Apocalipse 14
Andreas of Caesarea
Apocalipse 14:6
A frase "no meio do céu" indica que o anjo que aqui aparece é extremamente elevado e celestial. Foi enviado de cima para as pessoas, que vêm da terra, para que por meio desta posição intermediária possa ser um mediador e conduzi-las, em imitação de Deus, ao céu. E assim o corpo da Igreja será unido a Cristo, nossa Cabeça. O "evangelho eterno," que desde a eternidade foi priordenado por Deus, diz: "Teme a Deus, mas não tenhas medo do anticristo que não pode matar a alma juntamente com o corpo; antes, fervorosamente te opõe àquele que tem poder, mas por um curto tempo, pois o tempo de seu julgamento e a recompensa pelo que fez está perto." — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 14:6-7
Apocalipse 14:8
Ele fala de "Babilônia", que se refere à confusão do mundo e à desordem turbulenta desta vida, que de forma alguma diminuiu. Por "o vinho da ira de sua fornicação" ele quer dizer não apenas o frenesi que acompanha a adoração de ídolos e o êxtase de suas mentes, mas também à embriaguez e desvariso que acompanha todo pecado, por qual aquele que se prostitui contra Deus é totalmente destruído, como diz o salmo. Como que arrancada pelas raízes, tal Babilônia cai completamente no aparecimento de Jerusalém que está acima, pois aqueles que foram operários de iniquidade são enviados para o fogo eterno. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:8
Apocalipse 14:9-10
Diz que se alguém se prostrar diante do anticristo besta e prosseguir com uma vida ímpia como a dele, e se alguém o proclamar ser Deus em palavra e ação—pois a marca dada na testa e na mão mostraria isto—essa pessoa compartilhará com [o anticristo] no beber do cálice cheio de vingança, que é puro e desprovido de qualquer misericórdia divina por causa da justiça do julgamento. E este cálice é de vinho derramado de diferentes punições por causa da diversidade e variedade de maus feitos que foram livremente escolhidos. Ele apropriadamente chama este tormento de "vinho da ira", visto que segue após o vinho da impiedade, que embriaga aqueles que dele bebem, pois "pelo caminho pelo qual se peca assim também se é punido." — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:9-10
Apocalipse 14:11
Devemos compreender essa fumaça como sendo ou o suspiro daqueles sendo atormentados, que sobe de baixo juntamente com seu lamento, ou a fumaça que vem do fogo que atormentava os caídos. Diz que ela "sobe para sempre e sempre", e por isso aprendemos que assim como a bem-aventurança dos justos é eterna, assim também o é o tormento dos pecadores.… Ele diz "dia e noite", não como se a condição da era futura na qual os ímpios não terão repouso fosse medida pelo sol, mas ele assim se acomoda ao costume no tempo presente, que é contado em noites e dias. Ou pode ser que o "dia" seja considerado como a vida dos santos e a "noite" como o tormento dos impuros, que aqueles que fazem as obras do diabo e blasfemam contra Cristo no modo da besta apóstata atingirão. Pois ao fazerem essas coisas eles fazem uma imagem [da besta] e gravam seu nome em seus corações como se fosse precioso. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:11
Apocalipse 14:12
Enquanto os ímpios serão atormentados eternamente na idade vindoura, os santos aqui abaixo mostram sua paciência perseverante, mantendo inviolável os mandamentos de Deus e sua fé em Cristo durante o tempo presente, que passa rapidamente. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:12
Apocalipse 14:13
A voz do céu não abençoa todos os mortos, mas apenas aqueles que morrem no Senhor, que morreram para o mundo e assim trazem consigo o morrer de Jesus no corpo e sofrem com Cristo. Pois para essas pessoas a partida do corpo é verdadeiramente um descanso de seu trabalho. Além disso, a obediência de suas obras é a razão para suas coroas que não desbotam e as recompensas de glória que são os prêmios dados em grande medida àqueles que prevalecem nos concursos que os atletas de Cristo, nosso Deus, enfrentam até o fim contra potências invisíveis. "Pois os sofrimentos do tempo presente não são dignos de comparação com a glória que há de ser revelada" aos que agradam a Deus, como o apóstolo diz. É necessário também que nós que ansiamos por tal glória oremos incessantemente a Deus, dizendo: "Inclina nossos corações, Ó Senhor, para teus tesouros, e afasta nossos olhos de toda vaidade", e "não entres em julgamento com teus servos, pois nenhuma criatura vivente será justa diante de ti." Em vez disso, visita-nos com tuas misericórdias abundantes, pois o poder e o reino e a força e a glória são teus, a saber, do Pai e do Filho e do Espírito Santo, agora e para sempre e pelos séculos dos séculos. Amém. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:13
Apocalipse 14:14
Pensamos que esta nuvem é ou a nuvem visível que tirou nosso Senhor Jesus Cristo dos olhos dos apóstolos, ou que é um certo poder angélico [aqui chamado de "nuvem"] por causa de sua pureza e sublimidade, pois o salmista diz: "Ele cavalgou em um querubim e voou." Por esta razão, acreditamos que aquele visto sobre a nuvem semelhante a um filho de homem é Cristo, e que a coroa sobre sua cabeça significa seu governo sobre todos os poderes visíveis e invisíveis. A coroa é ouro por causa do valor desta substância entre nós. A foice indica a consumação, pois de fato o próprio Senhor chamou o fim do mundo de "colheita." — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 14:14
Apocalipse 14:15-16
O grito do anjo simbolicamente representa as súplicas de todas as potências celestes que desejam ver tanto a honra dos santos quanto a separação da transgressão dos pecadores. Naquele tempo, aquilo que é mutável e transitório deixará de existir e aquilo que é imóvel e duradouro será manifestado. Que a colheita está madura indica que o tempo da consumação chegou quando a semente de piedade, tendo amadurecido como trigo maduro, será considerada pronta para os celeiros celestes e renderá para o lavrador trinta vezes, sessenta vezes e cem vezes. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:15-16
Apocalipse 14:17
Ainda que Cristo seja chamado de "anjo de grande conselho" do Pai, todavia pelas palavras seguintes o anjo presente é mostrado ser um dos anjos ministradores, pois sai do templo celeste com uma foice afiada para realizar o corte daqueles que são os mais ímpios. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 14:17
Apocalipse 14:18
Desta passagem aprendemos que os poderes angélicos foram colocados sobre as criaturas, um sobre a água, outro sobre o fogo, e outro sobre alguma outra parte da criação. Aprendemos do aspecto temível deste anjo particular porque é colocado sobre o fogo. Diz-se que é dos anjos mais elevados, pois com um grito comanda aquele que tem uma foice para colher uvas da videira da terra. As "uvas" indicam os ímpios e transgressores que encheram a taça da ira do Senhor e que recebem como colheita a ira dos demônios e de serpentes em vez do vinho da alegria do bom agricultor. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 14:18
Apocalipse 14:19
O "lagar de Deus" é o lugar de tormento preparado para o diabo e seus anjos. Por causa da multidão daqueles que devem ser punidos, é "grande". Pois "o caminho da destruição é largo" e espaçoso. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:19
Apocalipse 14:20
Contudo, é possível compreender isso de outra forma. Pois uma vez que aqueles que transgrediram ao se entregarem ao prazer se tornaram cavalos cheios de luxúria, eles serão alcançados por torturas até suas freios, pois não conheceram freio em seus prazeres. Pelos "1.600 estádios" aprendemos sobre o grande abismo que separa os justos dos pecadores. Pois estes foram perfeitos no mal e fizeram o que é abominável, e portanto dez vezes cem significa a magnitude completa de seu mal, enquanto o seiscentos sugere seu engajamento apressado no pecado através do mau uso da criação, que foi criada em seis dias, e também no sexcentésimo ano de Noé toda a terra foi inundada pela água. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 14:20