Gálatas 3
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Gálatas 3:5
Mas que nossa fé também foi prefigurada em Abraão, e que ele era o patriarca de nossa fé, e, por assim dizer, o profeta dela, o apóstolo ensinou muito plenamente, quando diz na Epístola aos Gálatas: “Aquele, pois, que vos ministra o Espírito e faz milagres entre vós, [faz isso] pelas obras da lei, ou pelo ouvir da fé? que são da fé, estes são os filhos de Abraão. Mas a Escritura, prevendo que Deus justificaria os pagãos pela fé, anunciou de antemão a Abraão que nele todas as nações seriam abençoadas. Pelas quais [razões o apóstolo] declarou que este homem não era apenas o profeta da fé, mas também o pai daqueles que dentre os gentios crêem em Jesus Cristo, porque a sua fé e a nossa são uma e a mesma: porque ele acreditou nas coisas futuras, como se já estivessem cumpridas, por causa da promessa de Deus; e da mesma maneira também nós, por causa da promessa de Deus, contemplamos pela fé aquela herança [reservada para nós] no reino [futuro]. - Contra as Heresias Livro IV
Gálatas 3:6
Se, então, Deus lhe prometeu a herança da terra, mas ele não a recebeu durante todo o tempo de sua permanência lá, deve ser que junto com sua semente, isto é, aqueles que temem a Deus e acreditam Nele, ele a receberá na ressurreição dos justos. Pois a sua semente é a Igreja, que recebe a adoção de Deus por meio do Senhor, como disse João Batista: “Porque Deus é capaz de desde as pedras suscitar filhos a Abraão”. Assim também o apóstolo diz na Epístola aos Gálatas: “Mas vós, irmãos, como foi Isaque, sois filhos da promessa”. E novamente, na mesma Epístola, ele declara claramente que aqueles que creram em Cristo recebem Cristo, a promessa a Abraão dizendo assim: "As promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Agora Ele não diz: E de sementes, como se [Ele falasse] de muitos, mas como de um, E à tua descendência, que é Cristo." E novamente, confirmando suas palavras anteriores, ele diz: "Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. Mas a Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, declarou de antemão a Abraão: Que em ti todas as nações serão abençoadas. Assim, então, os que são da fé serão abençoados com o fiel Abraão." Assim, então, aqueles que são de fé serão abençoados com o fiel Abraão, e estes são os filhos de Abraão. Agora Deus fez a promessa da terra a Abraão e sua semente; contudo, nem Abraão nem sua semente, isto é, aqueles que são justificados pela fé, recebem agora qualquer herança nela; mas eles o receberão na ressurreição dos justos. Pois Deus é verdadeiro e fiel; e por esse motivo Ele disse: “Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra”. - Contra as Heresias, Livro V
Gálatas 3:13
E em todos os lugares, quando [se refere] à paixão de nosso Senhor, e à Sua natureza humana, e à Sua sujeição à morte, ele emprega o nome de Cristo, como naquela passagem: “Não destruas com a tua comida aquele por quem Cristo morreu”. E novamente: “Mas agora, em Cristo, vocês, que às vezes estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo”. E ainda: “Cristo nos redimiu da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro”. E novamente: "E através do teu conhecimento perecerá o irmão fraco, por quem Cristo morreu;" indicando que o Cristo impassível não desceu sobre Jesus, mas que Ele mesmo, porque era Jesus Cristo, sofreu por nós; Ele, que estava no túmulo e ressuscitou, que desceu e subiu, - o Filho de Deus foi feito Filho do homem, como o próprio nome declara. Pois no nome de Cristo está implícito Aquele que unge, Aquele que é ungido e a própria unção com a qual Ele é ungido. E é o Pai quem unge, mas o Filho que é ungido pelo Espírito, que é a unção, como a Palavra declara por Isaías: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Ele me ungiu”, - apontando tanto o Pai ungido, o Filho ungido, quanto a unção, que é o Espírito. - Contra as Heresias Livro III
Gálatas 3:14
Pois assim aconteceu com os filhos de Abraão, a quem Deus levantou das pedras para ele, e fez com que ocupassem um lugar ao lado daquele que foi feito o chefe e o precursor de nossa fé (que também recebeu a aliança da circuncisão, depois daquela justificação pela fé que lhe pertencia, quando ele ainda estava na incircuncisão, para que nele ambas as alianças pudessem ser prefiguradas, para que ele pudesse ser o pai de todos os que seguem a Palavra de Deus, e que sustentam uma vida de peregrinação neste mundo, isto é, daqueles que dentre a circuncisão e daqueles entre a incircuncisão são fiéis, assim como também "Cristo é a principal pedra angular" que sustenta todas as coisas); e Ele reuniu na única fé de Abraão aqueles que, de qualquer aliança, são elegíveis para a edificação de Deus. Mas esta fé que está na incircuncisão, que liga o fim ao princípio, foi feita [tanto] a primeira como a última. Pois, como mostrei, existia em Abraão antes da circuncisão, como também existia no resto dos justos que agradaram a Deus: e nestes últimos tempos, surgiu novamente entre a humanidade através da vinda do Senhor. Mas a circuncisão e a lei das obras ocuparam o período intermediário. - Contra as Heresias Livro IV
Gálatas 3:16
Se, então, Deus lhe prometeu a herança da terra, mas ele não a recebeu durante todo o tempo de sua permanência lá, deve ser que junto com sua semente, isto é, aqueles que temem a Deus e acreditam Nele, ele a receberá na ressurreição dos justos. Pois a sua semente é a Igreja, que recebe a adoção de Deus por meio do Senhor, como disse João Batista: “Porque Deus é capaz de desde as pedras suscitar filhos a Abraão”. Assim também o apóstolo diz na Epístola aos Gálatas: “Mas vós, irmãos, como foi Isaque, sois filhos da promessa”. E novamente, na mesma Epístola, ele declara claramente que aqueles que creram em Cristo recebem Cristo, a promessa a Abraão dizendo assim: "As promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Agora Ele não diz: E de sementes, como se [Ele falasse] de muitos, mas como de um, E à tua descendência, que é Cristo." E novamente, confirmando suas palavras anteriores, ele diz: "Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. Mas a Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, declarou de antemão a Abraão: Que em ti todas as nações serão abençoadas. Assim, então, os que são da fé serão abençoados com o fiel Abraão." Assim, então, aqueles que são de fé serão abençoados com o fiel Abraão, e estes são os filhos de Abraão. Agora Deus fez a promessa da terra a Abraão e sua semente; contudo, nem Abraão nem sua semente, isto é, aqueles que são justificados pela fé, recebem agora qualquer herança nela; mas eles o receberão na ressurreição dos justos. Pois Deus é verdadeiro e fiel; e por esse motivo Ele disse: “Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra”. - Contra as Heresias, Livro V
Gálatas 3:19
Também em muitos outros casos, podemos descobrir que o apóstolo freqüentemente usa uma ordem transposta em suas frases, devido à rapidez de seus discursos e ao ímpeto do Espírito que está nele. Um exemplo ocorre na [Epístola] aos Gálatas, onde ele se expressa da seguinte forma: “Por que então a lei das obras? Foi acrescentada, até que viesse a semente a quem a promessa foi feita; Pois a ordem das palavras é a seguinte: "Por que então a lei das obras? Ordenada pelos anjos pela mão de um Mediador, foi acrescentada até que viesse a semente a quem a promessa foi feita" - o homem fazendo assim a pergunta, e o Espírito respondendo. - Contra as Heresias Livro III
Gálatas 3:19
Ele, portanto, em Sua obra de recapitulação, resumiu todas as coisas, tanto travando guerra contra nosso inimigo, quanto esmagando aquele que no início nos levou cativos em Adão, e pisoteou sua cabeça, como você pode perceber em Gênesis que Deus disse à serpente: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; Pois desde então, Aquele que deveria nascer de uma mulher, [a saber] da Virgem, à semelhança de Adão, foi pregado como vigiando a cabeça da serpente. Esta é a semente da qual o apóstolo diz na Epístola aos Gálatas: “que a lei das obras foi estabelecida até que viesse a semente a quem a promessa foi feita”. Este fato é exibido de forma ainda mais clara na mesma Epístola, onde ele fala assim: “Mas quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher”. Pois, na verdade, o inimigo não teria sido derrotado de forma justa, a menos que tivesse sido um homem [nascido] de uma mulher que o conquistasse. Pois foi por meio de uma mulher que ele primeiro obteve vantagem sobre o homem, colocando-se como oponente do homem. E por isso o Senhor professa ser o Filho do homem, compreendendo em si aquele homem original do qual a mulher foi formada (ex quo ea quae secundum mulierem est plasmatio facta est), para que, assim como a nossa espécie desceu à morte através de um homem vencido, possamos ascender novamente à vida através de um homem vitorioso; e assim como através de um homem a morte recebeu a palma [da vitória] contra nós, assim também através de um homem podemos receber a palma contra a morte. - Contra as Heresias, Livro V
Gálatas 3:24
Mas todos os que temiam a Deus e estavam ansiosos por Sua lei, correram para Cristo e foram todos salvos. Pois Ele disse aos Seus discípulos: “Ide às ovelhas da casa de Israel, que pereceram”. E muitos mais samaritanos, diz-se, quando o Senhor permaneceu entre eles, dois dias, “creram por causa de Suas palavras, e disseram à mulher: Agora cremos, não por causa da tua palavra, pois nós mesmos o ouvimos, e sabemos que este homem é verdadeiramente o Salvador do mundo”. E Paulo também declara: “E assim todo o Israel será salvo”; mas ele também disse que a lei era nosso pedagogo [para nos levar] a Cristo Jesus. Portanto, não atribuam à lei a incredulidade de alguns [entre eles]. Pois a lei nunca os impediu de crer no Filho de Deus; não, mas até os exortou a fazê-lo, dizendo que os homens não podem ser salvos de nenhuma outra maneira da antiga ferida da serpente do que crendo Nele que, à semelhança da carne pecaminosa, é levantado da terra sobre a árvore do martírio, e atrai todas as coisas para si e vivifica os mortos. - Contra as Heresias Livro IV