Efésios 1
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Efésios 1:1
Mas agora recebemos uma certa porção do Seu Espírito, tendendo à perfeição e preparando-nos para a incorrupção, sendo pouco a pouco acostumados a receber e suportar Deus; que também o apóstolo chama de “penhor”, isto é, uma parte da honra que nos foi prometida por Deus, onde ele diz na Epístola aos Efésios: “Na qual também vós, tendo ouvido a palavra da verdade, o Evangelho da vossa salvação, crendo no qual fomos selados com o Espírito Santo da promessa, que é o penhor da nossa herança”. Este sério, portanto, habitando em nós, torna-nos espirituais mesmo agora, e o mortal é engolido pela imortalidade. “Porque vós”, declara ele, “não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós”. Isto, porém, não acontece por meio do abandono da carne, mas pela transmissão do Espírito. Pois aqueles a quem ele escrevia não eram sem carne, mas eram aqueles que haviam recebido o Espírito de Deus, “pelo qual clamamos: Aba, Pai”. Se, portanto, no momento presente, tendo o fervor, clamamos: “Abba, Pai”, o que acontecerá quando, ao ressuscitarmos, O contemplarmos face a face; quando todos os membros explodirão em um hino contínuo de triunfo, glorificando Aquele que os ressuscitou dos mortos e deu o dom da vida eterna? Pois se o fervoroso, reunindo o homem em si mesmo, agora mesmo o faz clamar: “Aba, Pai”, qual será o efeito da graça completa do Espírito, que será dada aos homens por Deus? Isso nos tornará semelhantes a Ele e cumprirá a vontade do Pai; pois fará o homem à imagem e semelhança de Deus. - Irineu contra as heresias, livro 5
Efésios 1:7
Se, então, alguém alegar que neste aspecto a carne do Senhor era diferente da nossa, porque de fato não cometeu pecado, nem foi encontrado engano em Sua alma, enquanto nós, por outro lado, somos pecadores, ele diz qual é o fato. Mas se ele fingir que o Senhor possuía outra substância carnal, as declarações a respeito da reconciliação não concordarão com esse homem. Pois está reconciliada aquela coisa que antes estava em inimizade. Agora, se o Senhor tivesse se encarnado de outra substância, Ele não teria, ao fazê-lo, reconciliado aquela com Deus que se tornou inimiga por meio da transgressão. Mas agora, por meio da comunhão consigo mesmo, o Senhor reconciliou o homem com Deus Pai, reconciliando-nos consigo mesmo pelo corpo de Sua própria carne, e redimindo-nos por Seu próprio sangue, como o apóstolo diz aos Efésios: “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados”; e novamente ao mesmo ele diz: “Vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados no sangue de Cristo”; e novamente: “Abolindo em Sua carne as inimizades, [mesmo] a lei dos mandamentos [contida] nas ordenanças”. E em cada epístola o apóstolo testifica claramente que através da carne de nosso Senhor e através de Seu sangue fomos salvos. - Contra as Heresias, Livro V
Efésios 1:10
Neste paraíso o Senhor introduziu aqueles que obedecem ao Seu chamado, "resumindo em Si mesmo todas as coisas que estão no céu e na terra"; mas as coisas no céu são espirituais, enquanto as que estão na terra constituem a dispensação da natureza humana. Estas coisas, portanto, Ele recapitulou em Si mesmo: ao unir o homem ao Espírito, e fazer com que o Espírito habite no homem, Ele mesmo é feito a cabeça do Espírito, e dá o Espírito para ser a cabeça do homem: pois através dele (o Espírito) vemos, e ouvimos, e falamos. - Contra as Heresias, Livro V
Efésios 1:10
Há, portanto, como já indiquei, um só Deus, o Pai, e um só Cristo Jesus, que veio por meio de todos os arranjos dispensacionais [conectados com Ele], e reuniu todas as coisas em Si mesmo. Mas também em todos os aspectos Ele é o homem, a formação de Deus; e assim Ele assumiu o homem em Si mesmo, o invisível tornando-se visível, o incompreensível tornando-se compreensível, o impassível tornando-se capaz de sofrer, e o Verbo fazendo-se homem, resumindo assim todas as coisas em Si mesmo: para que assim como nas coisas supracelestiais, espirituais e invisíveis, a Palavra de Deus é suprema, assim também nas coisas visíveis e corpóreas Ele pudesse possuir a supremacia, e, tomando para Si a preeminência, além de constituir-se Cabeça da Igreja, Ele pudesse atrair todos coisas para si mesmo no momento apropriado. - Contra as Heresias Livro III
Efésios 1:10
A Igreja, embora dispersa por todo o mundo, até aos confins da terra, recebeu dos apóstolos e dos seus discípulos esta fé: [Ela crê] num só Deus, o Pai Todo-Poderoso, Criador do céu, e da terra, e do mar, e de todas as coisas que neles há; e em um só Cristo Jesus, o Filho de Deus, que se encarnou para nossa salvação; e no Espírito Santo, que proclamou através dos profetas as dispensações de Deus, e os adventos, e o nascimento de uma virgem, e a paixão, e a ressurreição dos mortos, e a ascensão ao céu na carne do amado Cristo Jesus, nosso Senhor, e Sua [futura] manifestação do céu na glória do Pai "para reunir todas as coisas em uma", e para ressuscitar toda a carne de toda a raça humana, a fim de que a Cristo Jesus, nosso Senhor, e Deus, e Salvador, e Rei, de acordo com a vontade do Pai invisível, “todo joelho se dobrará, das coisas nos céus, e das coisas na terra, e das coisas debaixo da terra, e que toda língua confesse” a Ele, e que Ele execute julgamento justo para com todos; para que Ele possa enviar “maldades espirituais” e os anjos que transgrediram e se tornaram apóstatas, juntamente com os ímpios, e injustos, e iníquos, e profanos entre os homens, para o fogo eterno; mas pode, no exercício de Sua graça, conferir a imortalidade aos justos e santos, e àqueles que guardaram Seus mandamentos e perseveraram em Seu amor, alguns desde o início [de sua trajetória cristã] e outros a partir de [a data de] seu arrependimento, e pode cercá-los com glória eterna. - Contra as Heresias Livro I
Efésios 1:21
A essas pessoas pode-se dizer com justiça (como a própria Escritura sugere): A que distância acima de Deus vocês elevam suas imaginações, ó homens precipitadamente exultantes? Vocês ouviram "que os céus estão medidos na palma de [Sua] mão:" diga-me a medida e conte a multidão infinita de côvados, explique-me a plenitude, a largura, o comprimento, a altura, o início e o fim da medida - coisas que o coração do homem não entende, nem as compreende. Pois os tesouros celestiais são realmente grandes: Deus não pode ser medido no coração, e incompreensível é Ele na mente; Aquele que segura a terra na palma da sua mão. Quem percebe a medida da Sua mão direita? Quem conhece o Seu dedo? Ou quem entende Sua mão, aquela mão que mede a imensidão; aquela mão que, por sua própria medida, estende a medida dos céus, e que compreende em sua cavidade a terra com os abismos; que contém em si a largura, e o comprimento, e a profundidade abaixo, e a altura acima de toda a criação; o que é visto, o que é ouvido e compreendido e o que é invisível? E por esta razão Deus está “acima de todo principado, e potestade, e domínio, e de todo nome que se nomeia”, de todas as coisas que foram criadas e estabelecidas. É Ele quem enche os céus e vê os abismos, que também está presente com cada um de nós. Pois ele diz: “Sou eu um Deus próximo e não um Deus distante? Se alguém estiver escondido em lugares secretos, não o verei?” Pois Sua mão segura todas as coisas, e é ela que ilumina os céus e ilumina também as coisas que estão sob os céus, e prova as rédeas e os corações, também está presente nas coisas ocultas e em nossos [pensamentos] secretos, e nos nutre e preserva abertamente. - Contra as Heresias Livro IV
Efésios 1:21
Portanto, aquele que recebeu o apostolado entre os gentios trabalhou mais do que aqueles que pregaram o Filho de Deus entre eles da circuncisão. Pois eles foram auxiliados pelas Escrituras, que o Senhor confirmou e cumpriu, vindo como havia sido anunciado; mas aqui, [no caso dos gentios], havia uma certa erudição estrangeira, e uma nova doutrina [a ser recebida, a saber], de que os deuses das nações não apenas não eram deuses, mas até mesmo ídolos de demônios; e que existe um Deus, que está "acima de todo principado, e domínio, e potestade, e de todo nome que se nomeia"; e que Sua Palavra, invisível por natureza, tornou-se palpável e visível entre os homens, e desceu "à morte, até a morte de cruz"; também, que aqueles que creem Nele serão incorruptíveis e não estarão sujeitos ao sofrimento, e receberão o reino dos céus. - Contra as Heresias Livro IV