Lucas 16
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 16:10
Portanto, esta Deidade solitária e suprema, através de um exercício de reflexão, produziu primeiro o Logos; não a palavra no sentido de ser articulada pela voz, mas como um raciocínio do universo, concebido e residente na mente divina. Somente ele Ele produziu das coisas existentes; pois o próprio Pai constituiu a existência, e o nascer Dele foi a causa de todas as coisas que são produzidas. O Logos estava no próprio Pai, sustentando a vontade de Seu progenitor e não desconhecendo a mente do Pai. Pois simultaneamente com Sua procissão desde Seu Progenitor, na medida em que Ele é o primogênito deste Progenitor, Ele tem, como voz em Si mesmo, as idéias concebidas no Pai. E foi assim que, quando o Pai ordenou que o mundo viesse à existência, o Logos, um por um, completou cada objeto da criação, agradando assim a Deus. E algumas coisas que se multiplicam por geração Ele formou macho e fêmea; mas todos os seres que foram designados para o serviço e o ministério, Ele criou homens, ou não necessitando de mulheres, ou nem homem nem mulher. Pois mesmo as substâncias primárias destes, que foram formadas a partir de nulidades, isto é, fogo e espírito, água e terra, não são nem masculinas nem femininas; nem homem ou mulher poderiam proceder de qualquer um deles, se Deus, que é a fonte de toda autoridade, não desejasse que o Logos pudesse prestar assistência na realização de uma produção desse tipo. Confesso que os anjos são de fogo e afirmo que os espíritos femininos não estão presentes com eles. E sou de opinião que o sol, a lua e as estrelas, da mesma maneira, são produzidos do fogo e do espírito, e não são nem masculinos nem femininos. E a vontade do Criador é que os animais nadadores e alados sejam provenientes da água, machos e fêmeas. Pois assim Deus, de quem era a vontade, ordenou que existisse uma substância úmida, dotada de poder produtivo. E da mesma maneira Deus ordenou que da terra surgissem répteis e animais, bem como machos e fêmeas de todos os tipos de animais; pois assim é admitida a natureza das coisas produzidas. Pois quantas coisas quis, Deus fez de tempos em tempos. Estas coisas Ele criou através do Logos, não sendo possível que as coisas fossem geradas de outra forma senão como foram produzidas. Mas quando, conforme Ele quis, Ele também formou (objetos), Ele os chamou por nomes, e assim notificou Seu esforço criativo. E fazendo isso, Ele formou o governante de todos e o formou a partir de todas as substâncias compostas. O Criador não quis fazer dele um deus e falhou no Seu objectivo; nem um anjo - não se enganem - mas um homem. Pois se Ele quisesse fazer de você um deus, Ele poderia ter feito isso. Tu tens o exemplo do Logos. Sua vontade, porém, era que você fosse um homem, e Ele fez de você um homem. Mas se você deseja também se tornar um deus, obedeça Aquele que o criou, e não resista agora, para que, sendo considerado fiel naquilo que é pequeno, você possa ter confiado a você também aquilo que é grande. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro X
Lucas 16:24
Pois todos, tanto os justos como os injustos, serão levados diante de Deus, a Palavra. Pois o Pai confiou a Ele todo o julgamento; e em cumprimento do conselho do Pai, Ele vem como Juiz a quem chamamos de Cristo. Pois não são Minos e Rhadamanthys que devem julgar (o mundo), como imaginais, ó gregos, mas Aquele a quem Deus, o Pai, glorificou, de quem falamos em outro lugar mais em particular, para o benefício daqueles que buscam a verdade. Ele, ao administrar o julgamento justo do Pai a todos, atribui a cada um o que é justo de acordo com suas obras. E estando presentes em Sua decisão judicial, todos, tanto homens como anjos e demônios, pronunciarão uma só voz, dizendo: “Justo é o Teu julgamento”. De cuja voz a justificação será vista na atribuição a cada um daquilo que é justo; visto que para aqueles que fizeram o bem será atribuída a bem-aventurança eterna e justa, e para os amantes da iniqüidade será dada a punição eterna. E o fogo que é inextinguível e sem fim aguarda estes últimos, e um certo verme ardente que não morre e que não desperdiça o corpo, mas continua a irromper do corpo com uma dor sem fim. Nenhum sono lhes dará descanso; nenhuma noite os acalmará; nenhuma morte os livrará do castigo; nenhuma voz de amigos intercedentes lhes beneficiará. Pois os justos não são mais vistos por eles, nem são dignos de lembrança. Mas os justos se lembrarão apenas dos atos justos pelos quais alcançaram o reino celestial, no qual não há sono, nem dor, nem corrupção, nem cuidado, nem noite, nem dia medido pelo tempo; nem o sol atravessando no curso necessário o círculo do céu, que marca os limites das estações, ou os pontos medidos para a vida do homem tão facilmente legíveis; nem a lua minguante ou crescente, ou induzindo as mudanças das estações, ou umedecendo a terra; nenhum sol ardente, nenhum Urso mutável, nenhum Órion surgindo, nenhuma peregrinação numerosa de estrelas, nenhuma terra dolorosamente pisoteada, nenhuma morada no paraíso difícil de encontrar; nenhum rugido furioso do mar, proibindo alguém de tocá-lo ou atravessá-lo; mas isso também será facilmente transitável para os justos, embora não falte água. Não haverá céu inacessível aos homens, nem o caminho para sua ascensão será impossível de encontrar; e não haverá terra não trabalhada ou cansativa para os homens, mas uma que produza frutos espontaneamente em beleza e ordem; nem haverá geração de feras novamente, nem substância explosiva de outras criaturas. Nem com o homem haverá geração novamente, mas o número dos justos permanece indefectível com os anjos e espíritos justos. Vocês que acreditam nestas palavras, ó homens, serão participantes dos justos e terão parte nessas bênçãos futuras, que “o olho não viu, nem o ouvido ouviu, nem subiram ao coração do homem as coisas que Deus preparou para aqueles que O amam”. A Ele seja a glória e o poder, para todo o sempre. Amém. - Fragmentos Dogmáticos e Históricos de Hipólito