João 4
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
João 4:6
Também supérflua, nesse caso, é Sua descida em Maria; pois por que Ele desceu até ela se não tomasse nada dela? Além disso, se Ele não tivesse recebido nada de Maria, Ele nunca teria se aproveitado daqueles tipos de alimentos que são derivados da terra, pelos quais aquele corpo que foi tirado da terra é nutrido; nem teria Ele passado fome, jejuando aqueles quarenta dias, como Moisés e Elias, a menos que Seu corpo ansiasse por sua própria nutrição adequada; nem, novamente, João, seu discípulo, teria dito, ao escrever sobre Ele: "Mas Jesus, cansado da viagem, estava sentado [para descansar]"; nem Davi teria proclamado Dele de antemão: "Eles aumentaram a dor das minhas feridas"; nem teria chorado por Lázaro, nem teria suado grandes gotas de sangue; nem declarei: "Minha alma está extremamente triste"; nem, quando Seu lado fosse perfurado, teria saído sangue e água. Pois todos estes são sinais da carne que derivou da terra, que Ele recapitulou em Si mesmo, trazendo a salvação por Sua própria obra. - Irineu Contra Heresias Livro 3
João 4:14
Os livros sagrados reconhecem, com relação a Cristo, que assim como Ele é o Filho do homem, o mesmo Ser não é um [mero] homem; e como Ele é carne, também Ele é espírito, e a Palavra de Deus, e Deus. E assim como nasceu de Maria nos últimos tempos, também procedeu de Deus como o Primogênito de toda criatura; e assim como Ele teve fome, Ele saciou [outros]; e como Ele tinha sede, Ele antigamente fez com que os judeus bebessem, pois a própria "Rocha era Cristo": assim Jesus agora dá ao Seu povo crente poder para beber águas espirituais, que brotam para a vida eterna. E como Ele era o filho de Davi, Ele também era o Senhor de Davi. E como Ele era de Abraão, Ele também existia antes de Abraão. E assim como Ele era o servo de Deus, Ele também é o Filho de Deus e Senhor do universo. E assim como Ele foi cuspido ignominiosamente, Ele também soprou o Espírito Santo em Seus discípulos. E assim como Ele ficou triste, Ele também deu alegria ao Seu povo. E assim como Ele era capaz de ser manuseado e tocado, também Ele, de forma inapreensível, passou pelo meio daqueles que procuravam feri-Lo, e entrou sem impedimentos por portas fechadas. E enquanto Ele dormia, Ele também governava o mar, os ventos e as tempestades. E assim como Ele sofreu, Ele também está vivo, vivificando e curando todas as nossas enfermidades. E assim como Ele morreu, Ele também é a Ressurreição dos mortos. Ele sofreu vergonha na terra, embora seja mais elevado do que toda glória e louvor no céu; quem, “embora tenha sido crucificado por fraqueza, ainda assim vive pelo poder divino”; que “desceu às partes mais baixas da terra” e que “subiu acima dos céus”; para quem bastava uma manjedoura, mas que encheu todas as coisas; que estava morto, mas que vive para todo o sempre. Amém. — Fragmentos dos Escritos Perdidos de Irineu, LII
João 4:14
Visto que o Filho de Deus é sempre o mesmo, Ele dá aos que crêem Nele uma fonte de água [brotando] para a vida eterna, mas Ele faz com que a figueira infrutífera seque imediatamente; e nos dias de Noé, Ele justamente provocou o dilúvio com o propósito de extinguir aquela raça de homens mais infame então existente, que não podia produzir frutos para Deus, visto que os anjos que pecaram se misturaram com eles, e [agiu como Ele fez] para que Ele pudesse colocar um freio nos pecados desses homens, mas [que ao mesmo tempo] Ele pudesse preservar o arquétipo, a formação de Adão. E foi Ele quem fez chover fogo e enxofre do céu, nos dias de Ló, sobre Sodoma e Gomorra, “um exemplo do justo julgamento de Deus”, para que todos saibam, “que toda árvore que não produz bons frutos será cortada e lançada no fogo”. E é Ele quem usa [as palavras], que será mais tolerável para Sodoma no julgamento geral do que para aqueles que contemplaram Suas maravilhas e não acreditaram Nele, nem receberam Sua doutrina. Pois assim como Ele deu, com Seu advento, um privilégio maior àqueles que creram Nele e que fazem Sua vontade, também Ele apontou que aqueles que não creram Nele deveriam ter uma punição mais severa no julgamento; estendendo assim justiça igual a todos e exigindo mais daqueles a quem Ele dá mais; tanto mais, porém, não porque Ele revele o conhecimento de outro Pai, como mostrei tão plena e repetidamente, mas porque Ele, por meio de Seu advento, derramou sobre a raça humana o maior dom da graça paterna. — Contra as Heresias Livro IV, Capítulo XXXVI
João 4:24
Aqueles que se familiarizaram com as constituições secundárias (isto é, sob Cristo) dos apóstolos, estão cientes de que o Senhor instituiu uma nova oblação na nova aliança, de acordo com [a declaração de] Malaquias, o profeta. Pois, "desde o nascer do sol até o pôr do sol, meu nome tem sido glorificado entre os gentios, e em todo lugar é oferecido incenso ao meu nome e um sacrifício puro"; como João também declara no Apocalipse: “O incenso são as orações dos santos”. Então, novamente, Paulo nos exorta “a apresentar nossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso serviço racional”. E ainda: “Ofereçamos o sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios”. Ora, essas oblações não estão de acordo com a lei, cuja caligrafia o Senhor tirou do meio, cancelando-a; mas eles estão de acordo com o Espírito, pois devemos adorar a Deus “em espírito e em verdade”. E, portanto, a oblação da Eucaristia não é carnal, mas espiritual; e neste aspecto é puro. Pois oferecemos a Deus o pão e o cálice da bênção, dando-lhe graças por ter ordenado à terra que produzisse esses frutos para nossa alimentação. E então, quando tivermos aperfeiçoado a oblação, invocamos o Espírito Santo, para que Ele exiba este sacrifício, tanto o pão, o corpo de Cristo, quanto o cálice, o sangue de Cristo, para que os receptores desses antítipos possam obter a remissão dos pecados e a vida eterna. Aquelas pessoas, então, que realizam essas oblações em memória do Senhor, não concordam com os pontos de vista judaicos, mas, realizando o serviço de maneira espiritual, serão chamadas de filhos da sabedoria. — Fragmentos dos Escritos Perdidos de Irineu, XXXVII
João 4:35
Por essa razão o Senhor declarou aos discípulos: “Eis que vos digo: Levantai os olhos e olhai para os distritos (regiões), porque eles estão brancos [já] para a colheita. outros homens trabalharam, e vocês entraram em seus trabalhos”. Quem, então, são aqueles que trabalharam e ajudaram a levar adiante as dispensações de Deus? É claro que são os patriarcas e os profetas, que até prefiguraram a nossa fé, e divulgaram pela terra o advento do Filho de Deus, quem e o que Ele deveria ser: para que a posteridade, possuidora do temor de Deus, pudesse facilmente aceitar o advento de Cristo, tendo sido instruída pelos profetas. — Contra as Heresias Livro IV, Capítulo XXIII
João 4:37
Pois embora Abraão fosse um, ele mesmo prefigurou as duas alianças, nas quais alguns de fato semearam, enquanto outros colheram; pois é dito: “Nisto é verdadeiro o ditado: que é um 'povo' que semeia, mas outro que colherá;” mas é um Deus que concede coisas adequadas a ambos - semente para o semeador, mas pão para o ceifeiro comer. Assim como há um que planta e outro quem rega, mas um só Deus quem dá o crescimento. Pois os patriarcas e os profetas semearam a palavra [a respeito] de Cristo, mas a Igreja colheu, isto é, recebeu o fruto. Também por esta razão, estes mesmos homens (os profetas) também rezam para ter uma morada nela, como diz Jeremias: “Quem me dará no deserto a última morada?” — Contra as Heresias Livro IV, Capítulo XXV
João 4:41
Mas todos os que temiam a Deus e estavam ansiosos por Sua lei, correram para Cristo e foram todos salvos. Pois Ele disse aos Seus discípulos: “Ide às ovelhas da casa de Israel, que pereceram”. E muitos mais samaritanos, diz-se, quando o Senhor permaneceu entre eles, dois dias, “creram por causa de Suas palavras, e disseram à mulher: Agora cremos, não por causa da tua palavra, pois nós mesmos o ouvimos, e sabemos que este homem é verdadeiramente o Salvador do mundo”. E Paulo também declara: “E assim todo o Israel será salvo”; mas ele também disse que a lei era nosso pedagogo [para nos levar] a Cristo Jesus. Portanto, não atribuam à lei a incredulidade de alguns [entre eles]. Pois a lei nunca os impediu de crer no Filho de Deus; não, mas até os exortou a fazê-lo, dizendo que os homens não podem ser salvos de nenhuma outra maneira da antiga ferida da serpente do que crendo Nele que, à semelhança da carne pecaminosa, é levantado da terra sobre a árvore do martírio, e atrai todas as coisas para si e vivifica os mortos. - Contra Heresias Livro IV, Capítulo II
João 4:50
Mas é de se admirar muito como aconteceu que, embora afirmassem que descobriram os mistérios de Deus, eles não examinaram os Evangelhos para verificar quantas vezes depois de Seu batismo o Senhor subiu, na época da páscoa, a Jerusalém, de acordo com o que era a prática dos judeus de todas as terras, e todos os anos, de que eles deveriam se reunir neste período em Jerusalém, e ali celebrar a festa da páscoa. Em primeiro lugar, depois de ter transformado a água em vinho em Caná da Galiléia, Ele subiu ao dia da festa da Páscoa, ocasião em que está escrito: “Porque muitos creram Nele, quando viram os sinais que Ele fez”, como registra João, o discípulo do Senhor. Então, novamente, retirando-se [da Judéia], Ele é encontrado em Samaria; nessa ocasião, também, Ele se reuniu com a mulher samaritana e, à distância, curou o filho do centurião com uma palavra, dizendo: “Vai, teu filho vive”. Depois subiu pela segunda vez para celebrar o dia da festa da páscoa em Jerusalém; nessa ocasião, Ele curou o paralítico, que estava deitado à beira da piscina por trinta e oito anos, ordenando-lhe que se levantasse, pegasse seu leito e partisse... — Contra Heresias Livro II, Capítulo XXII