Colossenses 1
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Colossenses 1:18
Ele O chama, então, de “as primícias dos que dormem”, como o “primogênito dos mortos”. Pois Ele, tendo ressuscitado, e desejando mostrar que aquele mesmo (corpo) que também havia morrido havia ressuscitado, quando Seus discípulos estavam em dúvida, chamou Tomé e disse: "Chega aqui; apalpa-me e vede: porque um espírito não tem osso nem carne, como vedes que eu tenho." Ao chamá-lo de primícias, ele testificou o que dissemos, a saber, que o Salvador, tomando para si a carne da mesma massa, ressuscitou essa mesma carne e fez dela as primícias da carne dos justos, para que todos nós que acreditamos na esperança do Ressuscitado possamos ter a ressurreição na expectativa. — Fragmentos - Dogmáticos e Históricos
Colossenses 1:19
Há também, inquestionavelmente, um certo outro (chefe da hidra, a saber, a heresia) dos Peratae, cuja blasfêmia contra Cristo escapou por muitos anos à atenção. E o presente é uma oportunidade adequada para trazer à luz os mistérios secretos de tais (hereges). Estes alegam que o mundo é um, triplamente dividido. E da tripla divisão com eles, uma porção é um certo princípio originador único, como se fosse uma enorme fonte, que pode ser dividida mentalmente em segmentos infinitos. Ora, o primeiro segmento, e aquele que, segundo eles, é (um segmento) em preferência (aos outros), é uma tríade, e é chamado de Bem Perfeito, (e) de Grandeza Paterna. E a segunda parte da tríade destes é, por assim dizer, uma certa multidão infinita de potencialidades que são geradas a partir de si mesmas, (enquanto) a terceira é formal. E o primeiro, que é bom, é ingerado, e o segundo é um bem que se autoproduz, e o terceiro é criado; e é por isso que eles declaram expressamente que existem três Deuses, três Logoi, três Mentes, três Homens. Pois para cada porção do mundo, depois que a divisão foi feita, eles atribuem tanto Deuses, quanto Logoi, e Mentes, e Homens, e o resto; mas que desde a não origem e o primeiro segmento do mundo, quando posteriormente o mundo atingiu sua conclusão, desceu do alto, por causas que declararemos mais tarde, no tempo de Herodes, um certo homem chamado Cristo, com uma natureza tríplice, e um corpo tríplice, e um poder tríplice, (e) tendo em si todas (espécies de) concreções e potencialidades (deriváveis) das três divisões do mundo; e que isto, diz (o Perático), é o que é falado: “Agradou-lhe que nele habitasse corporalmente toda a plenitude”, e Nele reside toda a Divindade da tríade assim dividida. Pois, diz ele, que dos dois mundos superjacentes - a saber, daquela (porção da tríade) que não é gerada e daquela que é autoproduzida - foram transportadas para este mundo em que estamos, sementes de todos os tipos de potencialidades. Qual é, entretanto, o modo da descida, declararemos mais tarde. - A Refutação de Todas as Heresias - Livro 5
Colossenses 1:26
Todos os profetas, portanto, e a lei falaram por meio do Demiurgo, um deus tolo, diz ele, (e eles próprios) tolos, que nada sabiam. Por conta disso, diz ele, o Salvador observa: “Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores”. E o apóstolo (usa estas palavras) “O mistério que não foi dado a conhecer às gerações anteriores”. Pois nenhum dos profetas, diz ele, disse alguma coisa sobre as coisas de que falamos; pois (um profeta) não poderia deixar de ignorar todas (essas) coisas, visto que certamente foram proferidas apenas pelo Demiurgo. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro VI