Marcos 11
Gregory the Dialogist
Marcos 11:13
Pois, quanto ao que você disse sobre a figueira, Agostinho fala apropriadamente no mesmo sentido; pois, quando o evangelista acrescentou: Pois o tempo dos figos ainda não havia chegado, é claramente demonstrado que os figos que o Senhor procurava eram frutos na sinagoga, que tinham as folhas da Lei, mas não o fruto das obras. Pois o Criador de todas as coisas não poderia ignorar que a figueira não tinha frutos; o que todos deveriam saber, já que não era a época dos figos. - Registro de Epístolas, Livro 10, Epístola 39
Marcos 11:15
Tendo descrito isto, acrescenta-se o que o Senhor fez: porque, entrando no templo, começou a expulsar os que nele vendiam e compravam, dizendo-lhes: Está escrito que a minha casa é casa de oração, mas vós fizestes dela um covil de ladrões. Pois aquele que predisse os males que viriam e imediatamente entrou no templo para expulsar dele os que vendiam e compravam, deixou claro que a ruína do povo veio principalmente da culpa dos sacerdotes. Na verdade, ao descrever a destruição, mas atingindo aqueles que vendiam e compravam no templo, ele mostrou pelo próprio efeito de seu trabalho de onde brotou a raiz da perdição. Além disso, como aprendemos com outro evangelista como testemunha, pombas eram vendidas no templo. E o que é recebido através das pombas senão o dom do Espírito Santo? Mas ele expulsa do templo os vendedores e compradores, porque condena quer aqueles que concedem a imposição das mãos por um presente, quer aqueles que se esforçam para comprar o dom do Espírito. Assim como o templo de Deus está na cidade, assim também está a vida dos religiosos entre o povo fiel. E muitas vezes alguns adquirem o hábito da religião e, quando recebem um lugar nas ordens sagradas, transformam o ofício da religião sagrada em um comércio de negócios terrenos. Os que vendem no templo são aqueles que dão como recompensa o que pertence por direito a certas pessoas. Pois vender justiça é mantê-la em troca de receber uma recompensa. Aqueles que compram no templo são aqueles que, embora se recusem a dar ao próximo o que é justo, e ao mesmo tempo desdenham fazer o que é devido, dão uma recompensa aos clientes e compram o pecado. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 39
Marcos 11:15
Por que você não lembra diante dos olhos de sua mente que nosso Redentor, entrando no templo, derrubou as cadeiras dos que vendiam pombas e derramou o dinheiro dos cambistas? Pois quem são hoje os que vendem pombas no templo de Deus, senão os que na Igreja recebem pagamento pela imposição das mãos? Através da qual imposição, a saber, o Espírito Santo é dado do céu. Por isso a pomba é vendida, porque a imposição das mãos, através das quais o Espírito Santo é recebido, é oferecida por um preço. Mas o nosso Redentor derrubou os assentos dos vendedores de pombas, porque destrói o sacerdócio de tais mercadores. Pois é por isso que os cânones sagrados condenam a heresia simoniana e ordenam que sejam privados do sacerdócio aqueles que buscam pagamento para conceder ordenações. Portanto, o trono dos que vendem pombas é derrubado quando aqueles que vendem a graça espiritual são privados do sacerdócio, seja diante dos olhos humanos ou diante dos olhos de Deus. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 17
Marcos 11:17
Sobre este templo logo se acrescenta: “Minha casa é uma casa de oração, mas vocês fizeram dela um covil de ladrões”. Para aqueles que se sentavam no templo para receber presentes, certamente não havia dúvida de que procurariam prejudicar aqueles que nada davam. Portanto, a casa de oração foi transformada em covil de ladrões, porque eles sabiam como permanecer no templo para esse propósito: ou para perseguir fisicamente aqueles que não davam presentes, ou para matar espiritualmente aqueles que davam. Para eles é dito com razão: “Minha casa é uma casa de oração, mas vocês fizeram dela um covil de ladrões”, porque quando homens perversos às vezes ocupam um lugar de religião, ali eles matam com as espadas de sua malícia onde deveriam ter dado vida aos seus próximos através da intercessão de sua oração. O templo e a casa de Deus são também a própria mente e consciência dos fiéis. Se em algum momento ela traz à tona pensamentos perversos que prejudicam um próximo, é como se os ladrões estivessem morando em uma caverna e matando aqueles que passam com simplicidade, quando eles enfiam espadas de dano naqueles que não são culpados de nada. Pois a mente dos fiéis não é mais uma casa de oração, mas um covil de ladrões quando, tendo abandonado a inocência e a simplicidade da santidade, se esforça para fazer aquilo que possa prejudicar o próximo. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 39
Marcos 11:25
Por isso a Verdade diz: “Quando vocês se levantarem para orar, perdoem se tiverem alguma coisa em seus corações”. Mostramos mais claramente a virtude do perdão se apresentarmos um testemunho do Antigo Testamento. Certamente, quando a Judéia ofendeu a justiça de seu Criador através de seus exigentes pecados, o Senhor, proibindo Seu profeta de orar, disse: "Não faça louvor e oração por eles. Se Moisés e Samuel estivessem diante de mim, minha alma não estaria em direção a este povo." O que é que, com tantos pais preteridos e deixados de lado, apenas Moisés e Samuel são apresentados, cujo maravilhoso poder de obtenção é demonstrado, embora até mesmo eles sejam considerados incapazes de interceder? Como se o Senhor dissesse abertamente: nem sequer ouço aqueles que de modo algum desprezo pelo grande mérito da sua petição. O que é então que Moisés e Samuel são preferidos aos outros pais na petição, exceto que apenas estes dois em toda a sequência do Antigo Testamento são lidos como tendo orado até mesmo por seus inimigos? Alguém é apedrejado pelo povo e ainda assim implora ao Senhor por aquele que o apedrejou; o outro é afastado da liderança e, ainda assim, quando solicitado a orar, ele confessa dizendo: "Longe de mim este pecado contra o Senhor, de deixar de orar por você." "Se Moisés e Samuel estivessem diante de mim, minha alma não estaria para com este povo." Como se Ele dissesse abertamente: ainda não ouço aqueles em nome de amigos, que sei pelo mérito de sua grande virtude orarem até pelos inimigos. Portanto, o poder da verdadeira oração é a elevação da caridade. E então cada pessoa obtém o que pede corretamente, quando sua mente, em petição, não é obscurecida pelo ódio a um inimigo. Mas muitas vezes superamos uma mente relutante se também orarmos pelos inimigos. A boca derrama oração pelos adversários, mas gostaria que o coração guardasse amor. Porque muitas vezes também oferecemos oração pelos nossos inimigos, mas a fazemos mais por preceito do que por caridade. Pois pedimos a vida dos nossos inimigos, mas tememos ser ouvidos. Mas porque o Juiz interno considera a mente e não as palavras, ele não pede nada a um inimigo que não ora por ele por caridade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 27