Apocalipse 18
Andreas of Caesarea
Apocalipse 18:1
Essa passagem revela o brilho e a luminosidade dos poderes santos, que grandemente supera a luz das estrelas e dos corpos celestiais. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:1
Apocalipse 18:2
Algo semelhante a isto foi profetizado em Isaías a respeito da capital caldeia de Babilônia quando foi capturada por Ciro e os persas, a saber, que seria cheia de bestas e espíritos impuros por conta de sua desolação completa. Pois é o hábito de bestas e de demônios malignos rondar em lugares áridos. Isto é devido tanto à economia divina, que liberta as pessoas de seu dano, quanto ao seu próprio desgosto pela humanidade. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:2-3
Apocalipse 18:3
E como a atual Babilônia fez as nações beberem o vinho de sua fornicação? Tornando-se em todos os sentidos sua líder em toda transgressão e enviando presentes às cidades obedientes, tornando seus governantes inimigos da verdade e da justiça. Diz que por causa da abundância das riquezas de sua injustiça, deu aos comerciantes da terra oportunidades de lucro, pois consumia bem além de suas necessidades e era dissoluta em relação àqueles em necessidade. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:3
Apocalipse 18:6
Estas palavras podem se referir àqueles que, embora inocentes em [Babilônia], ainda sofreram as coisas mais terríveis nas mãos daqueles que a governavam e por meio de sua resistência a estas agonias foram a razão para o castigo de seus atormentadores. Ou estas palavras podem se referir a uma mudança de pessoas e circunstâncias, daqueles que foram atormentados a certas potências santas que adquiriram o poder de castigo e por meio do amor de Deus exercem aqueles tormentos que haviam sido feitos por ela contra seus companheiros servos. Ele fala do cálice como "duplo", ou porque pecadores e transgressores são punidos tanto aqui quanto na era vindoura, ou porque tanto a alma quanto o corpo são punidos por seus feitos comuns, ou por causa da profundidade da benevolência divina que é contada como dupla que falta da justiça pura por causa do pecado, e o castigo é frequentemente suportado na consciência. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:6-8
Apocalipse 18:7
"Em seu coração ela diz, 'Uma rainha eu sou, eu não sou viúva, e nunca verei luto.' " Se não há medo de Deus neles, é o hábito daqueles em prosperidade dizer: "Nunca serei movido." Isto é o que [a cidade] disse a si mesma.… — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:6-8
Apocalipse 18:8
Por um "único dia" ele quer dizer ou a repentinidade e brevidade do tempo em que o luto virá sobre ela ou pela espada ou pela fome, e ela será devastada pela pestilência e será consumida pelo fogo. Ou se refere ao curso do próprio dia em que [a cidade] experimentará essas coisas que são profetizadas. Pois depois que os inimigos ganham controle da cidade, apenas um dia será suficiente para trazer todo o mal e toda forma de morte sobre aqueles que foram derrotados. Pois Deus é forte tanto para salvar aqueles que lhe agradam quanto para punir aqueles que são pecadores impenitentes. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:6-8
Apocalipse 18:9-10
Pensamos que nessa passagem os "reis" se referem aos governantes, como o salmista disse a respeito de Jerusalém, "Eis que seus reis se reuniram". Diz que aqueles que cometeram fornicação nela contra os mandamentos divinos chorarão, visto que veem ou ouvem de sua queimação e sua desolação, e estão completamente aterrorizados pela mudança súbita que havia ocorrido em tão pouco tempo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:9-10
Apocalipse 18:15-19
Ele nos leva aos olhos os sofrimentos desta Babilônia, e através dos lamentos feitos sobre ela ele retrata a grandeza de seu infortúnio que ela, que anteriormente se gabava de sua majestade real, sofrerá. … Ele fala figurativamente da vida presente como um "mar", já que está ondulante de ondas. Aqueles que fazem comércio sobre [o mar] nadam na turbulência desta vida como se fossem peixes. Contudo, talvez aquela cidade que sofre estas coisas fica ao lado de um mar físico e recebe estas desgraças daqueles que navegam sobre ele e recebem dele uma oportunidade de saqueá-la de sua riqueza. Mas é necessário adicionar que os comerciantes desta Babilônia universal, isto é, Confusão, sofrerão a mesma coisa na conclusão do mundo visível e sobrajarão inconsolavelmente, já que são involuntariamente privados dos prazeres desta vida e são repreendidos por sua consciência por causa de seus feitos. … Mas contra esta opinião é a daqueles mestres antigos da Igreja, que supoem que estas coisas são profetizadas contra a Babilônia dos Romanos. Eles se referem à visão em que os dez chifres estão sobre a quarta besta, isto é, sobre o domínio Romano, e dela vem outro que arranca três dos dez e subjuga os outros. E quando este rei dos Romanos vem com a pretensão de assistir e ajudar seu domínio, ele na verdade vem para efetuar sua completa ruína. Portanto, como dissemos, quem quer que interprete este reino como se fosse um único corpo que desde o princípio até agora exerceu poder e que verdadeiramente derramou o sangue de apóstolos, profetas e mártires, tal pessoa não estaria enganada concernente a esta passagem. Pois assim como se diz que há um coro e um exército e uma cidade, embora aqueles que populam cada um destes pudessem mudar, assim também há um reino, embora seja dividido em muitos tempos e lugares. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:15-19, 22
Apocalipse 18:20
Por "céu" ele quer dizer ou os anjos ou os santos que fazem sua morada no céu. Os apóstolos e os profetas são exortados a se rejubilar com estes, e assim vingar aqueles que foram maltratados por [a cidade]. Seu júbilo também vingaria aqueles que frequentemente foram desonrados por transgressões das leis divinas enquanto vaidosamente suplicavam aos habitantes daquela cidade, ou aqueles que foram violentamente espalhados por toda a terra e foram mortos pelo bem de Deus e porque eram servos de suas palavras. Desta forma, os profetas foram mortos pelos judeus, e os apóstolos pelos gentios, a quem especialmente pregavam a palavra. Eles se regozijam pela vinda destes castigos, não porque se regozijam em dificuldades, mas porque ardentemente desejam uma cessação do pecado. E talvez aqueles que têm sido escravos do pecado possam obter um castigo mais brando na era vindoura porque foram atormentados até certo ponto aqui. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:20
Apocalipse 18:21-22
Assim como uma mó pesada afunda com força no mar, também a destruição de Babilônia será súbita, de modo que depois nenhum vestígio dela será encontrado. A ausência de arpistas, trovadores e o resto é uma indicação disto. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 18:21-24
Apocalipse 18:23-24
E ele dá a razão disto. [Babilônia] enganou todas as nações com sua feitiçaria e foi receptora do sangue de profetas e dos outros santos. É possível que esta passagem represente a ímpia Babilônia entre os persas, pois em vários tempos até agora recebeu o sangue de muitos santos e continuamente se regozija em feitiçarias e enganos. E isto nos dá uma ocasião para oração, para que receba as recompensas profetizadas por sua arrogância contra Cristo e seus servos. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 18:21-24