1 Timóteo 6
Bonaventure
1 Timóteo 6:1
Visto que a lei da graça considera a origem, a queda e o remédio da natureza, cabe a ela aprovar o tríplice modo e distinção da obediência. Pois aprova a obediência filial, Efésios 6: Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor: porque isto é justo. Também aprova a obediência servil, 1 Timóteo 6: Quem estiver sob o jugo da servidão, considere os seus senhores dignos de toda honra. Também elogia a obediência jurisdicional, último capítulo de Hebreus: Obedecei aos vossos superiores e sujeitai-vos a eles: porque eles vigiam, etc. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 4
1 Timóteo 6:3
A piedade é proveitosa para conhecer as verdades. Deus dá Seus dons a cada criatura: mas o conhecimento da verdade Ele dá apenas àqueles que agem piedosamente. Como alguém poderia alcançar as coisas originadas se não alcançasse a origem da verdade? Como alguém conheceria a origem da verdade se se opusesse à origem da verdade? O Apóstolo diz a Timóteo: “Se alguém ensina o contrário e não concorda com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é segundo a piedade, é orgulhoso e nada sabe, e fica doente com perguntas e disputas de palavras”. É necessário que o homem concorde com a doutrina que está de acordo com a piedade. Se vocês desejam ser verdadeiros estudiosos, é necessário que tenham piedade. — Collationes de Septem Donis, Collation 3
1 Timóteo 6:8
Além disso, a própria natureza abre caminho especialmente para isso, seja ela instituída ou decaída. Pois o homem foi formado nu, e se tivesse permanecido nesse estado, não teria se apropriado de absolutamente nada; mas o homem caído nasce nu e morre nu. E, portanto, este é o caminho mais direto: que, sem se desviar desses extremos, caminhe pobre e nu, até onde a natureza pode suportar. E isto é o que é dito em 1 Timóteo 6: Nada trouxemos a este mundo e, sem dúvida, nada podemos levar consigo. E disto ele conclui: Tendo comida e cobertura, contentemo-nos com isso. Ora, isso não é nada mais rigoroso ou mais pobre do que contentar-se com comida e cobertura simples; que o apóstolo exorta do ensino da natureza como boa e perfeita. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 2
1 Timóteo 6:8
Àquilo que é objetado na Glosa de Primeira Timóteo seis: Ter comida, etc., onde é dito que as coisas temporais não devem ser totalmente descartadas: deve ser dito que ela entende o descarte das coisas temporais com respeito ao uso, não com respeito à propriedade. Pois o uso das coisas temporais é necessário para a vida humana, que, no entanto, pode ser obtida sem posse e propriedade, como é evidente nos pobres, que não têm nada de propriedade. E que este é o significado é evidente pelo que se segue imediatamente na Glosa, onde acrescenta que “tendo comida e aquilo com que podemos nos cobrir, contentemos-nos com essas coisas; quem vai além encontra o mal”. Contentar-se, portanto, com o uso de cobertura e comida é o modo da virtude perfeita. E assim a Glosa deve ser entendida, nem isso entra em conflito com a pobreza mais elevada. Mas quem desejasse jogar fora as coisas temporais a ponto de não desejar receber comida nem cobertura, não agiria perfeitamente, mas tolamente. E é isso que o Gloss pretende sugerir. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 2
1 Timóteo 6:10
O medo faz com que a pessoa se afaste do mal e da ocasião do mal; e porque a raiz de todos os males é a cupidez, portanto o medo dispõe à pobreza de espírito, na qual a humildade se une à pobreza, para que o homem perfeito possa assim distanciar-se da fonte de toda culpa, nomeadamente do orgulho e da cupidez. E é por isso que a pobreza de espírito é o fundamento de toda perfeição evangélica. - Brevilóquio, Parte 5
1 Timóteo 6:10
Nestes dois mandamentos: “Não cobiçarás os bens do teu próximo, nem desejarás a sua mulher”, é proibido o ato interior ilícito, e aqui é proibida a concupiscência dos olhos, ou a cobiça, que “é a raiz de todos os males”; também é proibida a concupiscência da carne, que é o acendimento de todos os pecados. Através desta dupla concupiscência ocorre a transmissão de todos os males e pecados; e portanto a lei divina o proíbe, e nisto proíbe todos os males e todos os pecados. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 7
1 Timóteo 6:14
Os mandamentos de Deus são irrepreensíveis, porque não contêm nada de injusto. “Ordeno-te diante de Deus, que dá vida a todas as coisas, que guardes o mandamento sem mancha, irrepreensível”. - Collationes de Decem Praeceptis, Collation 1
1 Timóteo 6:16
No último capítulo de Primeira Timóteo é dito de Deus: *O único que tem a imortalidade e habita na luz inacessível, a quem nenhum homem viu, nem pode ver.* Mas tudo pelo qual ou no qual conhecemos é acessível ao conhecedor: portanto, aquilo pelo qual ou no qual conhecemos não pode ser a luz da razão ou verdade eterna. – A isto deve-se dizer que ele fala daquela abordagem que é daquela luz na plenitude e esplendor de sua clareza, de forma que não se aproxima dela através do poder de uma criatura, mas através da deiformidade da glória. - Perguntas controversas sobre o conhecimento de Cristo, pergunta 4
1 Timóteo 6:16
Essa luz está além do alcance e ainda é a mais próxima da alma, ainda mais do que de si mesma. Também é inconfinável e, ainda assim, extremamente íntimo. Isso só pode ser visto por um homem suspenso além de si mesmo em uma visão elevada; e quando desejamos ver por meio da simples intuição como tal arte é una e ainda assim múltipla, não podemos conceber quão infinita ela é, exceto em termos de extensão, porque a imaginação interfere: e assim não podemos ver por simples intuição, exceto através do raciocínio. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 12