João 9
Gregory the Dialogist
João 9:3
Pois existem vários tipos de flagelos; pois existe o flagelo pelo qual o pecador é atingido para que possa sofrer punição sem retirada, outro pelo qual ele é ferido, para que possa ser corrigido; outra, com a qual às vezes um homem é ferido, não para corrigir erros passados, mas para prevenir erros futuros; outra que é muitas vezes infligida, por meio da qual nem uma transgressão passada é corrigida, nem uma futura evitada, mas que tem este fim, que quando a libertação inesperada segue o golpe, o poder do Libertador sendo conhecido pode ser o mais ardentemente amado, e que enquanto a pessoa inocente é ferida pelo golpe, sua paciência pode servir para aumentar o ganho de seus méritos... ser estabelecido no corte da batida; de onde quando foi dito ao Senhor a respeito do cego no Evangelho: "Quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego?" o Senhor respondeu, dizendo: "Nem este homem pecou, nem seus pais, mas para que as obras de Deus se manifestassem nele": manifestação em que o que mais é feito, salvo que por esse flagelo a excelência de seus méritos é aumentada, e enquanto não houver nenhuma transgressão passada apagada, a paciência pode gerar uma poderosa fortaleza. - Moral no Livro de Jó, Prefácio 5.12
João 9:3
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (em Præf. Moral. c. 5) Um golpe recai sobre o pecador, apenas para punição, não para conversão; outro para correção; outro não para correção de pecados passados, mas para prevenção de pecados futuros; outro, nem para corrigir pecados passados, nem para prevenir pecados futuros, mas pela libertação inesperada após o golpe, para despertar um amor mais ardente pela bondade do Salvador. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
João 9:6
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (viii. Moral. c. xxx. [49.]) Ou assim: Por Sua saliva entenda o sabor da contemplação interior. Desce da cabeça até a boca e nos dá o sabor da revelação do esplendor Divino, mesmo nesta vida. A mistura de Sua saliva com barro é a mistura da graça sobrenatural, até mesmo a contemplação de Si mesmo com nosso conhecimento carnal, para a iluminação da alma e restauração do entendimento humano de sua cegueira original. - Catena Aurea de Tomás de Aquino