Romanos 3
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Romanos 3:8
Esses homens, assim como os gentios, foram enviados por Satanás para trazer desonra à Igreja, para que, de uma forma ou de outra, os homens que ouvem as coisas que eles falam e imaginam que todos nós somos como eles, possam desviar os ouvidos da pregação da verdade; ou, novamente, vendo as coisas que praticam, podem falar mal de todos nós, que de fato não temos comunhão com eles, seja na doutrina ou na moral, ou em nossa conduta diária. Mas levam uma vida licenciosa e, para ocultar as suas doutrinas ímpias, abusam do nome [de Cristo], como meio de esconder a sua maldade; para que “sua condenação seja justa”, quando recebem de Deus uma recompensa adequada às suas obras. - Contra as Heresias Livro I
Romanos 3:11
Julgo necessário acrescentar a esses detalhes também o que, distorcendo passagens das Escrituras, eles tentam nos persuadir a respeito de seu Propator, que era desconhecido de todos antes da vinda de Cristo. O objetivo deles é mostrar que nosso Senhor anunciou outro Pai que não o Criador deste universo, a quem, como dissemos antes, eles impiamente declaram ter sido fruto de um defeito. Por exemplo, quando o profeta Isaías diz: “Mas Israel não me conheceu, e o meu povo não me entendeu”, eles pervertem suas palavras para significar ignorância do invisível Bythus. E aquilo que é dito por Oséias: “Não há verdade neles, nem conhecimento de Deus”, eles se esforçam para dar a mesma referência. E, “Não há ninguém que entenda, ou que busque a Deus: todos eles se desviaram, juntos se tornaram inúteis”, afirmam eles a respeito da ignorância de Bythus. Também aquilo que é dito por Moisés: “Nenhum homem verá a Deus e viverá”, tem, como eles nos persuadiriam, a mesma referência. - Contra as Heresias Livro I
Romanos 3:14
"Deus estava na congregação dos deuses, Ele julga entre os deuses." Ele [aqui] se refere ao Pai e ao Filho, e àqueles que receberam a adoção; mas estes são a Igreja. Pois ela é a sinagoga de Deus, que Deus, isto é, o próprio Filho, reuniu por Si mesmo. De quem Ele fala novamente: “O Deus dos deuses, o Senhor falou e chamou a terra”. Quem é significado por Deus? Aquele de quem Ele disse: "Deus virá abertamente, nosso Deus, e não se calará"; isto é, o Filho, que veio manifestado aos homens que disseram: “Eu apareci abertamente àqueles que não me buscam”. Mas de quais deuses [ele fala]? [Daqueles] a quem Ele diz: “Eu disse: Vós sois deuses e todos filhos do Altíssimo”. Àqueles, sem dúvida, que receberam a graça da “adoção, pela qual clamamos, Aba Pai”. - Contra as Heresias Livro III
Romanos 3:21
Mas os servos teriam então sido provados falsos, e não enviados pelo Senhor, se Cristo, em Seu advento, ao ser encontrado exatamente como foi anunciado anteriormente, não tivesse cumprido suas palavras. Por isso Ele disse: "Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til passará da lei e dos profetas, até que tudo se cumpra." Pois pelo Seu advento Ele mesmo cumpriu todas as coisas, e ainda cumpre na Igreja a nova aliança predita pela lei, até a consumação [de todas as coisas]. Neste sentido também Paulo, Seu apóstolo, diz na Epístola aos Romanos: “Mas agora, sem a lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas; porque o justo viverá pela fé”. Mas este fato, de que os justos viverão pela fé, já havia sido anunciado anteriormente pelos profetas. - Contra as Heresias Livro IV
Romanos 3:23
Foi por esta razão, também, que o Senhor desceu às regiões subterrâneas, pregando ali também o Seu advento, e [declarando] a remissão dos pecados recebidos por aqueles que crêem Nele. Ora, creram Nele todos aqueles que tinham esperança Nele, isto é, aqueles que proclamaram Seu advento e se submeteram às Suas dispensações, os homens justos, os profetas e os patriarcas, a quem Ele remiu pecados da mesma forma que Ele fez conosco, pecados esses que não deveríamos atribuir a eles, se não desprezarmos a graça de Deus. Pois assim como estes homens não nos imputaram (os gentios) as nossas transgressões, que cometemos antes de Cristo se manifestar entre nós, assim também não é certo que culpemos aqueles que pecaram antes da vinda de Cristo. Pois “todos os homens carecem da glória de Deus” e não são justificados por si mesmos, mas pelo advento do Senhor - aqueles que sinceramente dirigem seus olhos para Sua luz. E é para nossa instrução que suas ações foram escritas, para que possamos saber, em primeiro lugar, que nosso Deus e o deles são um, e que os pecados não O agradam, embora cometidos por homens de renome; e em segundo lugar, que devemos evitar a maldade. Pois se esses homens dos tempos antigos, que nos precederam nos dons [concedidos a eles], e por quem o Filho de Deus ainda não havia sofrido, quando cometeram qualquer pecado e serviram às concupiscências carnais, foram tornados objetos de tal desgraça, o que sofrerão os homens de hoje, que desprezaram a vinda do Senhor e se tornaram escravos de suas próprias concupiscências? E verdadeiramente a morte do Senhor tornou-se [o meio de] cura e remissão de pecados para os primeiros, mas Cristo não morrerá novamente em favor daqueles que agora cometem pecado, pois a morte não terá mais domínio sobre Ele; mas o Filho virá na glória do Pai, exigindo de Seus mordomos e dispensadores o dinheiro que Ele lhes confiou, com usura; e daqueles a quem Ele mais deu, Ele mais exigirá. Não devemos, portanto, como observa aquele presbítero, sermos orgulhosos, nem sermos severos com os de antigamente, mas devemos temer, para que, depois de termos chegado ao conhecimento de Cristo, se fizermos coisas que desagradam a Deus, não obteremos mais perdão dos pecados, mas seremos excluídos do Seu reino. E foi por isso que Paulo disse: “Porque, se [Deus] não poupou os ramos naturais, [toma cuidado] para que também não te poupe a ti, que, quando eras oliveira brava, foste enxertado na gordura da oliveira, e te tornaste participante da sua gordura”. - Contra as Heresias Livro IV
Romanos 3:23
Não devemos, portanto, como observa aquele presbítero, sermos orgulhosos, nem sermos severos com os de antigamente, mas devemos temer, para que, depois de termos chegado ao conhecimento de Cristo, se fizermos coisas que desagradam a Deus, não obteremos mais perdão dos pecados, mas seremos excluídos do Seu reino. - Contra as Heresias Livro IV
Romanos 3:30
Assim, então, o Senhor mostra claramente que foi o verdadeiro Senhor e o único Deus que foi estabelecido pela lei; pois Aquele a quem a lei proclamou como Deus, o mesmo Cristo apontou como o Pai, a quem também cabe somente aos discípulos de Cristo servir. Por meio das declarações da lei, Ele colocou nosso adversário em total confusão; e a lei nos orienta a louvar a Deus, o Criador (Demiurgum), e a servi-Lo somente. Sendo este o caso, não devemos procurar outro Pai além Dele, ou acima Dele, visto que há um Deus que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão pela fé. - Contra as Heresias, Livro V
Romanos 3:30
Pois não foi apenas para aqueles que acreditaram Nele no tempo de Tibério César que Cristo veio, nem o Pai exerceu Sua providência apenas para os homens que agora estão vivos, mas para todos os homens em geral, que desde o início, de acordo com sua capacidade, em sua geração, temeram e amaram a Deus, e praticaram a justiça e a piedade para com seus próximos, e desejaram sinceramente ver Cristo e ouvir Sua voz. Portanto, Ele, em Sua segunda vinda, primeiro despertará de seu sono todas as pessoas desta descrição, e os ressuscitará, bem como os demais que serão julgados, e lhes dará um lugar em Seu reino. Pois é verdadeiramente “um Deus que” dirigiu os patriarcas para as Suas dispensações, e “justificou a circuncisão pela fé, e a incircuncisão pela fé”. Pois assim como no primeiro fomos prefigurados, por outro lado eles são representados em nós, isto é, na Igreja, e recebem a recompensa pelas coisas que realizaram. - Contra as Heresias Livro IV
Romanos 3:30
Pois todas as coisas haviam entrado em uma nova fase, o Verbo organizando de uma nova maneira o advento da carne, para que pudesse reconquistar para Deus aquela natureza humana (hominem) que havia se afastado de Deus; e, portanto, os homens foram ensinados a adorar a Deus de uma nova maneira, mas não a outro deus, porque na verdade existe apenas "um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão pela fé". - Contra as Heresias Livro III