Apocalipse 6
Andreas of Caesarea
Apocalipse 6:1
Bem, aqui é indicada a boa ordem daqueles nos céus, que desce das primeiras fileiras para a segunda. E portanto de uma figura das criaturas viventes quadriformes, a saber, do leão, ele ouviu a primeira voz que deu o comando, "Vem!" ao anjo que simboliza misticamentevisão. A primeira criatura vivente, o leão, parece-me significar a intenção real dos apóstolos contra os demônios. A respeito deles se diz: "Eis que os reis da terra se ajuntaram". E novamente: "Você os estabelecerá como governadores sobre toda a terra". — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:1
Apocalipse 6:2
Compreendemos a abertura do primeiro selo como significando a geração dos apóstolos. Pois, como se fosse um arco, eles estendem a mensagem do evangelho contra os demônios e levaram a Cristo aqueles feridos pelas setas da salvação. E porque conquistaram o líder do engano através da verdade, receberam uma coroa, e com esperança aguardam uma segunda vitória, a saber, a confissão do nome do Mestre até uma morte violenta. Portanto está escrito, "ele saiu conquistando e para conquistar". Pois a primeira vitória é a conversão das nações; a segunda é a partida voluntária do corpo na perseguição pelo bem dessa conversão. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:2
Apocalipse 6:3
Suponho que a segunda criatura vivente é o touro para retratar os sacrifícios sagrados dos santos mártires, visto que a primeira [criatura] significou a autoridade apostólica. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:3
Apocalipse 6:4
Sugerimos que este segundo selo seja interpretado como a sucessão dos apóstolos que é cumprida através de mártires e mestres. Durante essa sucessão, conforme a proclamação se estende ao redor, a paz do mundo é tirada, a criação sendo dividida contra si mesma, como foi dito pelo Senhor: "Não vim trazer paz à terra, mas uma espada". E por essa [espada] os sacrifícios dos mártires são oferecidos no altar celestial. O "cavalo vermelho" é simbólico tanto do derramamento de sangue quanto da disposição incandescente daqueles que sofrem por Cristo. As palavras "foi-lhe permitido a seu cavaleiro tirar a paz" mostram a permissão toda-sábia de Deus que testa seus servidores fiéis através de tentações. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:4
Apocalipse 6:5
Creio que a terceira criatura vivente aqui é o homem e que [esta passagem] mostra a queda dos homens e por isto seu castigo por causa de sua inclinação para o pecado pelo poder do livre arbítrio.… Pensamos que o "cavalo negro" retrata o sofrimento que vem sobre aqueles que se afastaram da fé em Cristo por causa da abundância de tormentos. A "balança" é aquele que testa aqueles que ou por inconstância de mente ou por vanglória caíram da fé por causa da fraqueza do corpo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:5-6
Apocalipse 6:6
A frase "uma quarta de trigo por um denário" figurativamente indica aqueles que lutaram legitimamente e cuidadosamente preservaram a imagem divina dada a eles. A frase "três quartas de cevada por um denário" fala daqueles que como gado através de covardia dobraram o pescoço aos perseguidores mas depois se arrependeram e lavaram sua imagem defeituosa com lágrimas. O comando "não prejudiquem o vinho e o azeite" indica que a cura de Cristo através do arrependimento, que curou aquele que caiu entre ladrões, não deveria ser rejeitada, nem que aqueles sejam permitidos serem apanhados prematuramente pela morte que através da paciência seriam recuperados da derrota. Portanto, para que também possamos possuir Deus como nosso médico benevolente para o sofrimento de nossas almas, sejamos zelosos para sermos assim para nossos irmãos que caíram, trazendo para eles o vinho da consolação misturado com o azeite da compaixão, "de modo que o que é manco não seja deslocado mas ao invés seja curado", como o apóstolo diz. E assim nos tornando cooperadores com Deus, podemos eternamente gozar de suas bênçãos pela graça e boa vontade de nosso Senhor, Jesus Cristo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:5-6
Apocalipse 6:7
O voo altaneiro e a rapidez sobre sua presa da quarta criatura vivente, a saber, a águia, sugerem aquelas pragas que vêm de cima, da ira divina pela vindição dos piedosos e pela punição dos ímpios, a menos que estes se desviem de seus pecados por meio da melhoria. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:7
Apocalipse 6:8
Esta sequência de eventos aconteceu antes e reflete também ocorrências contemporâneas. Pois como Eusébio diz no oitavo capítulo do nono livro de sua História Eclesiástica, no auge da perseguição, quando Maximino era imperador romano, tanto fome quanto pestilência junto com outras coisas caíram sobre eles, de modo que uma multidão inumerável pereceu que não podia ser enterrada. Naquele tempo de fato os cristãos empreenderam zelosamente a tarefa de enterrar os mortos e por seu amor pela humanidade levaram aqueles que tinham sido enganados ao reconhecimento da verdade. Além disso, os armênios resistiram aos romanos, ele diz, de modo que muitos foram mortos pela espada e os corpos dos mortos foram comidos por cães. Finalmente, aqueles que restaram vivos começaram a matar os cães, temendo que eles mesmos morressem e que os vivos se tornassem seus túmulos. Pois não era impossível que até mesmo animais selvagens compartilhassem a mesma refeição com cães por causa da abundância de alimento. Sabemos que mesmo em nossos próprios tempos coisas similares aconteceram. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 6:8
Apocalipse 6:11
Nessa passagem os santos são mostrados orando pela consumação do mundo. Portanto, lhes é dito que tenham paciência até o cumprimento dos irmãos, para que "sem eles não fossem aperfeiçoados", como o apóstolo diz. As vestes brancas revelam o brilho que aparece neles por causa de suas virtudes, nas quais estão vestidos, embora "ainda não tivessem recebido as promessas". E assim, pondo de lado toda a falta de luzidez, na esperança por essas coisas, que veem no espírito, eles com razão se regozijar, repousando no seio de Abraão. Pois a muitos dos santos é dito que cada um recebe um lugar digno do praticante de virtude através do qual são julgados de sua glória futura. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:11
Apocalipse 6:12
Pensamos que esta passagem apresenta uma transição dos tempos das perseguições para o tempo antes da chegada do falso Cristo. Pois foi profetizado que naquele tempo haveria tais tribulações, como sabemos nunca aconteceu antes. De fato, em toda a Escritura "terremoto" frequentemente significa a mudança das coisas. A frase "novamente comoverei" significa "a remoção daquilo que é comovido," como diz o apóstolo. E no Antigo Testamento está dito acerca da travessia dos israelitas do Egito: "a terra se comoveu, os céus derramaram." A escuridão do sol e a aparência sombria e sanguinolenta da lua significam a escuridão que virá sobre aqueles surpreendidos pela ira de Deus, como Cirilo frequentemente observou. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 6:12-13
Apocalipse 6:13
"As estrelas caíram." Como já foi escrito daqueles enganados por Antíoco, isto se refere também àqueles que se consideram luzes do mundo mas que cairão, sendo esmagados pelos eventos daquele tempo, como o Senhor disse, "para enganar, se possível, até mesmo os eleitos pela grande tribulação". Esta é talvez a razão por que a figueira é tomada como parábola, pois quando o vento do diabo a sacode, ela lança seus frutos imaturos que não foram ainda amadurecidos pelo calor das tentações ou adoçados pela graça. Sabemos que isto pode ser entendido em sentido bom ou mau, quer pelos dois cestos de figos bons e maus que aparecem em Jeremias quer pela figueira que Cristo fez secar e a mencionada no Cântico. Mas se estas coisas ocorrerão de maneira visível quando Cristo vier em glória como juiz, só aquele que tem os tesouros ocultos da sabedoria e do conhecimento o sabe. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:12-13
Apocalipse 6:14
Que o céu seja enrolado como um pergaminho simboliza ou que a segunda vinda de Cristo é desconhecida… ou que mesmo os poderes celestiais se lamentam por aqueles que caíram da fé como se experimentassem um certo desdobramento através da simpatia e do sofrimento. Contudo, esta imagem também simboliza que a substância do céu não desaparece, mas como que por uma espécie de desdobramento se transforma em algo melhor. Como diz Ireneu: "Pois nem a substância nem a essência da criação é aniquilada—pois fiel e verdadeiro é aquele que a estabeleceu—mas 'a forma deste mundo passa', dentro da qual ocorreu a transgressão, como dizem os anciãos." … Pensamos que o apóstolo está usando a imagem de um costume antigo. Pois os hebreus usavam pergaminhos em vez de códices, que são comuns entre nós. Desenrolar um pergaminho não fazia desaparecer nada, mas afetava a aparência do que estava escrito. Assim também a abertura do corpo celeste mostra a revelação da bênção que espera pelos santos. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:14
Apocalipse 6:14
Nosso Senhor perguntou aos discípulos sobre a destruição do templo e a consumação do mundo, e conforme eram capazes de receber, ele predisse os eventos que viriam. Até certa medida esses eventos já aconteceram aos judeus que mataram Cristo durante o cerco sob Vespasiano e Tito, como o judeu Josefo relata. Mas no fim, com uma superabundância além de tudo, por assim dizer, essas coisas virão sobre o mundo na vinda do anticristo. Naquele tempo, os grandes homens, quer aqueles que ocupam cargo na igreja quer aqueles que possuem poder mundano—aqui figurativamente chamados de "montanhas"—e as igrejas dos fiéis—metaforicamente chamadas de "ilhas"—que estão sendo renovadas para Deus, como disse Isaías, elas fugirão de seus lugares, mudando de lugar em lugar por causa do falso cristo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:14-17
Apocalipse 6:15-16
"Os reis da terra", isto é, aqueles que exercem poder sobre ela e não possuem nada nos céus, também orarão com todos os grandes e ricos e com os servos das coisas abaixo e aqueles livres do serviço de Cristo, para que sejam escondidos pelas cavernas e pelas rochas e pelas montanhas. Pois não querem experimentar a ira divina que com consentimento divino será derramada sobre eles seja na vinda do anticristo na forma de punições por fome e outras pragas ou em tormentos sem fim que são esperados após a ressurreição. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:14-17
Apocalipse 6:17
Pois então a ira divina queimará justamente como um forno, consumindo aqueles que construíram sobre a fundação da fé com madeira e palha e restolho, como que comida para o fogo. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 6:14-17