João 6

Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)

João 6:1

Mas é de se admirar muito como aconteceu que, embora afirmassem que descobriram os mistérios de Deus, eles não examinaram os Evangelhos para verificar quantas vezes depois de Seu batismo o Senhor subiu, na época da páscoa, a Jerusalém, de acordo com o que era a prática dos judeus de todas as terras, e todos os anos, de que eles deveriam se reunir neste período em Jerusalém, e ali celebrar a festa da páscoa. Em primeiro lugar, depois de ter transformado a água em vinho em Caná da Galiléia, Ele subiu ao dia da festa da Páscoa, ocasião em que está escrito: “Porque muitos creram Nele, quando viram os sinais que Ele fez”, como registra João, o discípulo do Senhor. Então, novamente, retirando-se [da Judéia], Ele é encontrado em Samaria; nessa ocasião, também, Ele se reuniu com a mulher samaritana e, à distância, curou o filho do centurião com uma palavra, dizendo: “Vai, teu filho vive”. Depois subiu pela segunda vez para celebrar o dia da festa da páscoa em Jerusalém; nessa ocasião, Ele curou o paralítico, que estava deitado à beira do tanque por trinta e oito anos, ordenando-lhe que se levantasse, pegasse seu leito e partisse. Novamente, retirando-se dali para o outro lado do mar de Tiberíades, Ele, vendo ali uma grande multidão, o seguiu, alimentou toda aquela multidão com cinco pães, e doze cestos de fragmentos permaneceram acima e acima. Então, quando Ele ressuscitou Lázaro dentre os mortos, e os fariseus formaram conspirações contra Ele, Ele retirou-se para uma cidade chamada Efraim; e daquele lugar, como está escrito: “Ele veio a Betânia seis dias antes da páscoa”, e subindo de Betânia a Jerusalém, Ele comeu a páscoa e sofreu no dia seguinte. Agora, que estas três ocasiões da Páscoa não estão incluídas dentro de um ano, cada pessoa deve reconhecer. - Irineu Contra Heresias Livro 2

João 6:9

Mas que este ponto é verdadeiro, que aquele número chamado cinco, que não concorda em nenhum aspecto com o seu argumento, e não se harmoniza com o seu sistema, nem é adequado para uma manifestação típica das coisas no Pleroma, [ainda que tem uma ampla prevalência], será provado como segue nas Escrituras. Soter é um nome de cinco letras; Pater também contém cinco letras; Ágape (amor) também consiste em cinco letras; e nosso Senhor, depois de abençoar os cinco pães, alimentou com eles cinco mil homens. Cinco virgens foram chamadas sábias pelo Senhor; e, da mesma maneira, cinco foram considerados tolos. — CONTRA AS HERESIAS 2.24.4

João 6:11

Aquele vinho que foi produzido por Deus numa vinha e que foi primeiro consumido era bom. Nenhum dos que beberam dele achou defeito; e o Senhor também participou disso. Mas era melhor aquele vinho que o Verbo fazia da água, no momento, e simplesmente para uso daqueles que haviam sido chamados ao casamento. Pois embora o Senhor tivesse o poder de fornecer vinho aos que festejavam, independentemente de qualquer substância criada, e de encher de comida os que tinham fome, Ele não adotou esse procedimento; mas, tomando os pães que a terra havia produzido, e dando graças, e na outra ocasião fazendo vinho a água, saciou os que estavam reclinados [à mesa], e deu de beber aos que haviam sido convidados para o casamento; mostrando que o Deus que fez a terra, e ordenou que ela produzisse frutos, que estabeleceu as águas, e fez brotar as fontes, foi Aquele que nestes últimos tempos concedeu à humanidade, por Seu Filho, a bênção do alimento e o favor da bebida: o Incompreensível [agindo assim] por meio do compreensível, e o Invisível pelo visível; visto que não há ninguém além Dele, mas Ele existe no seio do Pai. - Contra as Heresias Livro III

João 6:51

Pois assim como certamente está no poder da mãe dar comida forte ao seu filho, [mas ela não o faz], visto que a criança ainda não é capaz de receber uma nutrição mais substancial; assim também foi possível que o próprio Deus tenha aperfeiçoado o homem desde o início, mas o homem não pôde receber esta [perfeição], sendo ainda uma criança. E por esta razão nosso Senhor nestes últimos tempos, quando Ele resumiu todas as coisas em Si mesmo, veio a nós, não como Ele poderia ter vindo, mas como éramos capazes de contemplá-Lo. Ele poderia facilmente ter vindo até nós em Sua glória imortal, mas nesse caso nunca poderíamos ter suportado a grandeza da glória; e foi portanto que Ele, que era o pão perfeito do Pai, se ofereceu a nós como leite, [porque éramos] como crianças. Ele fez isso quando apareceu como homem, para que nós, sendo nutridos, por assim dizer, do seio de Sua carne, e tendo, por meio de tal curso de nutrição láctea, nos acostumado a comer e beber a Palavra de Deus, possamos também conter em nós mesmos o Pão da imortalidade, que é o Espírito do Pai. — CONTRA AS HERESIAS 4.38.1

João 6:54

Então, novamente, como podem dizer que a carne, que é nutrida com o corpo do Senhor e com Seu sangue, se corrompe e não participa da vida? Que eles, portanto, alterem sua opinião ou deixem de oferecer as coisas que acabamos de mencionar. Mas a nossa opinião está de acordo com a Eucaristia, e a Eucaristia, por sua vez, estabelece a nossa opinião. Pois oferecemos a Ele o que é Seu, anunciando consistentemente a comunhão e a união da carne e do Espírito. Pois assim como o pão, que é produzido da terra, quando recebe a invocação de Deus, já não é o pão comum, mas a Eucaristia, constituída por duas realidades, a terrena e a celeste; assim também os nossos corpos, quando recebem a Eucaristia, não são mais corruptíveis, tendo a esperança da ressurreição para a eternidade. — CONTRA AS HERESIAS 4.18.5