Daniel 7
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Daniel 7:1
"E ele escreveu o sonho." As coisas, portanto, que foram reveladas ao abençoado profeta pelo Espírito em visões, estas ele também contou plenamente a outros, para que ele não parecesse profetizar o futuro apenas para si mesmo, mas pudesse ser provado um profeta também para outros, que desejam pesquisar as Escrituras divinas. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:1-28
1. Ao falar de uma “leoa do mar”, ele se referia ao surgimento do reino da Babilônia e que esta era a “cabeça de ouro da imagem”. E ao falar de suas “asas de águia”, quero dizer que o rei Nabucodonosor foi exaltado e que sua glória foi elevada contra Deus. Então ele diz que “suas asas foram arrancadas”, isto é, que sua glória foi destruída; pois ele foi expulso do seu reino. E as palavras: “O coração de um homem foi dado, e foi colocado sobre os pés de um homem”, significam que ele voltou a si e reconheceu que era apenas um homem, e deu a glória a Deus. Então, depois da leoa, ele vê um segundo animal, “como um urso”, que representava os persas. Pois depois dos babilônios, os persas obtiveram o poder. E ao dizer que “tinha três costelas na boca”, ele apontou para as três nações, persas, medos e babilônios, que foram expressas na imagem pela prata depois do ouro. Depois vem o terceiro animal, “um leopardo”, que significa os gregos; pois depois dos persas, Alexandre da Macedônia detinha o poder, quando Dario foi derrubado, o que também foi indicado pelo latão na imagem. E ao dizer que a besta “tinha quatro asas de ave e quatro cabeças”, ele mostrou claramente como o reino de Alexandre estava dividido em quatro divisões. Pois ao falar de quatro cabeças, ele se referia aos quatro reis que dela surgiram. Pois Alexandre, ao morrer, dividiu seu reino em quatro partes. Então ele diz: “O quarto animal (era) terrível e terrível: tinha dentes de ferro e garras de bronze”. Quem, então, se refere a isso senão aos romanos, cujo reino, o reino que ainda existe, é expresso pelo ferro? “pois”, diz ele, “suas pernas são de ferro”. 2. Depois disso, então, o que resta, amados, senão os dedos dos pés da imagem, nos quais "uma parte será de ferro e parte de barro misturada?" Como Daniel diz: “Eu considerei a besta; e eis que (havia) dez chifres atrás, entre os quais surgirá outro chifre pequeno brotando deles”; e ele estabelecerá o reino de Judá. E ao dizer que “três chifres” foram “arrancados pela raiz” por este, ele indica os três reis do Egito, da Líbia e da Etiópia, a quem este matará na guerra. E quando ele tiver conquistado tudo, ele se mostrará um tirano terrível e selvagem, e causará tribulação e perseguição aos santos, exaltando-se contra eles. E depois dele, resta que “a pedra” virá do céu que “feriu a imagem” e a estremeceu, e subverteu todos os reinos, e deu o reino aos santos do Altíssimo. Isto "tornou-se uma grande montanha e encheu toda a terra". 3. Como essas coisas, então, estão destinadas a acontecer, e como os dedos da imagem se revelam democracias, e os dez chifres da besta são distribuídos entre dez reis, vamos olhar para o que está diante de nós com mais cuidado, e examiná-lo, por assim dizer, com os olhos abertos. A “cabeça dourada da imagem” é idêntica à “leoa”, pela qual os babilônios eram representados. “Os ombros de ouro e os braços de prata” são o mesmo que o “urso”, que significa os persas e os medos. "A barriga e as coxas de bronze" são o "leopardo", a que se referem os gregos que governaram a partir de Alexandre. As “pernas de ferro” são a “besta terrível e terrível”, que significa os romanos que agora controlam o império. Os “dedos de barro e ferro” são os “dez chifres” que existirão. O “outro chifre pequeno brotando no meio deles” é o “anticristo”. A pedra que “feriu a imagem e a quebrou”, e que encheu toda a terra, é Cristo, que vem do céu e traz julgamento ao mundo. 4. Mas para que não deixemos o nosso assunto neste ponto sem ser demonstrado, somos obrigados a discutir a questão dos tempos, dos quais um homem não deve falar precipitadamente, porque são uma luz para ele. Pois como os tempos são anotados desde a fundação do mundo e contados a partir de Adão, eles colocam claramente diante de nós o assunto de que trata nossa investigação. Pois a primeira aparição de nosso Senhor em carne ocorreu em Belém, sob Augusto, no ano 5500; e Ele sofreu no trigésimo terceiro ano. E 6.000 anos devem ser cumpridos, para que o sábado possa chegar, o descanso, o dia santo “no qual Deus descansou de todas as Suas obras”. Pois o sábado é o tipo e emblema do futuro reino dos santos, quando eles “reinarão com Cristo”, quando Ele vier do céu, como diz João em seu Apocalipse: pois “um dia para o Senhor é como mil anos”. Visto que, então, em seis dias Deus fez todas as coisas, segue-se que 6.000 anos devem ser cumpridos. E ainda não se cumpriram, como diz João: “cinco caíram; um existe”, isto é, o sexto; "o outro ainda não chegou." 5. Além disso, ao mencionar o “outro”, ele especifica o sétimo, no qual há descanso. Mas alguém pode estar pronto para dizer: Como você me provará que o Salvador nasceu no ano 5.500? Aprenda isso facilmente, ó homem; porque as coisas que aconteceram antigamente no deserto, sob Moisés, no caso do tabernáculo, foram constituídas tipos e emblemas de mistérios espirituais, para que, quando a verdade viesse em Cristo nestes últimos dias, pudésseis perceber que estas coisas foram cumpridas. Pois Ele lhe diz: “E farás a arca de madeira incorruptível, e a cobrirás de ouro puro por dentro e por fora; e farás o seu comprimento de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a altura;” cujas medidas, quando somadas, perfazem cinco côvados e meio, de modo que os 5.500 anos possam ser significados assim. 6. Naquele tempo, então, o Salvador apareceu e mostrou ao mundo Seu próprio corpo, (nascido) da Virgem, que era a “arca revestida de ouro puro”, com o Verbo por dentro e o Espírito Santo por fora; para que a verdade seja demonstrada e a “arca” manifestada. Desde o nascimento de Cristo, então, devemos contar os 500 anos que faltam para perfazer os 6.000, e assim será o fim. E que o Salvador apareceu no mundo, carregando a arca imperecível, Seu próprio corpo, num tempo que era a quinta e meia, João declara: “Agora era a hora sexta”, diz ele, insinuando com isso, metade do dia. Mas um dia com o Senhor equivale a 10.000 anos; e a metade disso, portanto, são 500 anos. Pois não era justo que Ele aparecesse mais cedo, pois o peso da lei ainda perdurava, nem ainda quando o sexto dia fosse cumprido (pois o batismo foi mudado), mas no quinto dia e meio, para que na metade restante do tempo o evangelho pudesse ser pregado a todo o mundo, e que quando o sexto dia fosse completado Ele pudesse encerrar a vida presente. 7. Desde então, os persas mantiveram o domínio por 330 anos, e depois deles os gregos, que eram ainda mais gloriosos, mantiveram-no por 300 anos, necessariamente o quarto animal, como sendo forte e mais poderoso do que todos os que foram antes dele, reinará 500 anos. Quando os tempos se cumprirem e os dez chifres brotarem da besta nos últimos (tempos), então o Anticristo aparecerá entre eles. Quando ele fizer guerra contra os santos e os perseguir, então podemos esperar a manifestação do Senhor do céu. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Das visões de Daniel e Nabucodonosor
Daniel 7:2
"E eis os quatro ventos." Ele quer dizer existência criada em sua divisão quádrupla. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:3
"E quatro grandes feras." Como vários animais foram mostrados ao abençoado Daniel, e estes diferentes uns dos outros, devemos entender que a verdade da narrativa não trata de certos animais, mas, sob o tipo e imagem de diferentes animais, exibe os reinos que surgiram neste mundo com poder sobre a raça humana. Pois pelo grande mar ele se refere ao mundo inteiro. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:4
"Até que suas asas fossem arrancadas." Pois isso aconteceu na realidade no tempo de Nabucodonosor, como foi mostrado no livro anterior. E ele testemunha diretamente que isso mesmo se cumpriu em si mesmo; pois ele foi expulso do reino e despojado de sua glória e da grandeza que anteriormente possuía. "E depois de um pouco:" as palavras: "Foi posto em pé como um homem, e um coração de homem foi dado a ele", significa que Nabucodonosor, quando se humilhou e reconheceu que era apenas um homem, em sujeição ao poder de Deus, e fez súplicas ao Senhor, encontrou misericórdia Dele e foi restaurado ao seu próprio reino e honra. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:4
Agora, como essas coisas, ditas como são com um significado místico, podem parecer difíceis de entender para alguns, não reteremos nada adequado para transmitir uma apreensão inteligente delas àqueles que possuem uma mente sã. Ele disse, então, que uma “leoa surgiu do mar”, e com isso ele se referia ao reino dos babilônios no mundo, que também era a cabeça de ouro na imagem. Ao dizer que “tinha asas de águia”, ele quis dizer que o rei Nabucodonosor foi exaltado e exaltado contra Deus. Então ele diz “as asas foram arrancadas”, isto é, sua glória foi destruída; pois ele foi expulso do seu reino. E as palavras “foi-lhe dado um coração de homem, e foi feito ficar de pé como homem”, referem-se ao fato de que ele se arrependeu e se reconheceu como apenas um homem e deu a glória a Deus. — SOBRE O ANTICRISTO 23
Daniel 7:5
"Uma segunda fera semelhante a um urso." Para representar o reino dos persas. "E tinha três costelas." As três nações ele chama de três costelas. O significado, portanto, é este: aquela besta tinha o domínio, e esses outros sob ela eram os medos, os assírios e os babilônios. "E eles disseram assim: Levante-se, devore." Pois os persas que surgiram nestes tempos devastaram todas as terras, sujeitaram muitos homens a eles e os mataram. Pois assim como esta besta, o urso, é um animal imundo e carnívoro, dilacerador com garras e dentes, assim também era o reino dos persas, que manteve a supremacia por duzentos e trinta anos. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:6
"E eis outra fera parecida com um leopardo." Ao mencionar um leopardo, ele se refere ao reino dos gregos, sobre os quais Alexandre da Macedônia era rei. E ele os comparou a um leopardo, porque eram rápidos e inventivos em pensamentos, e amargos em corações, assim como aquele animal é multicolorido na aparência, e rápido em ferir e em beber o sangue do homem. "A besta também tinha quatro cabeças." Quando o reino de Alexandre foi exaltado, cresceu e adquiriu nome em todo o mundo, seu reino foi dividido em quatro principados. Pois Alexandre, quando próximo de seu fim, dividiu seu reino entre seus quatro camaradas da mesma raça, a saber, "Seleuco, Demétrio, Ptolomeu e Filipe;" e todos esses assumiram coroas, como Daniel profetiza, e como está escrito no primeiro livro dos Macabeus. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:7
"E eis um quarto animal." Agora, que não surgiu nenhum outro reino depois do dos gregos, exceto aquele que é soberano no momento, é manifesto a todos. Este tem dentes de ferro, porque subjuga e reduz tudo com sua força, assim como o ferro. E o resto ele pisou com os pés, pois não resta outro reino depois deste, mas dele surgirão dez chifres. "E tinha dez chifres." Pois como o profeta já disse sobre o leopardo, que a besta tinha quatro cabeças, e isso foi cumprido, e o reino de Alexandre foi dividido em quatro principados, assim também agora devemos procurar os dez chifres que surgirão dela, quando o tempo da besta for cumprido, e o chifre pequeno, que é o Anticristo, aparecer repentinamente no meio deles, e a justiça for banida da terra, e o mundo inteiro alcançar sua consumação. Para que não devamos antecipar o conselho de Deus, mas exercitar a paciência e a oração, para que não caiamos nesses momentos. Não devemos, contudo, recusar-nos a acreditar que estas coisas acontecerão. Pois se as coisas que os profetas predisseram nos tempos antigos não se cumpriram, então não precisamos esperar por essas coisas. Mas se aquelas coisas anteriores aconteceram em seu devido tempo, como foi predito, estas coisas também certamente se cumprirão. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:8
"Eu considerei os chifres." Isto é, olhei atentamente para a besta e fiquei surpreso com tudo o que havia nela, mas especialmente com o número de chifres. Pois a aparência desta besta diferia daquela das outras bestas em espécie. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:9
O Ancião de Dias nada mais é, para Daniel, do que o Senhor, Deus e Mestre de todos, o próprio Pai de Cristo. - COMENTÁRIO SOBRE DANIEL
Daniel 7:13
Quem estava no céu senão o Verbo desencarnado, que foi enviado para mostrar que estava na terra e também no céu? Pois ele era Palavra, ele era Espírito, ele era Poder. O mesmo tomou para si o nome comum e corrente entre a humanidade e foi chamado desde o princípio Filho do homem por causa do que havia de ser, embora ainda não fosse homem, como Daniel testemunha quando diz: “Eu vi, e eis que alguém como o Filho do homem veio sobre as nuvens do céu”. Com razão, então, ele disse que aquele que estava no céu foi chamado desde o princípio por este nome, a Palavra de Deus, como sendo desde o princípio. - CONTRA NOETUS 4
Daniel 7:13
"E veio ao Ancião de dias." Por Ancião de dias ele se refere a ninguém menos que o Senhor e Deus e Governante de todos, e até mesmo do próprio Cristo, que envelhece os dias, e ainda assim não envelhece com os tempos e os dias. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:13-14
Pois como as Escrituras indicam dois adventos de nosso Senhor e Salvador, sendo um deles o seu primeiro advento na carne, que ocorreu sem honra por ter sido feito nada, como Isaías falou dele anteriormente, dizendo: “Nós o vimos, e ele não tinha forma nem beleza”. (…) Mas seu segundo advento é anunciado como glorioso, quando ele virá do céu com o exército de anjos e a glória de seu Pai, como o profeta disse: “Vereis o Rei em glória” e: “Eu vi alguém como o Filho do homem vindo com as nuvens do céu; e ele veio ao Ancião de Dias”… e ele foi trazido a ele. E foram-lhe dados domínio, honra e glória. - SOBRE O ANTICRISTO 44
Daniel 7:14
"Seu domínio é um domínio eterno." O Pai, tendo colocado todas as coisas em sujeição ao Seu próprio Filho, tanto as coisas no céu como as coisas na terra, mostrou-O por todos como o primogênito de Cool, para que, junto com o Pai, Ele pudesse ser aprovado como Filho de Deus diante dos anjos, e ser manifestado como o Senhor também dos anjos: (Ele O mostrou também como) o primogênito de uma virgem, para que Ele pudesse ser visto como sendo em Si mesmo o Criador novamente do primeiro Adão formado, (e) como o primogênito dentre os mortos, para que Ele mesmo se tornasse as primícias da nossa ressurreição. "O que não passará." Ele exibiu todo o domínio dado pelo Pai ao Seu próprio Filho, o qual se manifesta como Rei de todos no céu e na terra, e debaixo da terra, e como Juiz de todos: de todos no céu, porque nasceu o Verbo, do coração do Pai antes de todos; e de tudo na terra, porque Ele se fez homem e criou Adão novamente de Si mesmo; e de tudo debaixo da terra, porque Ele também foi contado entre os mortos, e pregou às almas dos santos, (e) pela morte venceu a morte. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:18
"O que surgirá." Pois quando os três animais terminarem seu curso e forem removidos, e um ainda permanecer em vigor, - se este também for removido, então finalmente as coisas terrenas (deverão) terminar e as coisas celestiais começarão; para que o reino indissolúvel e eterno dos santos possa ser apresentado, e o Rei celestial manifestado a todos, não mais em figura, como alguém visto em visão, ou revelado em uma coluna de nuvem no topo de uma montanha, mas em meio aos poderes e exércitos de anjos, como Deus encarnado e homem, Filho de Deus e Filho do homem, vindo do céu como o Juiz do mundo. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:19
"E eu perguntei sobre o quarto animal." É ao quarto reino, do qual já falamos, que ele se refere aqui: aquele reino, do qual nenhum reino maior de natureza semelhante surgiu na terra; do qual também surgirão dez chifres e serão repartidos entre dez coroas. E entre estes surgirá outro chifre pequeno, que é o do Anticristo. E arrancará pela raiz os outros três que o antecederam; isto é, ele subverterá os três reis do Egito, da Líbia e da Etiópia, com o objetivo de adquirir para si o domínio universal. E depois de conquistar os sete chifres restantes, ele finalmente começará, inflado por um espírito estranho e perverso, a incitar a guerra contra os santos e a perseguir todos em todos os lugares, com o objetivo de ser glorificado por todos e ser adorado como Deus. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:22
"Até que venha o Ancião dos dias." Isto é, quando finalmente o Juiz dos juízes e o Rei dos reis vier do céu, que subverterá todo o domínio e poder do adversário, e consumirá tudo com o fogo eterno do castigo. Mas aos Seus servos, e profetas, e mártires, e a todos os que O temem, Ele dará um reino eterno; isto é, eles possuirão o gozo infinito do bem. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel
Daniel 7:25
"Até um tempo, e tempos, e a divisão do tempo." Isso denota três anos e meio. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Scholia sobre Daniel