueles que pelo nome de Cristo terão sido mortos por um sofrimento louvável. “E ele colocará seus corpos no meio daquela grande cidade que espiritualmente se chama Sodoma, onde também seu Senhor foi crucificado”. Outra tradução traduz [no singular] “corpo”. E assim fala de um corpo dos dois, enquanto em outros versos subsequentes fala dos “corpos”. Desta forma, ele preserva o número dos Testamentos, enquanto as duas testemunhas demonstram o único corpo da igreja. Este corpo - ele fala não só dos mortos, mas também dos que estão vivos - é derrubado, isto é, é desprezado, como [diz o salmista], "Você lançou as minhas palavras para trás de você". [Ele os lança no chão] “no meio”, isto é, aberta e visivelmente. Esta é, com certeza, aquela “Jerusalém que matou os profetas”, de acordo com as palavras do Senhor que a reprovou, dizendo: “e apedrejou aqueles que foram enviados a você”. [Jerusalém] foi corretamente reprovada, nem merecia ser restaurada. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:7-8
Apocalipse 11:9-10
Como não permitem que os seus corpos sejam reunidos num local adequado, impedem que um dia para a sua memória seja indicado por uma celebração sagrada dos vivos.… Não é de admirar que as pessoas de mentalidade terrena se regozijem com a morte dos justos. Pois, além das pragas que assolam a raça humana por causa dos testamentos de Deus, até mesmo a visão dos justos oprime os injustos, como está escrito: “Até mesmo a visão dele é um fardo para nós”. Isso não apenas oprime, mas também faz com que ele se desfaça, e assim o salmo diz: “O pecador verá e ficará irado; ele rangerá os dentes e se derreterá”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:9-10
Apocalipse 11:11-12
"E eles subiram ao céu em uma nuvem." O apóstolo falou sobre isso, dizendo: “Seremos arrebatados nas nuvens para encontrar Cristo nos ares”. Está escrito que isso não pode acontecer a ninguém antes da vinda do Senhor, visto que na sua vinda toda carne será aprovada para ressuscitar de seus túmulos. E assim fica excluída a idéia errada daqueles que pensam que essas duas testemunhas são apenas dois homens que ascendem nas nuvens antes da vinda de Cristo. Pois como poderiam aqueles “que habitam na terra” alegrar-se com a morte de dois homens se eles morreram em apenas uma cidade? Ou como é que “trocam presentes” se num curto espaço de tempo aqueles que lançaram os seus corpos nas ruas ficaram inquietos com a sua ressurreição, embora pouco antes estivessem exultantes com a sua morte? A sua coragem e razão ficaram estupefatas porque em toda a terra não veio o anúncio da sua morte, mas da sua ressurreição. Que tipo de alegria seria, ou que tipo de prazer seria para quem está festejando, se junto com a festa houvesse o fedor dos mortos? "E um grande medo caiu sobre aqueles que os viram." Ele diz isso de quem está vivo quando vê a ressurreição de quem dorme e é abalado por um medo horrível. "E seus inimigos os viram [subir]." Aqui ele separa os injustos dos justos e aqueles que eram firmes na fé daqueles que eram tímidos. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:11-12
Apocalipse 11:13
"Naquela hora houve um grande terremoto." Ao mencionar novamente a perseguição, ele confirma o que disse acima. O Senhor também expressou uma opinião que está em harmonia com esta passagem. Ele disse: “Naquela hora quem estiver no terraço não desça para pegar o que há em casa, nem quem estiver no campo volte atrás”. Quando ele diz “naquela hora”, ele está indicando todo o tempo. "E um décimo da cidade caiu; sete mil morreram no terremoto." O número dez e o número sete são perfeitos. Mesmo que não fosse esse o caso, seria apropriado compreender o todo a partir da parte. Ele diz que caiu um décimo da cidade, ou seja, toda ela, junto com seus construtores que permitiram a construção de doutrinas perversas no templo de seus corações. Pois existem dois tipos de estruturas na igreja. Uma estrutura é colocada sobre a Rocha. A outra estrutura está fundada na areia e não é capaz de resistir ao ataque dos perigos presentes. Pelo contrário, desmorona imediatamente e derruba com ele quem não guardou a fé da verdadeira igreja com um coração puro. "Os demais ficaram aterrorizados e deram glória ao Deus do céu." Estes são aqueles que foram colocados sobre a Rocha. Quando os injustos estão morrendo por causa do terremoto, eles temem que também se tornem participantes deste castigo com os injustos. E através da confissão do nome cristão e do desprezo das suas almas, eles glorificam o Senhor, pois foram poupados dos tormentos dos injustos. O santo cantou isso quando disse: “O justo se alegrará quando vir a vingança; ele lavará as mãos no sangue do pecador”. Pois quando o justo vê a morte do pecador, ele aumenta ainda mais a obediência aos mandamentos e os cumpre com maior alegria e pureza, pois ele próprio está sendo libertado dos castigos dos ímpios. Como está escrito: “Quando o justo vê o ímpio ser punido, ele se torna sábio”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:13
Apocalipse 11:16-18
Ele fala do começo e do fim. Quando ele diz: “Você começou a reinar e as nações se enfureceram”, ele indica a primeira vinda, pois no seu nascimento Herodes e o povo de Jerusalém estavam perturbados. Contudo, o tempo da segunda vinda é declarado pela ira e pelo julgamento.… “Eis que chegou o terceiro ai”, diz. Ao som da trombeta do sétimo anjo ele não se refere a nada além da igreja, que louva ao Senhor e ao som da trombeta lhe dá graças sem fim. E a partir disso entendemos que a recompensa dos que são bons não ocorre sem a punição dos ímpios. “Para recompensar os seus santos e corromper os corruptores da terra”, diz. Isso significa que [o Senhor] dá aos justos uma recompensa adequada aos seus méritos e aos que eram corruptores ele dá o mal próprio às suas [más] ações. Pois quem corrompeu em si mesmo o templo do Senhor, isto é, a igreja do corpo de Cristo no batismo, sem dúvida será submetido à corrupção. Como disse o apóstolo: “Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:16-18
Apocalipse 11:16-18
Ele agora está mencionando tanto o início como o fim da dispensação de Cristo. Pois quando ele diz: “Vocês começaram a reinar e as nações se enfureceram”, ele está falando da primeira vinda de Cristo. Mas, de fato, quando se segue que “chegou a tua ira e o tempo dos mortos”, ou como diz outra tradução, “no momento em que ele julgará os mortos”, ele está falando da segunda vinda, quando os santos e os profetas e aqueles que temem o seu nome, os pequenos e os grandes, os velhos e os jovens, receberão sua recompensa. Como está escrito: “Teus olhos viram minha imperfeição, e em teu livro tudo estará escrito”. E para que os ímpios não pensem que podem agir impunemente, ele sujeita à destruição quem quer que tenha corrompido a terra. Como diz o salmista: “A face do Senhor está contra os que praticam o mal”. Diz que o terceiro ai vem ao som do sétimo anjo, e quando ele tocou [sua trombeta], apenas a igreja é mencionada enquanto ela louva ao Senhor e lhe dá graças. E com isso aprendemos que a recompensa dos bons não está separada da desgraça dos ímpios. E assim o salmista disse: “Quando a sua ira se acender rapidamente”, certamente sobre os ímpios, “bem-aventurados todos aqueles que nele confiam”. E agora a própria igreja diz: “Chegou a tua ira e a hora da morte, para recompensar os teus servos”, e seguindo. Este é o ai final. Visto que a natividade corporal do Senhor foi bem recapitulada, ele sugere que está prestes a falar das mesmas coisas, mas de uma maneira diferente e mais extensa. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:15-19
Apocalipse 11:19
Quando Cristo Senhor nasceu, o templo de Deus se manifestou no céu, isto é, na igreja. O templo de Deus pode ser entendido como o corpo de Cristo, como o próprio Senhor disse: “Destruí este templo e em três dias o levantarei”. (…) Embora a arca muitas vezes signifique a igreja, aqui diz-se que a arca apareceu no templo e, ao acrescentar a “arca da aliança”, ele indica que há algo mais exaltado a ser compreendido. Além disso, ao dizer “no céu”, exorta-nos a penetrar em algum mistério, para que este seja compreendido: o templo é a igreja, e a arca da aliança é o mistério da encarnação de Cristo, que, como aquela arca, trazia dentro de si as tábuas da aliança. Pois ele não veio para destruir a Lei, mas para cumpri-la, … como Deus prometeu através de Jeremias que a arca da aliança seria tirada dos corações humanos, referindo-se certamente àquela arca dos hebreus, que estava em Jerusalém. Isto é, [ele promete] que a igreja será chamada de trono do Senhor. Ele diz: “Quando vocês se multiplicarem e aumentarem na terra, diz o Senhor, eles não dirão mais ‘a arca da aliança do Senhor’, nem isso virá à mente. Naqueles dias e naquele tempo eles chamarão Jerusalém de trono do Senhor, e todas as nações serão reunidas a ela em nome do Senhor”. (…) O raio são aquelas virtudes pelas quais Cristo Senhor faz brilhar seus apóstolos. As vozes e os trovões são a pregação dos apóstolos, que trovejam para os povos como se fossem nuvens. O granizo sempre se prejudica quando bate nas frutas e se quebra, e se diminui ao mesmo tempo que causa a ruína. Assim também a feroz multidão dos gentios persegue a fé de Cristo, mas depois eles próprios são despedaçados e tornam-se menores ou inexistentes. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 11:19