Apocalipse 12
Andreas of Caesarea
Apocalipse 12:2
Dizemos que a Igreja está em dores de parto por cada um daqueles que estão nascendo de novo por meio da água e do Espírito, "até que Cristo seja formado neles", como diz o apóstolo. Aqueles que caíram da verdadeira luz de Cristo são considerados como abortos e experimentam a morte no final de suas vidas por causa da infidelidade. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 12:2
Apocalipse 12:3
Aqui pensamos que "céu" significa o ar, e que o "dragão vermelho" é aquela criatura que foi enganada e ridicularizada pelos anjos de Deus, como está escrito em Jó. Ele é "vermelho" ou por causa de seu caráter assassino e sedento de sangue ou por causa da natureza flamejante de sua essência angélica, uma vez que caiu dos anjos. As sete cabeças que ele tem são sete poderes mais malignos do que ele próprio e que se opõem aos [sete] poderes do Espírito. Ou talvez correspondam aos sete espíritos de quem Cristo falou nos Evangelhos e que se estabeleceram no homem que tinha seu coração varrido limpo e esvaziado de bons pensamentos e atos. Ou talvez sejam os sete males que Salomão diz estarem no coração do maligno, quem com grande voz enganosamente busca seguidores para si. Os chifres significam ou aqueles pecados que se opõem aos Dez Mandamentos da lei, ou significam as divisões do reino que trazem crédito àquele que se regozija em sedições. E há "sete diademas sobre suas cabeças," uma vez que aqueles que conquistam os poderes demoníacos recebem novamente as coroas da vitória, uma vez que ganharam vitória com trabalho e suor. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 12:3
Apocalipse 12:4
Nossa opinião é que esta passagem refere-se ou à antiga queda de [o diabo] do céu, que por meio de um movimento final de inveja—pois a elevação foi primeiro—trouxe abaixo com ele os anjos apóstatas, ou àquele movimento de sua cauda que, depois da esmagação de sua cabeça, arrasta aqueles que se moveram de suas mentes celestes. Eles são chamados figurativamente de "estrelas" por causa do brilho de seu batismo. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 12:4
Apocalipse 12:4
O apóstata sempre se arma contra a igreja, desejando fazer daqueles que estão renascendo dela alimento para si mesmo. Antes, por meio da igreja ele persegue o próprio Cristo, uma vez que é [a cabeça] dela, e faz seus aquilo que pertence aos fiéis. E portanto [Cristo] disse a Saulo: "Por que você me persegue?" — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 12:4
Apocalipse 12:5
Através daqueles que são batizados, a Igreja está sempre dando à luz Cristo, pois neles ele está sendo formado até a plenitude da maturidade espiritual, como diz o apóstolo. O "filho varão" é o povo da Igreja que não é efeminado em seus desejos, através de quem Cristo, nosso Deus, como que uma vara de ferro já tem governado as nações pelas mãos poderosas dos romanos poderosos. Contudo, também após a ressurreição dos mortos ele estabelecerá aqueles que são fortes na fé como juízes e governará como ferro as nações que estão desmoronando e vasos fracos. Pois por sua infidelidade não possuíram o novo vinho místico. "Mas seu filho foi arrebatado para Deus e para seu trono." Os santos são arrebatados em meio às tentações, para que não sejam subjugados por dificuldades além de suas forças. E "serão arrebatados nas nuvens para encontrar o Senhor no ar," e estarão com Deus e seu trono, isto é, com os mais excelentes dos poderes angélicos. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 12:5
Apocalipse 12:6
Quando o diabo através do anticristo em quem ele age se arranja para a batalha contra a Igreja, aqueles na Igreja que são eleitos e preeminentes cuspiram sobre os tumultos da vida e os desejos do mundo e fogem para aquele deserto desprovido de todo mal, aquela vida que possui toda virtude, como Metódio diz, e estes escapam dos assaltos de pessoas e demônios que guerreiam contra eles. É provável que o deserto físico também salve aqueles que fogem do ardil do apóstata para as montanhas e cavernas e buracos na terra, como foi recentemente o caso com as testemunhas, pois nos três anos e meio estão contados os 1.260 dias durante os quais a apostasia reinará. Durante este tempo o grande juiz não pensará em nos tentar além do que podemos suportar, mas libertando-nos nos apresentará uma mente forte livre de qualquer fraqueza contra os assaltos sobre ela. E assim, lutando contra os principados e potestades da escuridão, possamos ser decorados com a coroa da justiça e receber as recompensas da vitória. Pois àquele que através daqueles que são fracos coloca em fuga os poderosos principados do ar, é apropriado atribuir vitória e poder, junto com o Pai e o Espírito vivificante para sempre e sempre. Amém. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 12:6
Apocalipse 12:7-8
Estas palavras podem se referir à primeira queda do diabo de sua fileira angélica por causa de seu orgulho e inveja, ou podem se referir à sua destruição através da cruz do Senhor, quando, como o Senhor diz, "o príncipe deste mundo é julgado", lançado fora de sua antiga tirania. É provável que os santos anjos, juntamente com seu líder chefe, Miguel, não pudessem tolerar o orgulho do diabo e previamente o lançassem fora de qualquer associação que tinham com ele, visto que encontraram nele uma falta de justiça. Como Ezequiel diz, ele foi lançado pelo querubim "do meio das pedras de fogo", isto é, como penso, das fileiras angélicas. Quando Cristo veio, o serviram depois da tentação, visto que o escravo, embora desonrado, estava outra vez sendo nojento. Devemos notar que, como os padres pensavam, após a criação do mundo físico, [o diabo] foi lançado por causa de sua arrogância e inveja, embora ele tenha sido primeiramente confiado como o príncipe do ar, como o apóstolo diz. Papias também fala desta passagem: "A alguns deles, claramente aos santos anjos daquele tempo, ele deu domínio sobre o arranjo da terra, e os comissionou para exercer seu domínio bem." E então ele diz: "Mas aconteceu que seu arranjo chegou a nada." — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 12:7-8
Apocalipse 12:9
Isto é muito próprio. Pois o céu nada tem a ver com uma mente vil e terrena, já que a escuridão não tem nada em comum com a luz. Se o termo o Satanás ocorre aqui com o artigo definido, não sugere que é alguém diferente do diabo … antes ele é nomeado com dois nomes. Ele é chamado "diabo" porque ele acusa e calunia as virtudes e aqueles que as amam, e até mesmo tem caluniado Deus para as pessoas, como fez quando sugeriu a Adão que Deus era invejoso. Ele é chamado "Satanás" porque se opõe ao Mestre e seus servos. É portanto a ser notado que a queda do diabo não ocorreu apenas depois da cruz, como se fosse inativo nos tempos antigos. Ao contrário, como ele mesmo confessou a Santo Antônio, a palavra do salmo é cumprida nele: "As espadas do inimigo chegaram ao seu fim". Portanto, seu banimento é a abolição de todos os seus empreendimentos malignos juntamente com sua total exclusão do céu e de seu posto. O bem-aventurado Justino Mártir notou que após a vinda de Cristo e após a sentença do diabo para a Geena, o diabo especialmente se tornou um blasfemador, enquanto nos tempos antigos ele não blasfemava Deus tão descaradamente. E então é dito com precisão sobre ele: "Seu coração é duro como pedra", pois é inflexível no seu mal. E se a expectativa do castigo o torna ainda mais maligno, como castigar a ele ou seus seguidores na Geena por meio do fogo lavaria a imundície do pecado? E não atingindo isto, como haveria uma cessação de castigo contra aqueles que pensam coisas vãs? — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 12:9
Apocalipse 12:10-11
Por causa de suas acusações e calúnia contra as pessoas, ele foi chamado de "acusador", que é o que é. Os anjos se alegram com sua queda, pois a fé nada tem a ver com a infidelidade. E embora os santos tenham sido acusados e difamados por ele, como também foi Jó, contudo por seus sofrimentos por causa de Cristo o conquistaram, bem como a todos aqueles que confiavam nele. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 12:10-12
Apocalipse 12:12
Em imitação de Deus, segue-se que os poderes acima se alegram com sua queda mas se entristecem sobre aqueles que por seu ardil se apegam às coisas terrenas. Mas ai daqueles que habitam a terra, isto é, claramente daqueles que não têm cidadania no céu mas apenas na terra. Pois muitos sobre a terra de fato derrotam o inimigo e continuarão a fazê-lo, embora por causa da proximidade de seu castigo agora seja especialmente enraivecido contra aqueles que o combatem. E assim é necessário pensar que aqueles são infelizes que têm uma mente terrena e são agitados pelo mar da vida. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 12:11-12
Apocalipse 12:13
Quando o diabo lutou com Cristo após seu batismo, ele foi vencido. Então se armando contra os santos apóstolos, foi novamente envergonhado quando viu que eles encontraram vida através da morte, enquanto como uma serpente tinha sido condenado a rastejar sobre o chão e comer terra, isto é, pensamentos terrenos. Ele então começou a perseguir a igreja, pois ela têm trazido e continua a trazer o povo masculino de Deus que não é mulheril por causa do desejo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 12:13-14
Apocalipse 12:14
Desde o princípio o amor por Deus e pelo próximo e uma mente receptiva daquele que foi crucificado por nós foi dado à [Igreja], assim como os dois Testamentos. Todas estas coisas são simbolizadas pelas asas da águia, e foram dadas à [Igreja] de modo que, tomando voo por elas para o deserto, isto é, para uma cidadania desprovida de todo desejo, fosse nutrida. Certamente, isto ocorre sempre, mas será especialmente assim no advento do anticristo, que reinará em toda parte, está escrito, pelo tempo designado de três anos e meio. Pode ser que durante esse tempo mesmo aqueles que se ocultaram nas montanhas e cavernas do deserto literal e físico fujam dele. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 12:13-14
Apocalipse 12:15-16
Quando a Igreja fugiu para lugares inacessíveis onde o enganador faz sua aproximação, de sua boca, isto é, claramente por seu comando, saiu água como um rio após ela. Isto é, ele enviou contra ela uma multidão de pessoas ímpias e demônios maus e toda sorte de tentações para que pudesse escravizá-la. Mas a terra, diz-se, veio em [auxílio] da Igreja. Isto pode se referir às distâncias muito grandes de viagem no deserto e a aridez e secura daqueles lugares, e deste modo o rio de tentações foi engolido. Ou [os demônios e suas tentações foram superados] pela humildade dos santos que dizem com sinceridade absoluta: "Eu sou terra e pó" e assim anulam todos os ardis do diabo, assim como o anjo disse ao santo Antônio. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 12:15-16