Gênesis 3
Philo of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Gênesis 3:2
(32) A serpente falou com voz humana? [Gn 3:2] Em primeiro lugar, pode ser o fato de que, no início do mundo, mesmo os outros animais, além do homem, não eram inteiramente destituídos do poder da fala articulada, mas apenas o homem os superava em maior fluência e clareza de fala e linguagem. Em segundo lugar, quando algo muito maravilhoso precisa ser feito, Deus muda as naturezas sujeitas pelas quais ele pretende operar. Terceiro, porque a nossa alma está inteiramente cheia de muitos erros e tornada surda a todas as palavras, exceto em uma ou duas línguas às quais está acostumada; mas as almas daqueles que foram criados primeiro foram tornadas aguçadas para compreender completamente cada voz de todo tipo, a fim de que pudessem ser puras do mal e totalmente não poluídas. Visto que de fato não somos dotados de sentidos tão perfeitos, pois aqueles que recebemos são até certo ponto depravados, assim como a construção de nossos corpos também é pequena; mas os primeiros homens criados, ao receberem corpos de vasto tamanho, atingindo uma altura gigantesca, também devem necessariamente ter recebido sentidos mais apurados e, o que é ainda mais excelente, um poder de examinar e ouvir as coisas de uma maneira filosófica. Pois algumas pessoas pensam, e talvez com alguma razão, que foram dotadas de olhos que lhes permitiram contemplar até mesmo aquelas naturezas, essências e operações que existem no céu, bem como ouvidos pelos quais poderiam compreender todo tipo de voz e linguagem. - PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE GÊNESIS, I
Gênesis 3:2
(33) Por que a serpente abordou a mulher e não o homem? [Gn 3:2] A serpente, tendo formado sua avaliação da virtude, planejou um estratagema traiçoeiro contra eles, com o objetivo de trazer-lhes mortalidade. Mas a mulher estava mais acostumada a ser enganada do que o homem. Pois seus conselhos, assim como seu corpo, são de tipo masculino e competentes para desembaraçar as noções de sedução; mas a mente da mulher é mais efeminada, de modo que através de sua suavidade ela cede facilmente e é facilmente apanhada pelas persuasões da falsidade, que imitam a semelhança da verdade. Visto que, portanto, na sua velhice, a Serpente{5}{os antigos acreditavam que a serpente tornava-se jovem novamente ao moldar a sua pele. Ovídio diz - Anguibus exuitur tenui cum pelle vetustas.} despoja-se das escamas do alto da cabeça até a cauda, ele, pela sua nudez, censura o homem porque trocou a morte pela imortalidade. Sua natureza é renovada pela besta e sempre se assemelha. A mulher, ao ver isso, se engana; quando ela deveria antes ter olhado como exemplo para ele, que, embora demonstrasse sua engenhosidade para com ela, era cheio de artifícios, mas ela foi levada ao desejo de adquirir uma vida que fosse livre da velhice e de toda decadência. - PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE GÊNESIS, I
Gênesis 3:3
(35) Por que, quando lhes foi ordenado que evitassem comer apenas uma planta, a mulher fez também um acréscimo adicional a esta injunção, dizendo: "Ele disse: Não comereis dela, nem nela tocareis?" (#Gên 3:3). Em primeiro lugar ela diz isso, porque o gosto e todos os outros sentidos semelhantes consistem no tato que lhe é apropriado. Em segundo lugar, ela diz isso de forma que pareça condenar a eles mesmos, que fizeram o que lhes foi proibido. Pois se até mesmo o mero ato de tocá-la fosse proibido, como poderiam aqueles que, além de tocar na árvore, presumiram comer do fruto, e assim acrescentaram uma transgressão maior à menor, ser outra coisa senão condenadores e punidores de si mesmos? - PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE GÊNESIS, I
Gênesis 3:4
(34) Por que a serpente conta mentiras à mulher, dizendo: “Deus disse: Não comereis de todas as árvores do Paraíso”, quando, pelo contrário, o que Deus realmente disse foi: “De todas as árvores do Paraíso comereis, exceto uma?” (#Ge 3:4). É costume que os argumentadores em disputa falem falsamente de maneira astuta, a fim de produzir ignorância dos fatos reais, como foi feito neste caso, uma vez que o homem e a mulher foram ordenados a comer de todas as árvores, exceto uma. Mas esse insidioso instigador da maldade chegando diz que a ordem que eles receberam foi que não deveriam comer de todos eles. Ele apresentou uma declaração ambígua como uma pedra de tropeço escorregadia para fazer a alma tropeçar. Pois esta expressão: “Não comereis de toda árvore” significa, em primeiro lugar, nem mesmo de uma, o que é falso; ou, em segundo lugar, não de todos, como se quisesse dizer, há alguns dos quais não se pode comer, o que é verdade. Portanto, ele afirma tal falsidade de forma mais explícita. - PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE GÊNESIS, I
Gênesis 3:5
(36) Qual é o significado da expressão: “Sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal?” (#Gên 3:5). De onde foi que a serpente encontrou a palavra plural “deuses”, quando só existe um Deus verdadeiro, e quando esta é a primeira vez que ela o nomeia? Mas talvez isso decorra do fato de haver nele uma certa sabedoria presciente, pela qual ele agora declarou a noção da multidão de deuses que em um tempo futuro prevaleceria entre os homens; e, talvez, a história agora relata isso corretamente em seu primeiro avanço, não por qualquer ser racional, nem por qualquer criatura da classe superior, mas como tendo derivado sua origem das mais virulentas e vil das bestas e serpentes, uma vez que outras criaturas semelhantes jazem escondidas sob a terra, e seus esconderijos estão nos buracos e fissuras da terra. Além disso, é o sinal inseparável de um ser dotado de razão considerar Deus como essencialmente um ser, mas é a marca de uma besta imaginar que existem muitos deuses, e estes demasiado desprovidos de razão, e dos quais dificilmente se pode dizer com propriedade que tenham alguma existência. Além disso, o diabo procede com grande arte, falando pela boca da serpente. Pois não só existe na Divindade o conhecimento do bem e do mal, mas também existe uma aprovação do que é bom e um repúdio do que é mau; mas ele não fala de nenhum desses sentimentos porque eram úteis, mas apenas sugeriu o mero conhecimento das duas coisas contrárias, a saber, do bem e do mal. Em segundo lugar, a expressão “como deuses”, no plural, não é usada neste lugar sem consideração, mas para dar a idéia de que existe um Deus bom e um Deus mau. E estes são de dupla qualidade. Portanto, é adequado à noção de deuses particulares ter um conhecimento de coisas contrárias; mas a Causa Suprema está acima de todas as outras. - PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE GÊNESIS, I