Apocalipse 5
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Apocalipse 5:6
Também João, discípulo do Senhor, ao contemplar o advento sacerdotal e glorioso do Seu reino, diz no Apocalipse: “Virei-me para ver a voz que falava comigo. E, voltando-me, vi sete castiçais de ouro; e como a neve; e Seus olhos eram como chama de fogo; e Seus pés eram como bronze reluzente, como se Ele estivesse queimando numa fornalha. E Sua voz era como a voz das águas; Pois nestas palavras Ele expõe algo da glória [que Ele recebeu] de Seu Pai, como [onde Ele faz menção] da cabeça; algo também em referência ao ofício sacerdotal, como no caso da longa vestimenta que chega até os pés. E esta foi a razão pela qual Moisés investiu o sumo sacerdote desta forma. Algo também alude ao fim [de todas as coisas], como [onde Ele fala do] bronze fino queimando no fogo, o que denota o poder da fé, e o instante contínuo em oração, por causa do fogo consumidor que virá no fim dos tempos. Mas quando João não pôde suportar a visão (pois ele diz: “caí a seus pés como morto”; para que o que estava escrito pudesse acontecer: “Ninguém vê a Deus e viverá”), e a Palavra o revivendo, e lembrando-lhe que era Ele em cujo peito ele se apoiou durante a ceia, quando ele perguntou quem deveria traí-Lo, declarou: “Eu sou o primeiro e o último, e aquele que vive, e estava morto, e eis que estou vivo para sempre, e tenho o chaves da morte e do inferno." E depois destas coisas, vendo o mesmo Senhor numa segunda visão, ele diz: “Porque vi no meio do trono, e dos quatro seres viventes, e no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como se tivesse sido morto, tendo sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus, enviados a toda a terra”. E novamente, ele diz, falando deste mesmo Cordeiro: “E eis um cavalo branco; e aquele que estava assentado sobre ele chamava-se Fiel e Verdadeiro; e com justiça julga e faz guerra. E os seus olhos eram como chama de fogo, e na sua cabeça havia muitas coroas; vestido de linho branco puro. E da sua boca sai uma espada afiada, para que com ela possa ferir as nações; e Ele as regerá com vara de ferro; e Ele pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso. Assim, a Palavra de Deus sempre preserva os contornos, por assim dizer, das coisas por vir, e aponta aos homens as várias formas, por assim dizer, das dispensações do Pai, ensinando-nos as coisas pertencentes a Deus. - Irineu contra as heresias, livro 4
Apocalipse 5:7
Da mesma forma o Senhor também diz: "Todas as coisas me foram entregues por meu Pai"; manifestamente por Aquele que fez todas as coisas; pois Ele não lhe entregou as coisas de outrem, mas as suas. Mas em todas as coisas [está implícito que] nada foi escondido [dele], e por esta razão a mesma pessoa é o Juiz dos vivos e dos mortos; "tendo a chave de Davi: Ele abrirá, e ninguém fechará: Ele fechará, e ninguém abrirá." Pois ninguém foi capaz, nem no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, de abrir o livro do Pai, ou contemplá-lo, com exceção do Cordeiro que foi morto e que nos redimiu com Seu próprio sangue, recebendo poder sobre todas as coisas do mesmo Deus que fez todas as coisas pela Palavra, e as adornou por [Sua] Sabedoria, quando "a Palavra se fez carne"; que assim como a Palavra de Deus tinha a soberania nos céus, Ele também poderia ter a soberania na terra, na medida em que [Ele era] um homem justo, “que não cometeu pecado, nem se achou dolo na sua boca”; e para que Ele pudesse ter a preeminência sobre as coisas que estão debaixo da terra, sendo Ele mesmo feito "o primogênito dos mortos"; e que todas as coisas, como já disse, possam contemplar seu Rei; e que a luz paterna possa encontrar-se e repousar sobre a carne de nosso Senhor, e vir até nós de Sua carne resplandecente, e que assim o homem possa alcançar a imortalidade, tendo sido investido com a luz paterna. - Contra as Heresias Livro IV
Apocalipse 5:8
Mas que outro nome é glorificado entre os gentios senão o de nosso Senhor, por quem o Pai é glorificado, e também o homem? E porque é [o nome] de Seu próprio Filho, que foi feito homem por Ele, Ele o chama de Seu. Assim como um rei, se ele próprio pinta uma imagem de seu filho, está certo ao chamar essa imagem de sua, por ambas as razões, porque é [a imagem] de seu filho e porque é sua própria produção; assim também o Pai confessa o nome de Jesus Cristo, que é glorificado em todo o mundo na Igreja, como sendo Seu, tanto porque é o de Seu Filho, como porque Aquele que assim o descreve o deu para a salvação dos homens. Visto, portanto, que o nome do Filho pertence ao Pai, e visto que no Deus onipotente a Igreja faz ofertas por meio de Jesus Cristo, Ele diz bem em ambos os aspectos: “E em todo lugar é oferecido incenso ao Meu nome, e um sacrifício puro. Agora João, no Apocalipse, declara que o “incenso” são “as orações dos santos”. - Contra as Heresias Livro IV
Apocalipse 5:8
Aqueles que se familiarizaram com as constituições secundárias (isto é, sob Cristo) dos apóstolos, estão cientes de que o Senhor instituiu uma nova oblação na nova aliança, de acordo com [a declaração de] Malaquias, o profeta. Pois, "desde o nascer do sol até o pôr do sol, meu nome tem sido glorificado entre os gentios, e em todo lugar é oferecido incenso ao meu nome e um sacrifício puro"; como João também declara no Apocalipse: “O incenso são as orações dos santos”. Então, novamente, Paulo nos exorta “a apresentar nossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso serviço racional”. E ainda: “Ofereçamos o sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios”. Ora, essas oblações não estão de acordo com a lei, cuja caligrafia o Senhor tirou do meio, cancelando-a; mas eles estão de acordo com o Espírito, pois devemos adorar a Deus “em espírito e em verdade”. E, portanto, a oblação da Eucaristia não é carnal, mas espiritual; e neste aspecto é puro. Pois oferecemos a Deus o pão e o cálice da bênção, dando-lhe graças por ter ordenado à terra que produzisse esses frutos para nossa alimentação. E então, quando tivermos aperfeiçoado a oblação, invocamos o Espírito Santo, para que Ele exiba este sacrifício, tanto o pão, o corpo de Cristo, quanto o cálice, o sangue de Cristo, para que os receptores desses antítipos possam obter a remissão dos pecados e a vida eterna. Aquelas pessoas, então, que realizam essas oblações em memória do Senhor, não concordam com os pontos de vista judaicos, mas, realizando o serviço de maneira espiritual, serão chamadas de filhos da sabedoria. — Fragmentos dos Escritos Perdidos de Irineu, Fragmento XXXVII