Apocalipse 7
Andreas of Caesarea
Apocalipse 7:1
Embora essas coisas sejam pensadas por alguns ter ocorrido há muito tempo aos judeus nas mãos dos romanos … quanto mais não ocorrerão essas coisas na vinda do anticristo, e não apenas parcialmente na terra dos judeus mas sobre o mundo inteiro em cujos quatro cantos os anjos estão de pé cumprindo um serviço atribuído a eles por Deus, mas desconhecido para nós. A retenção dos ventos revela claramente a dissolução da boa ordem da criação e a inevitabilidade do mal. Pois por meio do vento as plantas da terra são nutridas e os navios navegam o mar. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:1
Apocalipse 7:2-3
Isto foi revelado há muito tempo a Ezequiel a respeito daquele que estava vestido com um manto de linho fino e que selou as testas daqueles que gemiam para que os justos não fossem destruídos juntamente com os ímpios, pois a virtude dos santos é oculta e é desconhecida até mesmo dos anjos. Isto é mostrado também aqui ao bem-aventurado [João], que uma potência santa preeminente encoraja os anjos vencedores a não fazerem nada até que reconheçam os servos da verdade por virtude de terem sido selados. Embora isso tenha acontecido parcialmente há muito tempo quando aqueles que creram em Cristo fugiram do cerco de Jerusalém pelos romanos para muito destinos, o grande Tiago tendo mostrado ao bem-aventurado Paulo seu grande número, então, como foi dito, isto ocorrerá especialmente na vinda do anticristo quando o selo da cruz vivificadora separará dos infiéis os fiéis que trazem sem vergonha e com ousadia o sinal de Cristo diante dos ímpios. Portanto, o anjo diz: "Não façais mal à terra nem ao mar nem às árvores, até que tenhamos selado os servos de nosso Deus em suas testas." Assim como a criação, criada para nosso bem, participa dos tormentos conosco que estamos sendo castigados, assim também será purificada com os santos que estão sendo glorificados. Por estas palavras aprendemos que os virtuosos exigirão a assistência do poder angélico antes da chegada das provas que vêm por causa do selo do Espírito que nos é dado. [Aprendemos ainda] que este selo revelará seu poder naquele grau em que acrescentamos nosso próprio trabalho a ele, pois tudo permanece sem ajuda aquilo que por sua própria vontade não quer ser ajudado. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:2-3
Apocalipse 7:5
"Da tribo de Judá, doze mil selados." Judá é interpretado "confissão", através da qual aqueles são manifestados que estão sendo salvos através da confissão a Cristo que veio como um ramo de Judá. "Da tribo de Rúben, doze mil selados." Rúben é interpretado "filho da visão", através do qual aqueles são mostrados que possuem visão espiritual através da pureza de coração. "Da tribo de Gade, doze mil." Gade é interpretado "tentação", através do qual aqueles são mostrados que através da perseverança nas tentações estão sendo coroados, seguindo o exemplo de Jó. — COMMENTARY ON THE APOCALYPSE 7:5
Apocalipse 7:6
"Da tribo de Aser, doze mil." Aser é interpretado como "bênção", por meio de que são revelados aqueles que são dignos de bênçãos dominicais por causa de sua vida e são tornados dignos de estar à direita de Cristo e são mostrados como filhos da luz e do dia. "Da tribo de Naftali, doze mil." Naftali é interpretado como "oração", por meio de que são caracterizados aqueles que estão ligados a Deus por meio de oração incessante. "Da tribo de Manassés, doze mil." Manassés é interpretado como "esquecimento", ou seja, refere-se àqueles que por causa do amor a Deus, esqueceram as coisas do passado e as casas de seus pais. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:6
Apocalipse 7:7
"Da tribo de Simeão, doze mil". Simeão é interpretado como "obediência", claramente se referindo àqueles que se tornam justos através da obediência aos mandamentos divinos. "Da tribo de Levi, doze mil". Levi é interpretado como "tendo sido tomado", através do qual são indicados aqueles tomados por Cristo através de uma vida apropriada ao sacerdócio. Levi é listado em oitavo, pois pelo oitavo dia da ressurreição o verdadeiro sacerdócio é feito conhecido. "Da tribo de Issacar, doze mil". Issacar é interpretado como "recompensa", ou seja, refere-se àqueles que pelo bem das recompensas de Deus viveram virtuosamente. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:7
Apocalipse 7:8
"Da tribo de Zebulom, doze mil". Zebulom é interpretado como "morada de poder" ou "fragrância", através dos quais são indicados aqueles que pela habitação de Cristo foram feitos firmes contra sofrimentos e se tornaram seu aroma suave, como Paulo diz. "Da tribo de José, doze mil". José é interpretado como "adição", isto é, aqueles que em adição ao reino dos céus recebem as coisas necessárias para a vida eterna, assim como o Senhor diz. "Da tribo de Benjamim, doze mil". Benjamim significa "filho da tristeza" ou "filho do dia" ou "filho de minha mão direita" e se refere àqueles com tristeza em seu coração. Isto se refere ou àqueles crentes dos Judeus que fugiram do cerco dos Romanos e igualaram este número, ou, o que é bem mais provável, àqueles dos Judeus que são salvos na consumação quando, como o apóstolo coloca, depois que "a plenitude dos Gentios entra, todo o Israel será salvo". Qualquer interpretação é aceitável. A igualdade exata de cada tribo parece-me mostrar a frutuosidade absoluta da semente apostólica, já que doze multiplicado por doze e multiplicado pelo número perfeito de mil produz os milhares aqui indicados. Pois estes foram os discípulos daquela semente que por amor à humanidade caiu sobre a terra e produziu o fruto variado da salvação universal. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:8
Apocalipse 7:9
Pelo derramamento de seu próprio sangue pelo bem de Cristo, alguns tornaram brancas e outros tornarão brancas as vestes de seus feitos. E têm em suas mãos ramos de palma, que são simbólicos de vitória e que são bons, retos e brancos como são seus corações. E formam um coro ao redor do trono divino do repouso piedoso, como membros da família grata atribuindo a vitória sobre os demônios àquele que a fornece. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:9-10
Apocalipse 7:9
Estes são aqueles de quem Davi falou: "Eu os contarei, e serão mais do que a areia". Ou seja, estes são aqueles que há muito tempo lutaram como mártires pelo bem de Cristo e aqueles de toda tribo e língua que combaterão valorosamente no fim dos tempos. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:9-10
Apocalipse 7:15
Bem-aventurados são aqueles que por meio de sofrimentos temporários recebem o fruto do repouso eterno, e ao sofrerem com Cristo também reinam com ele e o servem continuamente. Nesta passagem, as palavras "dia e noite" indicam a ausência de cessação ou fim, pois não haverá noite. Antes, haverá um único dia que é iluminado pelo Sol da justiça, não pelo sol que vemos com nossos olhos. De modo similar, noite refere-se aos mistérios ocultos e profundos do conhecimento, enquanto dia refere-se aos mistérios que são abertos e facilmente obtidos. "Seu templo" é toda a criação, que está sendo renovada por meio do Espírito, mas especialmente aqueles que preservaram o dom vivo e inextinguível do Espírito, pois entre eles ele prometeu habitar e caminhar. — COMENTÁRIO DO APOCALIPSE 7:14-15
Apocalipse 7:17
Eles serão conduzidos às fontes puras e claras dos pensamentos divinos, pois a imagem da água já indica o fluxo abundante do Espírito divino. Pois a respeito daquele que crê nele de forma pura o Senhor disse: "Rios de água viva fluirão de seu ventre." Desta fonte os santos beberão abundantemente naquele tempo, e eles estarão em alegria e gozo infinitos, possuindo conhecimento perfeito depois de terem sido livrados do conhecimento parcial, e tendo ficado livres da mudança que vem com a corrupção. — COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 7:17