Apocalipse 17
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Apocalipse 17:9
Estas coisas, amados, nós lhes transmitimos com temor, mas prontamente, por causa do amor de Cristo, que supera tudo. Pois se os abençoados profetas que nos precederam não escolheram proclamar essas coisas, embora as conhecessem, aberta e corajosamente, para que não inquietassem as almas dos homens, mas as contaram misticamente em parábolas e ditos obscuros, falando assim: "Aqui está a mente que tem sabedoria", quanto maior risco correremos ao nos aventurarmos a declarar abertamente coisas ditas por eles em termos obscuros! Vejamos, portanto, as coisas que acontecerão a esta prostituta impura nos últimos dias; e (consideremos) que e que tipo de tribulação está destinada a visitá-la na ira de Deus antes do julgamento como penhor de sua condenação. - Fragmentos Dogmáticos e Históricos de Hipólito
Apocalipse 17:10
Pois como os tempos são anotados desde a fundação do mundo e contados a partir de Adão, eles colocam claramente diante de nós o assunto de que trata nossa investigação. Pois a primeira aparição de nosso Senhor em carne ocorreu em Belém, sob Augusto, no ano 5500; e Ele sofreu no trigésimo terceiro ano. E 6.000 anos devem ser cumpridos, para que o sábado possa chegar, o descanso, o dia santo “no qual Deus descansou de todas as Suas obras”. Pois o sábado é o tipo e emblema do futuro reino dos santos, quando eles “reinarão com Cristo”, quando Ele vier do céu, como diz João em seu Apocalipse: pois “um dia para o Senhor é como mil anos”. Visto que, então, em seis dias Deus fez todas as coisas, segue-se que 6.000 anos devem ser cumpridos. E ainda não se cumpriram, como diz João: “cinco caíram; um existe”, isto é, o sexto; "o outro ainda não chegou." Além disso, ao mencionar o “outro”, ele especifica o sétimo, no qual há descanso. Mas alguém pode estar pronto para dizer: Como você me provará que o Salvador nasceu no ano 5.500? Aprenda isso facilmente, ó homem; porque as coisas que aconteceram antigamente no deserto, sob Moisés, no caso do tabernáculo, foram constituídas tipos e emblemas de mistérios espirituais, para que, quando a verdade viesse em Cristo nestes últimos dias, pudésseis perceber que estas coisas foram cumpridas. Pois Ele lhe diz: “E farás a arca de madeira incorruptível, e a cobrirás de ouro puro por dentro e por fora; e farás o comprimento dela de dois côvados e meio, e a largura de um côvado e meio, e um côvado e meio a altura;” cujas medidas, quando somadas, perfazem cinco côvados e meio, para que os 5.500 anos possam ser significados por meio disso. Naquele tempo, então, o Salvador apareceu e mostrou ao mundo Seu próprio corpo, (nascido) da Virgem, que era a “arca revestida de ouro puro”, com o Verbo por dentro e o Espírito Santo por fora; para que a verdade seja demonstrada e a “arca” manifestada. Desde o nascimento de Cristo, então, devemos contar os 500 anos que faltam para perfazer os 6.000, e assim será o fim. E que o Salvador apareceu no mundo, carregando a arca imperecível, Seu próprio corpo, num tempo que era a quinta e meia, João declara: “Agora era a hora sexta”, diz ele, insinuando com isso, metade do dia. Mas um dia com o Senhor equivale a 10.000 anos; e a metade disso, portanto, são 500 anos. Pois não era justo que Ele aparecesse mais cedo, pois o peso da lei ainda perdurava, nem ainda quando o sexto dia fosse cumprido (pois o batismo foi mudado), mas no quinto dia e meio, para que na metade restante do tempo o evangelho pudesse ser pregado a todo o mundo, e que quando o sexto dia fosse completado Ele pudesse encerrar a vida presente. Desde então, os persas mantiveram o domínio por 330 anos, e depois deles os gregos, que eram ainda mais gloriosos, mantiveram-no por 300 anos, necessariamente o quarto animal, como sendo forte e mais poderoso do que todos os que foram antes dele, reinará 500 anos. Quando os tempos se cumprirem e os dez chifres brotarem da besta nos últimos (tempos), então o Anticristo aparecerá entre eles. Quando ele fizer guerra contra os santos e os perseguir, então podemos esperar a manifestação do Senhor do céu. - COMENTÁRIO SOBRE DANIEL 2:4-5