Lucas 5
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 5:20
Por esta razão também Ele nos ensinou a dizer em oração: "E perdoa-nos as nossas dívidas"; visto que de fato Ele é nosso Pai, de quem éramos devedores, tendo transgredido Seus mandamentos. Mas quem é esse Ser? Ele é alguém desconhecido e um Pai que não dá mandamentos a ninguém? Ou é Ele o Deus que é proclamado nas Escrituras, a quem éramos devedores, tendo transgredido o Seu mandamento? Agora o mandamento foi dado ao homem pela Palavra. Para Adão, diz-se, “ouviu a voz do Senhor Deus”. Corretamente, então, Sua Palavra diz ao homem: "Teus pecados estão perdoados"; Ele, o mesmo contra quem pecamos no início, concede no final o perdão dos pecados. Mas se de fato tivéssemos desobedecido à ordem de qualquer outro, enquanto era um ser diferente que disse: "Teus pecados estão perdoados"; tal pessoa não é boa, nem verdadeira, nem justa. Pois como pode ser bom aquele que não dá o que lhe pertence? Ou como pode ser justo quem rouba os bens de outrem? E de que maneira os pecados podem ser verdadeiramente remidos, a menos que Aquele contra quem pecamos tenha Ele próprio concedido a remissão “através das entranhas da misericórdia de nosso Deus”, nas quais “Ele nos visitou” através de Seu Filho? E, portanto, quando Ele curou o paralítico, [o evangelista] diz: “O povo ao ver isso glorificou a Deus, que deu tal poder aos homens”. Que Deus, então, os espectadores glorificaram? Foi realmente aquele Pai desconhecido inventado pelos hereges? E como eles poderiam glorificar aquele que lhes era totalmente desconhecido? É evidente, portanto, que os israelitas glorificaram Aquele que foi proclamado como Deus pela lei e pelos profetas, que é também o Pai de nosso Senhor; e, portanto, Ele ensinou os homens, pela evidência de seus sentidos por meio daqueles sinais que Ele realizou, a dar glória a Deus. Se, no entanto, Ele mesmo tivesse vindo de outro Pai, e os homens glorificassem um Pai diferente quando contemplassem Seus milagres, Ele [nesse caso] os tornaria ingratos àquele Pai que havia enviado o dom da cura. Mas como o Filho unigênito veio para a salvação do homem Daquele que é Deus, Ele despertou os incrédulos pelos milagres que tinha o hábito de realizar, para dar glória ao Pai; e aos fariseus, que não admitiam o advento de Seu Filho, e que conseqüentemente não acreditavam na remissão [de pecados] que foi conferida por Ele, Ele disse: “Para que saibais que o Filho do homem tem poder para perdoar pecados”. E depois de dizer isso, ordenou ao paralítico que pegasse a maca em que estava deitado e fosse para sua casa. Por esta Sua obra, Ele confundiu os incrédulos e mostrou que Ele mesmo é a voz de Deus, pela qual o homem recebeu mandamentos, os quais ele quebrou e se tornou um pecador; pois a paralisia seguida como consequência dos pecados. Portanto, ao perdoar os pecados, Ele de fato curou o homem, ao mesmo tempo em que também manifestou quem Ele era. Pois se ninguém pode perdoar pecados, exceto Deus, enquanto o Senhor os remiu e curou os homens, é claro que Ele mesmo era o Verbo de Deus feito Filho do homem, recebendo do Pai o poder da remissão dos pecados; visto que Ele era homem, e visto que Ele era Deus, para que, visto que como homem Ele sofreu por nós, assim como Deus Ele pudesse ter compaixão de nós, e nos perdoar as nossas dívidas, pelas quais fomos feitos devedores a Deus nosso Criador. - Contra Heresias (Livro V, Capítulo 17)
Lucas 5:31
Pois os apóstolos, que foram comissionados para descobrir os errantes e servir de visão para aqueles que não viam e de remédio para os fracos, certamente não se dirigiram a eles de acordo com sua opinião na época, mas de acordo com a verdade revelada. Pois nenhuma pessoa de qualquer espécie agiria corretamente se aconselhasse homens cegos, prestes a cair num precipício, a continuarem o seu caminho mais perigoso, como se fosse o caminho certo, e como se pudessem prosseguir em segurança. Ou que médico, ansioso por curar um doente, prescreveria de acordo com os caprichos do paciente, e não de acordo com o medicamento necessário? Mas que o Senhor veio como médico dos enfermos, Ele mesmo declara dizendo: “Os sãos não precisam de médico, mas sim os enfermos; eu não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento”. Como então os enfermos serão fortalecidos, ou como os pecadores chegarão ao arrependimento? É perseverando nos mesmos caminhos? ou, pelo contrário, é por passarem por uma grande mudança e reversão em seu antigo modo de vida, pela qual não trouxeram sobre si nenhuma pequena quantidade de doenças e muitos pecados? Mas a ignorância, a mãe de tudo isso, é expulsa pelo conhecimento. Portanto, o Senhor costumava transmitir conhecimento aos Seus discípulos, pelo qual também era Sua prática curar aqueles que estavam sofrendo e afastar os pecadores do pecado. Ele, portanto, não se dirigiu a eles de acordo com suas noções primitivas, nem lhes respondeu em harmonia com a opinião de Seus questionadores, mas de acordo com a doutrina que conduz à salvação, sem hipocrisia ou respeito pessoal. - Contra as Heresias Livro III
Lucas 5:36
Mas se, quando o Salvador veio a esta terra, Ele enviou Seus apóstolos ao mundo para proclamar com precisão Seu advento e para ensinar a vontade do Pai, não tendo nada em comum com a doutrina dos gentios ou dos judeus, muito mais, embora ainda existindo no Pleroma, Ele teria nomeado Seus próprios arautos para proclamar Seu futuro advento a este mundo, e não tendo nada em comum com aquelas profecias originadas do Demiurgo. Mas se, quando dentro do Pleroma, Ele se valeu daqueles profetas que estavam sob a lei, e declarou Seus próprios assuntos por meio de sua instrumentalidade; muito mais Ele, ao chegar aqui, teria feito uso desses mesmos professores e nos pregado o Evangelho por meio deles. Portanto, não afirmem mais que Pedro, Paulo e os outros apóstolos proclamaram a verdade, mas que foram os escribas e fariseus, e os outros, por meio de quem a lei foi proposta. Mas se, em Seu advento, Ele enviou Seus próprios apóstolos no espírito da verdade, e não no do erro, Ele fez o mesmo também no caso dos profetas; pois a Palavra de Deus sempre foi a mesma: e se o Espírito do Pleroma era, de acordo com o sistema desses homens, o Espírito da luz, o Espírito da verdade, o Espírito da perfeição e o Espírito do conhecimento, enquanto o do Demiurgo era o espírito da ignorância, da degeneração e do erro, e a descendência da obscuridade; como pode ser que num mesmo ser exista perfeição e defeito, conhecimento e ignorância, erro e verdade, luz e trevas? Mas se fosse impossível que tal acontecesse no caso dos profetas, pois eles pregavam a palavra do Senhor vinda de um só Deus e proclamavam o advento de Seu Filho, muito mais o próprio Senhor nunca teria proferido palavras, em uma ocasião de cima, mas em outra da degeneração abaixo, tornando-se assim o professor ao mesmo tempo do conhecimento e da ignorância; nem Ele jamais teria glorificado como Pai, em um momento, o Fundador do mundo, e em outro, Aquele que está acima deste, como Ele mesmo declara: “Ninguém põe pedaço de roupa nova em roupa velha, nem se põe vinho novo em odres velhos”. Que estes homens, portanto, não tenham nada a ver com os profetas, como com aqueles que são antigos, e não aleguem mais que estes homens, sendo enviados de antemão pelo Demiurgo, falaram certas coisas sob aquela nova influência que pertence ao Pleroma; ou, por outro lado, deixem-se convencer por nosso Senhor, quando Ele declara que vinho novo não pode ser colocado em odres velhos. - Irineu contra as heresias, livro 4