1 Timóteo 5
Bonaventure
1 Timóteo 5:9
Contra o voto de continência da viúva objeta-se: 1 Timóteo 5: Seja escolhida uma viúva com pelo menos sessenta anos de idade; e no mesmo lugar: Evite as viúvas mais jovens: portanto, não parece que a castidade das viúvas deva ser realizada exceto em mulheres idosas, nem por qualquer outra razão que não seja o perigo: portanto, não parece seguro fazer voto de continência. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3
1 Timóteo 5:9
Ao que se objeta: seja escolhida uma viúva com pelo menos sessenta anos: deve-se dizer que isso não se entende com respeito ao voto de continência, mas com respeito ao ministério que deveria ser prestado aos santos, que também deveriam ser sustentados pelos bens eclesiásticos. Daí na Glosa: “Seja escolhida uma viúva com pelo menos sessenta anos de idade, que será nutrida pelo sustento da Igreja”. Daí o que acrescenta: Evite viúvas mais jovens: é entendido no mesmo sentido. Daí a Glosa ali: “Evite as viúvas mais jovens, isto é, não se preocupe tanto com seus votos de castidade a ponto de se comprometer a sustentá-las com o sustento da Igreja”. Mas que ele não pretende proibir a continência ou o voto de continência para eles é evidente pelo que Ambrósio diz no livro Sobre a Virgindade: “Não devemos considerar a virtude da idade, mas a idade da virtude; nem devemos nos maravilhar com a profissão nas meninas, quando lemos sobre a paixão nas crianças”. Daí também a bem-aventurada Inês em sua lenda, que Ambrósio compôs: “Não despreze tanto a juventude física em mim, a ponto de pensar que desejo ter você favorável: pois a fé não se encontra nos anos, mas na compreensão, e o Deus Todo-Poderoso aprova as mentes mais do que as idades”. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3
1 Timóteo 5:11
Contra o voto de continência da viúva objeta-se: 1 Timóteo 5: Seja escolhida uma viúva com pelo menos sessenta anos de idade; e no mesmo lugar: Evite as viúvas mais jovens: portanto, não parece que a castidade das viúvas deva ser realizada exceto em mulheres idosas, nem por qualquer outra razão que não seja o perigo: portanto, não parece seguro fazer voto de continência. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3
1 Timóteo 5:11
Ao que se objeta: seja escolhida uma viúva com pelo menos sessenta anos: deve-se dizer que isso não se entende com respeito ao voto de continência, mas com respeito ao ministério que deveria ser prestado aos santos, que também deveriam ser sustentados pelos bens eclesiásticos. Daí na Glosa: “Seja escolhida uma viúva com pelo menos sessenta anos de idade, que será nutrida pelo sustento da Igreja”. Daí o que acrescenta: Evite viúvas mais jovens: é entendido no mesmo sentido. Daí a Glosa ali: “Evite as viúvas mais jovens, isto é, não se preocupe tanto com seus votos de castidade a ponto de se comprometer a sustentá-las com o sustento da Igreja”. Mas que ele não pretende proibir a continência ou o voto de continência para eles é evidente pelo que Ambrósio diz no livro Sobre a Virgindade: “Não devemos considerar a virtude da idade, mas a idade da virtude; nem devemos nos maravilhar com a profissão nas meninas, quando lemos sobre a paixão nas crianças”. Daí também a bem-aventurada Inês em sua lenda, que Ambrósio compôs: “Não despreze tanto a juventude física em mim, a ponto de pensar que desejo ter você favorável: pois a fé não se encontra nos anos, mas na compreensão, e o Deus Todo-Poderoso aprova as mentes mais do que as idades”. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3
1 Timóteo 5:14
Àquilo que se opõe à palavra do Apóstolo: desejo que as mulheres mais novas se casem, etc.: é preciso dizer que isso também não é um preceito, mas é permissivo, tal como o anterior; e, portanto, não se segue que jurar continência seja repreensível. Daí Agostinho, no livro Da Viúva: “O que diz o Apóstolo: Desejo que as mulheres mais jovens se casem, tenham filhos, recomenda o bem do casamento com autoridade apostólica e sobriedade; E mais tarde: "Dedicar-se à procriação de filhos na ordem honrosa do casamento não é uma disposição a ser condenada em uma pessoa; no entanto, a mente cristã que pensa nas coisas celestiais de maneira mais louvável transcende e supera isso. Mas visto que, como diz o Senhor, nem todos recebem esta palavra, que quem pode recebê-la, receba-a; e quem não se contém, case-se; quem não começou delibera, e quem a empreendeu persevera; não deixe que nenhuma ocasião seja dada ao adversário, nenhuma oferta seja retirada de Cristo”. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3
1 Timóteo 5:14
Contra o voto de continência da viúva objeta-se: 1 Timóteo 5: Desejo que as mulheres mais jovens se casem e tenham filhos: mas o voto de continência é contrário a isto: portanto o Apóstolo desejou o contrário do voto de continência: portanto a continência não deve ser jurada. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 3