Lucas 13

Gregory the Dialogist

Lucas 13:6

Nosso Senhor e Redentor fala através do Seu Evangelho, às vezes em palavras, às vezes em ações; às vezes uma coisa em palavras e outra em ações; mas às vezes a mesma coisa em palavras e ações. Pois vocês ouviram duas coisas do Evangelho, irmãos: a figueira infrutífera e a mulher curvada, e a compaixão foi concedida a ambos. Aquele que Ele contou por meio de uma parábola, o outro Ele realizou por meio de um ato real. Mas a figueira infrutífera significa a mesma coisa que a mulher curvada, e a figueira que foi poupada significa a mesma coisa que a mulher endireitada. O senhor da vinha foi três vezes à figueira e não encontrou fruto algum, e a mulher que foi endireitada estava curvada há dezoito anos. O que significa este número de dezoito anos é o mesmo que é transmitido pelo senhor da vinha indo três vezes à figueira infrutífera. Visto que, portanto, ao expormos essas coisas antecipadamente, tocamos no resumo completo, vamos agora discutir cada ponto em ordem durante a leitura. Alguém plantou uma figueira na sua vinha; e foi buscar nela fruto, e não o encontrou. O que a figueira designa, senão a natureza humana? O que a mulher curvada significa e declara, senão a mesma natureza? Que era bem plantada como a figueira e bem feita como a mulher; mas tendo caído em falta por sua própria vontade, não preserva nem o fruto do bom trabalho nem o estado de retidão. Por ter caído em pecado por vontade própria, porque se recusou a dar o fruto da obediência, perdeu o estado de retidão. Criado à semelhança de Deus, embora não persistisse na sua dignidade, desprezou preservar o que era quando foi plantado ou criado. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 31

Lucas 13:7

O senhor da vinha foi até a figueira pela terceira vez, porque procurou a natureza da raça humana perante a lei, sob a lei e sob a graça, esperando, admoestando e visitando. E disse ao guardião da vinha: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira e não o encontro. Ele veio antes da lei porque, através do entendimento natural, deu a conhecer o que cada pessoa deveria fazer para com o próximo, pelo seu próprio exemplo. Ele veio na lei, porque ensinava comandando. Ele veio atrás da lei por meio da graça, porque mostrou a presença de sua misericórdia ao exibi-la. Mas mesmo assim ele reclama que em três anos não encontrou nenhum fruto, porque as mentes de certas pessoas ímpias não são corrigidas pela lei natural inspirada, nem instruídas por preceitos, nem convertidas pelos milagres de sua encarnação. O que de fato é expresso pelo guardião da vinha, exceto a ordem daqueles em posição de autoridade? Os quais, enquanto presidem a Igreja, certamente cuidam da vinha do Senhor. Para Pedro, o apóstolo foi o primeiro guardião desta vinha. Nós, indignos, o seguimos, na medida em que trabalhamos para sua instrução, ensinando, suplicando e repreendendo. Mas agora devemos ouvir com grande temor o que é dito ao lavrador da vinha a respeito da árvore infrutífera: Corte-a; por que ocupa o terreno? Cada pessoa segundo a sua medida, na medida em que ocupa um lugar nesta vida presente, se não produz o fruto das boas obras, como uma árvore infrutífera ocupa o solo, porque naquele lugar onde ele mesmo está, também nega aos outros a oportunidade de trabalhar. Mas neste mundo qualquer pessoa poderosa, se não tiver o fruto das boas obras, também representa um obstáculo para os outros, porque quem está sob ele é oprimido pelo exemplo da sua maldade, como se pela sombra da sua perversidade. A árvore infrutífera fica acima e abaixo fica o solo estéril. A sombra da árvore infrutífera engrossa acima, e o raio do sol não é de forma alguma permitido descer à terra, porque quando qualquer sujeito observa os exemplos perversos de um patrono perverso, eles próprios também, permanecendo infrutíferos, são privados da luz da verdade. E, pressionados pela sombra, não recebem o calor do sol, porque permanecem frios para com Deus por causa daquilo pelo qual estão mal protegidos neste mundo. Mas a respeito de qualquer pessoa tão perversa e poderosa, Deus dificilmente faz qualquer investigação adicional. Pois depois que ele se perde, a única pergunta a ser feita é por que ele também oprime os outros. Daí o senhor daquela mesma vinha dizer com razão: Por que ela ocupa o terreno? Pois ocupa o terreno quem sobrecarrega a mente dos outros; ocupa o terreno quem não emprega em boas obras o lugar que ocupa. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 31

Lucas 13:7

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 31. em Evang.) Mas nosso Senhor veio três vezes à figueira, porque Ele buscou a natureza do homem antes da lei, sob a lei, e sob a graça, esperando, admoestando, visitando; mas ainda assim Ele reclama que durante três anos não encontrou nenhum fruto, pois há alguns homens ímpios cujos corações não são corrigidos pela lei da natureza soprada neles, nem instruídos por preceitos, nem convertidos pelos milagres de Sua encarnação. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:7

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi. sup.) Mas com grande medo e tremor deveríamos ouvir a palavra que se segue: Corte-o, por que o ocupa no chão. Pois cada um, de acordo com sua medida, em qualquer posição da vida em que se encontre, a menos que mostre os frutos de boas obras, como uma árvore infrutífera, sobrecarrega o solo; pois onde quer que ele esteja, ele nega a outro a oportunidade de trabalhar. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:8

Mesmo assim, é nosso dever orar por essas pessoas. Pois ouçamos o que diz o viticultor: “Senhor, deixa-o também este ano, até que eu o cave”. O que significa cavar ao redor da figueira, exceto para repreender mentes infrutíferas? Pois toda vala está em terreno baixo. E certamente a repreensão humilha a mente, mostrando-a a si mesma. Portanto, sempre que corrigimos alguém pelo seu pecado, cavamos ao redor da árvore infrutífera como se fosse o dever de cultivar. Mas depois da escavação, ouçamos o que é dito: “E vou colocar um cesto de esterco”. O que é um cesto de esterco, senão a memória dos pecados? Pois os pecados da carne são chamados de esterco. Por isso também é dito através do profeta: “Os animais apodreceram no seu esterco”. O fato de os animais apodrecerem em seu esterco é o mesmo que as pessoas carnais acabarem com suas vidas no fedor do luxo. Portanto, sempre que repreendemos uma mente carnal pelos seus pecados, sempre que trazemos de volta à sua memória os vícios do passado, despejamos uma cesta de esterco, por assim dizer, na árvore infrutífera, para que ela possa recordar a memória dos males que cometeu e engordar, por assim dizer, do fedor para a graça da compunção. Portanto, uma cesta de esterco é colocada na raiz da árvore quando a consciência da sua depravação é tocada pela memória do pensamento. E quando a mente desperta pela penitência para a lamentação e se reforma para a graça das boas obras, a raiz do coração retorna à fecundidade das obras como que pelo toque do esterco: lamenta o que lembra ter feito, fica descontente consigo mesmo pelo que lembra ter sido; dirige a sua intenção contra si mesmo e acende o seu espírito para coisas melhores. Portanto, do mau cheiro a árvore revive para a fecundidade, porque da consideração do pecado a alma se eleva às boas obras. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 31

Lucas 13:8

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Ou, os pecados da carne são chamados de esterco. A partir disso, a árvore revive para dar frutos novamente, pois a partir da lembrança do pecado a alma se vivifica para as boas obras. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:8

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (31. em Ev.) Pelo cultivador da vinha está representada a ordem dos Bispos, que, ao governar a Igreja, cuidam da vinha de nosso Senhor. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:9

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Mas aquele que, pela correção, não enriquece para a fecundidade, cai naquele lugar de onde não é mais capaz de se levantar novamente pelo arrependimento. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:9

E há muitos que ouvem repreensões e ainda assim desprezam o retorno à penitência e, infrutíferos para Deus, permanecem verdes neste mundo. Mas ouçamos o que acrescenta o viticultor: “Se de fato der fruto; mas se não der, você deve cortá-lo no futuro”. Porque, na verdade, quem não quiser engordar aqui em direção à fecundidade através da repreensão, cairá lá de onde não pode mais subir através da penitência; e ele será cortado no futuro, embora aqui possa parecer verde e sem frutos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 31

Lucas 13:9

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Mas há muitos que ouvem reprovação e ainda assim desprezam o retorno ao arrependimento; portanto é adicionado, e se der fruto, bem. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:10

Ele ensinava na sinagoga deles aos sábados. E eis uma mulher que tinha espírito de enfermidade há dezoito anos. Um pouco antes já dissemos que a tríplice vinda do Senhor à figueira infrutífera é o que significa o número de dezoito anos em relação à mulher curvada. Pois no sexto dia o homem foi feito, e nesse mesmo sexto dia foram concluídas todas as obras do Senhor. Além disso, o número seis multiplicado num triângulo dá dezoito. Portanto, porque o homem, que foi feito no sexto dia, não desejou ter obras perfeitas, mas permaneceu fraco diante da lei, sob a lei, e no início da alvorada da graça, a mulher curvada tinha dezoito anos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 31

Lucas 13:11

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Ou então; o homem foi feito no sexto dia, e no mesmo sexto dia todas as obras do Senhor foram concluídas, mas o número seis multiplicado três vezes dá dezoito. Porque então o homem que foi criado no sexto dia não estava disposto a fazer obras perfeitas, mas antes da lei, sob a lei, e no início da graça, era fraco, a mulher ficou curvada por dezoito anos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:11-13

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (acima sup.) Pois todo pecador que pensa nas coisas terrenas, não buscando as que estão no céu, é incapaz de olhar para cima. Pois enquanto persegue os seus desejos mais básicos, ele declina da retidão do seu estado; ou seu coração está torto e ele sempre olha para aquilo em que pensa incessantemente. O Senhor a chamou e a endireitou, pois a iluminou e a socorreu. Ele às vezes chama, mas não o torna reto, pois quando somos iluminados pela graça, muitas vezes vemos o que deve ser feito, mas por causa do pecado não o praticamos. Pois o pecado habitual prende a mente, de modo que ela não pode elevar-se à retidão. Ele faz tentativas e falha, porque quando permanece por muito tempo por sua própria vontade, quando falta vontade, ele cai. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:11-13

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 31. em Evang.) Misticamente, a figueira infrutífera significa a mulher que foi curvada. Pois a natureza humana, por sua própria vontade, precipita-se no pecado e, como não produziria o fruto da obediência, perdeu o estado de retidão. A mesma figueira preservada significa a mulher endireitada. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:12

Segue-se: Quando Jesus a viu, chamou-a e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade. E ele pôs a mão sobre ela, e imediatamente ela se endireitou. Ele a chamou e a levantou, porque a iluminou e ajudou. Ele chama, mas não levanta quando de fato somos iluminados por sua graça, mas, como nossos méritos assim o exigem, não podemos ser ajudados. Pois muitas vezes vemos o que deveria ser feito, mas não o cumprimos de fato. Nós nos esforçamos e ficamos fracos. O julgamento da mente percebe a justiça, mas a força da ação sucumbe a ele, porque de fato já faz parte do castigo do pecado que o bem possa ser percebido através de um dom, mas acontece que alguém é repelido pelo mérito daquilo que é visto. Pois a culpa habitual prende a mente de modo que ela não pode de forma alguma ascender à justiça. Ele se esforça e cai, porque onde persistiu voluntariamente por muito tempo, lá também, embora sem querer, ele cai compelido. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 31

Lucas 13:13

Bem é dito sobre esta nossa perversidade, como um tipo da raça humana, através do salmista: Estou curvado e totalmente humilhado. Pois tendo contemplado que o homem foi criado para contemplar a luz celestial, mas tendo sido expulso por causa de seus pecados, ele carrega as trevas de sua própria mente, não busca as coisas celestiais, atende às coisas mais baixas, de forma alguma deseja as coisas celestiais, sempre revira as coisas terrenas em sua mente, e o que ele se afligiu em relação à sua raça, ele gritou em si mesmo, dizendo: Estou abatido e totalmente humilhado. Por perder a contemplação das coisas celestiais, se o homem pensasse apenas nas necessidades da carne, ficaria curvado e humilhado, mas ainda assim não totalmente. Portanto, aquele a quem não apenas a necessidade derruba os pensamentos superiores, mas também o prazer ilícito se prostra, não apenas está curvado, mas totalmente curvado. Por isso, outro profeta diz a respeito dos espíritos imundos: Quem disse à tua alma: Curva-te para que possamos passar. Pois a alma permanece ereta quando deseja as coisas celestiais, e de forma alguma se inclina para as coisas mais baixas. Mas quando os espíritos malignos a veem em posição vertical, não conseguem passar por ela. Pois a passagem deles é para espalhar desejos impuros sobre ele. Por isso dizem: Curvem-se para que possamos passar, porque se a alma não se entrega a desejar as coisas mais baixas, a sua perversidade de modo algum prevalecerá contra ela; e eles não podem passar por aquela que temem permanecer rígida contra eles na intenção celestial. Portanto, queridos irmãos, não cedemos aos espíritos malignos dentro de nós quando desejamos as coisas terrenas, quando nos curvamos aos apetites temporais. Que nos envergonhe, então, desejar coisas terrenas e oferecer a parte de trás de nossas mentes a adversários ascendentes. Quem está curvado sempre olha para a terra, e quem busca as coisas mais baixas não se lembra por que preço foi redimido. Por isso também é dito através de Moisés que quem está sobrecarregado com uma corcunda não deve de forma alguma ser promovido ao sacerdócio. E todos nós que fomos redimidos pelo sangue de Cristo somos feitos membros desse mesmo sumo sacerdote. Daí também nos é dito através de Pedro: “Mas vós sois uma raça eleita, um sacerdócio real”. Mas quem tem corcunda sempre olha para as coisas mais baixas. Portanto, ele é expulso do sacerdócio, porque quem se preocupa apenas com as coisas terrenas é ele mesmo uma testemunha de que não é membro do sumo sacerdote. Portanto, novamente, os peixes que não possuem barbatanas são proibidos de serem consumidos pelos fiéis. Pois os peixes que possuem barbatanas escamadas também estão acostumados a saltar acima das águas. O que, portanto, é representado pelos peixes com barbatanas, exceto as almas eleitas? Somente estes passam para o corpo da Igreja celeste, aqueles que, apoiados nas barbatanas das virtudes, sabem saltar através do desejo celeste, para que possam alcançar as coisas do alto através da contemplação, embora voltem a cair em si mesmos da carne mortal. Se, portanto, reconhecemos agora os bens da pátria celeste, que nos desagrade, queridos irmãos, que estejamos curvados. Seja colocada diante dos nossos olhos a mulher curvada e a árvore infrutífera. Lembremo-nos dos males que cometemos, enviemos à raiz do coração um cesto de esterco, para que o que aqui nos foi imundo através da penitência possa enriquecer-se com o fruto da retribuição. E se não podemos realizar as mais elevadas obras de virtude, o próprio Deus se alegra com a nossa lamentação. Pois desde o início da justiça agradaremos a ele, nós que punimos as coisas injustas que fizemos. Nem haverá demora no choro, porque alegrias duradouras enxugarão rapidamente as lágrimas passageiras. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 31

Lucas 13:24

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 11. c. 50.) Agora, quando Ele estava prestes a falar da entrada da porta estreita, Ele disse primeiro, esforce-se, pois a menos que a mente lute virilmente, a onda do mundo não será superada, pela qual a alma será lançada novamente nas profundezas. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 13:25

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Moral. 2. c. 5.) Para Deus não saber é para Ele rejeitar, como também se diz que um homem que fala a verdade não sabe mentir, pois ele desdenha o pecado ao contar uma mentira, não que se quisesse mentir não soubesse como, mas que por amor à verdade ele despreza falar o que é falso. Portanto, a luz da verdade não conhece as trevas que condena. Segue-se: Então começareis a dizer: Comemos e bebemos na tua presença, etc. - Catena Aurea de Tomás de Aquino