Romanos 9
Pelagius · Comentário Patrístico (catena)
Romanos 9:1
Porque Paulo diz que a sua consciência lhe dá testemunho, ele mostra que diz a verdade, que a consciência corrobora em todos, e estabelece que não é acusado de mentir por uma acusação interior. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:2
Porque Paulo pretende agir contra os judeus, ele primeiro lhes assegura que não fala por ódio por eles, mas por amor, pois lhe dói que eles não acreditem em Cristo, que veio para salvá-los o mais rápido possível. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:3
Paulo desejou isto uma vez, antes de se tornar um seguidor de Cristo.… Mas depois de reconhecer a verdade, ele abandonou aqueles a quem costumava amar desta forma, mas mesmo assim eles não se arrependeram. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:4
“A filiação” pertence aos judeus, pois deles foi dito: “Israel, meu filho primogênito”. Eles tinham a lei antiga e a promessa da nova lei. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:5
Os patriarcas são Abraão, Isaque e Jacó. Paulo escreve aqui contra os maniqueístas, Fotinos e Ários porque Cristo é dos judeus segundo a carne, e Deus, bendito para sempre. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:6
Visto que Paulo disse acima que está chateado porque o povo de Israel foi excluído do reino por sua própria culpa, pois todas essas coisas lhes pertenciam, ele mostra aqui que aqueles que não acreditam não são filhos de Abraão, para que ninguém pense que ele se opunha a todos os judeus e replicasse: "Deus então mentiu para Abraão?" - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:7
Nem todos os judeus são filhos de Abraão, mas alguns ainda o são; e se nem todos os israelitas são de Israel, então alguns… são dos gentios. Mesmo assim, os filhos de Abraão foram nomeados somente em Isaque e não em Ismael, embora ele também descendesse da linhagem de Abraão. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:8
Ismael nasceu de uma serva por meio de relações sexuais, mas Isaque foi gerado por meios sobrenaturais de pessoas idosas, pela promessa de Deus. Assim, a promessa que a fé de Abraão mereceu agora torna os cristãos filhos de Abraão, de modo que Abraão é de fato o pai de muitas nações. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:10
A presciência de Deus não prejudica o pecador, se ele estiver disposto a se arrepender. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:10
Não apenas Ismael e Isaque (que nasceram de mães diferentes, mas do mesmo pai) não são iguais aos olhos de Deus; Também Jacó e Esaú (que nasceram de Rebeca por uma única concepção) foram separados aos olhos de Deus antes de nascerem, por causa de sua fé futura, de modo que o plano de Deus de escolher o bem e rejeitar o mal já existia em sua presciência. Assim, Deus agora escolheu dentre os gentios aqueles em quem ele de antemão sabia que acreditariam e rejeitou aqueles de Israel em quem ele de antemão sabia que não acreditariam. Acredita-se que Rebecca tenha sido a primeira mulher a dar à luz gêmeos; é porque essa coisa estranha aconteceu com ela que ela consulta a Deus. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:11
Talvez isso tenha acontecido para que se pudesse demonstrar que mesmo num casal de gêmeos aquele que não crê é abandonado. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:12
Aqui Paulo mostra que as pessoas que vieram depois pertenciam à promessa à maneira de Isaque. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:13
O apóstolo mostra que o que foi dito a Rebeca se cumpriu nos seus descendentes. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:14
Paulo temia que, por ter argumentado que o privilégio racial não tem consequências aos olhos de Deus, ou caso os judeus entendessem que ele estava dizendo que já naquela época estava indicado que as pessoas posteriores seriam pessoas melhores, eles poderiam pensar que ele quis dizer que Deus torna algumas pessoas boas e outras más, porque, no julgamento dos judeus, era injusto punir aqueles que não pecaram voluntariamente. mostra que eles não devem ser entendidos como eles os entendem. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:15
Isto significa: “Terei misericórdia daquele de quem de antemão sei que será capaz de merecer compaixão, de modo que já tive misericórdia dele”. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:16
O argumento judaico aqui é o seguinte: “Não depende de quem quer ou de quem corre; Deus tem misericórdia de quem quer e endurece quem quer”. O apóstolo, porém, não tira o que possuímos por nossa própria vontade.… Pois se o argumento judaico está correto, por que Paulo corre, como quando diz: “Terminei a corrida”, e por que ele exorta outros a correrem? Por isso entende-se que aqui Paulo assume o papel de quem questiona (e refuta), não de quem nega. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:17
Os judeus também explicam esta passagem de maneira errada. É exposto por intérpretes cristãos de duas maneiras. Primeiro, há quem diga que, uma vez que cada um será punido quando a medida e o grau dos seus pecados estiverem completos... e o Faraó tiver ultrapassado o seu limite, Deus desejou fazer dele um exemplo para o benefício dos outros... para que o povo de Deus pudesse conhecer a sua justiça e o seu poder e não ousasse pecar nem temer os seus inimigos. O mesmo que aconteceu com o Faraó acontece quando um médico, em busca da cura para uma doença, descobre um remédio ao torturar alguém que já foi condenado à morte por cometer muitos crimes ou quando um juiz, embora pudesse punir um culpado imediatamente, o aflige primeiro com vários tormentos para despertar o medo de todos. embora Deus soubesse que Faraó não havia se arrependido, ele queria mostrar sua tolerância até mesmo para com ele. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:18
Se isso for entendido como significando que Deus tem misericórdia de quem ele quer e endurece quem ele quer porque há maldade suficiente, então o seu argumento será perdido, ou seja, o argumento de que não você, mas a vontade do Senhor, à qual não pode haver oposição, é a causa dos seus pecados. A própria natureza da justiça de Deus se opõe a este raciocínio. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:20
Algumas pessoas dizem que Paulo ainda fala aqui no papel daqueles que se opõem, porque dizer que ninguém pode se opor à vontade de Deus, que tem misericórdia de um e que endurece outro, e acrescentar que ninguém deve criticar a Deus equivale à mesma coisa. Mas outros dizem que daqui em diante o apóstolo responde que, mesmo que houvesse uma razão para fazerem uma acusação, eles não deveriam responder ao seu Criador, pois em comparação com Deus, somos como um pedaço de cerâmica nas mãos do oleiro. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:22
Deus suportou o Faraó por um longo tempo enquanto o Faraó blasfemava e oprimia seu povo com trabalhos forçados e até mesmo ordenava que crianças inocentes fossem mortas. Ao preencher a cota de seus pecados, pessoas como o Faraó tornam-se vasos dignos de ira e, por sua própria ação, preparam-se para a destruição. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:24
Desde então, alguns dos egípcios partiram com os filhos de Israel… agora também Deus chamou não apenas os judeus, mas também os gentios à fé. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:26
Aqueles que pensam que isto não é Paulo falando, mas os judeus interpretam que isso significa: “Deus salvou tantos quantos quis, de modo que escolheu até mesmo idólatras gentios que nunca serviram a Deus, e chamou poucos de Israel, como Isaías testifica”. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:27
Aqui Isaías mostrou que apenas alguns judeus acreditariam. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:28
O sentido histórico é que, assim como encurto e termino uma frase, Deus fará isso com toda a rapidez. Mas na profecia, a frase abreviada é entendida como significando o Novo Testamento, porque tudo está brevemente resumido nela. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:29
Predito é uma boa escolha de palavras, porque a mesma coisa que ele mencionou [nos versículos 27-28] foi escrita ainda antes. Deus não permitiu que alguns justos perecessem junto com uma multidão de ímpios. Ou este texto pode significar que isto teria acontecido se Cristo, descendente de Abraão, não tivesse sido enviado para libertar o povo. A interpretação dos objetores, entretanto, é que isso teria acontecido, a menos que Deus quisesse chamar pelo menos alguns dentre os judeus. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:30
Se isso for dito na pessoa do apóstolo, Paulo aqui mais uma vez imagina que os judeus poderiam dizer: “Se não é verdade, como dizemos, que não depende de quem quer ou de quem corre, por que os gentios encontraram a justiça, que nunca procuraram antes, enquanto Israel não conseguiu encontrá-la, embora sempre a tenham procurado?” Mas se todo o pensamento acima pertence aos objetores, o apóstolo está aqui respondendo e resumindo a questão dizendo: “O que direi a estas objeções que nos são apresentadas, exceto que os gentios acreditaram assim que foram chamados e que os judeus se recusaram a acreditar?” A justiça é pela fé, e os judeus recusaram-se a acreditar. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:31
Paulo explica mais uma vez por que os judeus não encontraram a justiça. Tendo glorificado injustamente em suas obras, eles recusaram acreditar e rejeitaram a graça alegando que já eram justos. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:32
Quem vê uma pedra não tropeça, mas o cego se lança contra ela. Foi o que aconteceu com os judeus, que ficaram cegos pelo seu ódio e crucificaram Cristo porque não o reconheceram. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS
Romanos 9:33
Foi predito que Cristo seria a pedra de tropeço e a rocha da ofensa precisamente porque muitos se ofendem com o seu nascimento e morte. … Ninguém que acredite, não apenas o judeu, será envergonhado pelos pecados anteriores. - COMENTÁRIO DE PELAGIUS SOBRE ROMANOS