Eclesiastes 9

Eclesiastes 9:1

Ora, naquela época eu pensava que todos os homens eram julgados dignos das mesmas coisas. E se algum homem sábio praticasse a justiça, e se retirasse da injustiça, e como sendo sagaz evitasse o ódio com todos (o que, de fato, é algo agradável a Deus), esse homem me pareceu trabalhar em vão. Pois parecia haver um fim para os justos e para os ímpios, para os bons e para os maus, para os puros e para os impuros, para aquele que adorava a Deus e para aquele que não adorava. Pois como eu suspeitava que o homem injusto e o bom, o homem que faz um juramento falso e o homem que evita jurar completamente estavam caminhando para o mesmo fim, uma certa opinião sinistra roubou secretamente minha mente, de que todos os homens chegam ao seu fim de maneira semelhante. Mas agora sei que estes são reflexos de tolos, de erros e enganos. E eles afirmam em grande parte que aquele que está morto pereceu completamente, e que os vivos devem ser preferidos aos mortos, mesmo que ele possa jazer nas trevas e passar sua jornada de vida à maneira de um cachorro, o que é pelo menos melhor do que um leão morto. Pois os vivos sabem, de qualquer forma, que irão morrer; mas os mortos não sabem nada, e não há recompensa proposta a eles depois de terem completado o curso necessário. Também o ódio e o amor pelos mortos têm o seu fim; porque a sua inveja pereceu e a sua vida também se extinguiu. E ele não tem parte em nada que já partiu daqui. O erro que ainda insiste em tal corda também dá conselhos como este: O que você quer dizer, ó homem, que você não se diverte delicadamente, e se empanturra com todo tipo de comida agradável, e se enche ao máximo de vinho? Você não percebe que essas coisas nos são dadas por Deus para nosso desfrute irrestrito? Vista roupas recém-lavadas e unte sua cabeça com mirra, e veja esta e aquela mulher, e passe sua vida vã em vão. Pois nada mais resta para você além disso, nem aqui nem depois da morte. Mas aproveite todas essas chances; pois ninguém prestará contas de você por essas coisas, nem as coisas que são feitas pelos homens são conhecidas fora do círculo dos homens. E Hades, seja lá o que for, para onde dizemos que partimos, não tem sabedoria nem entendimento. Estas são as coisas que os homens de vaidade falam. Mas sei com certeza que aqueles que parecem os mais rápidos também não realizarão essa grande corrida; nem aqueles que são considerados poderosos e terríveis no julgamento dos homens vencerão naquela terrível batalha. Nem, novamente, a prudência é provada pela abundância de pão, nem a compreensão costuma associar-se às riquezas. Nem felicito aqueles que pensam que todos descobrirão que as mesmas coisas lhes acontecerão. Mas certamente aqueles que se entregam a tais pensamentos parecem-me estar adormecidos e não conseguem considerar que, apanhados repentinamente como peixes e pássaros, serão consumidos por desgraças e encontrarão rapidamente a devida retribuição. Também estimo que a sabedoria tenha um preço tão alto que consideraria uma cidade pequena e pobremente povoada, embora também sitiada por um rei poderoso com suas forças, como sendo realmente grande e poderosa, se tivesse apenas um homem sábio, por mais pobre que fosse, entre seus cidadãos. Pois tal homem seria capaz de libertar sua cidade tanto dos inimigos quanto das trincheiras. E outros homens, pode ser, não reconheçam esse homem sábio, por mais pobre que seja; mas, de minha parte, prefiro muito o poder que reside na sabedoria, a esse poder da mera multidão do povo. Aqui, porém, a sabedoria, por conviver com a pobreza, é tida em desonra. Mas daqui em diante ele será ouvido falando com voz mais autoritária do que príncipes e déspotas que buscam coisas más. Pois a sabedoria também é mais forte que o ferro; enquanto a loucura de um indivíduo representa perigo para muitos, mesmo que ele seja objeto de desprezo para muitos.