Mateus 1
Rabanus Maurus
Mateus 1:1
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Por este exórdio mostra que é o nascimento de Cristo segundo a carne que se propôs a narrar. Ainda que a genealogia ocupe apenas uma pequena parte do volume, contudo começa assim, O livro da geração. Pois é do costume dos Hebreus nomear seus livros por aquele com que começam; como Gênesis. Ele diz, O livro da geração de Jesus Cristo, porque sabia estar escrito, 'O livro da geração de Adão.' Começa assim então, para opor livro a livro, o novo Adão ao velho Adão, pois pelo um foram restauradas todas as coisas que haviam sido corrompidas pelo outro. Ao dizer, de Jesus Cristo, expressa tanto o ofício real quanto o sacerdotal estar nEle, pois Jesus, que primeiro trouxe este nome, foi após Moisés, o primeiro que foi líder dos filhos de Israel; e Arão, ungido pelo ungüento místico, foi o primeiro sacerdote sob a Lei. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 1:4
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Ou seguindo outra interpretação, conforme a abundância da graça, e a largura do amor. Ele é Arã o escolhido, conforme aquele, Eis aqui meu servo que escolhi. (Is. 42:1.) Ele é Aminadabe, isto é 'willingo,' em que Ele diz, Eu sacrificarei livremente a ti. (Is. 54:6.) Também Ele é Naassom, isto é 'augury,' como Ele conhece o passado, o presente e o futuro; ou, 'como uma serpente,' conforme aquele, Moisés levantou a serpente no deserto. (João 3:14.) Ele é Salmom, isto é 'que sente,' como Ele disse, Senti que poder saiu de mim. (Lucas 8:46.) — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 1:7
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Ou; 'o poder do povo', porque Ele rapidamente converte o povo à fé. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 1:9
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Ou, 'abraçando', porque Ninguém conhece o Pai senão o Filho. (Mat. 11:27.) — Catena Aurea de Aquino
Mateus 1:10
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] E que aquele incenso significa oração, o Salmista testemunha, dizendo, Suba a minha oração como incenso diante de ti. (Sl. 141:2.) Ou, 'A salvação do Senhor,' conforme aquele, Minha salvação é para sempre. (Is. 55.) — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 1:12-16
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Mas vejamos que significação moral estes nomes contêm. Depois de Jeconias, que significa 'a preparação do Senhor', segue Salathiel, isto é, 'Deus é minha petição', pois aquele que está rightly preparado, não ora senão de Deus. Novamente, ele se torna Zorobabel, 'o mestre da Babilônia', isto é, dos homens da terra, aos quais ele faz conhecer a respeito de Deus que Ele é seu Pai, o que é significado em Abiud. Então aquele povo ressurge de seus vícios, donde segue Eliacim, 'a ressurreição'; e daí sobe a boas obras, o que é Azor, e se torna Sadoc, isto é, 'justo'; e então eles são ensinados o amor de seu próximo. Ele é meu irmão, o que é significado em Aquim; e através do amor a Deus ele diz Dele: 'Meu Deus', o que Eliud significa. Então segue Eleazar, isto é, 'Deus é meu auxiliador'; ele reconhece Deus como seu auxiliador. Mas para onde ele tende é mostrado em Matã, o que é interpretado 'dádiva' ou 'doação'; pois ele vê para Deus como seu benfator; e como ele lutou com e venceu seus vícios no princípio, assim ele faz no final de sua vida, o que pertence a Jacó, e assim ele alcança José, isto é, 'O aumento de virtudes'. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 1:16
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Mas observemos que significação moral contêm estes nomes. Após Jeconias, que significa 'a preparação do Senhor', segue Salatiel, isto é, 'Deus é minha petição', pois aquele que é devidamente preparado, ora não senão a Deus. Novamente, torna-se Zorobabel, 'o senhor de Babilônia', isto é, dos homens da terra, aos quais faz saber concernente a Deus, que Ele é seu Pai, o que é significado em Abiude. Então esse povo se levanta novamente de seus vícios, donde segue Eliacim, 'a ressurreição;' e daí se elevam a boas obras, o que é Azor, e torna-se Sadoque, isto é, 'justo;' e então lhes é ensinado o amor ao próximo. Ele é meu irmão, o que é significado em Aquim; e através do amor a Deus ele diz d'Ele, 'Meu Deus', o que Eliude significa. Então segue Eleazar, isto é, 'Deus é meu auxiliador;' reconhece Deus como seu auxiliador. Mas aonde ele tende é mostrado em Matã, que é interpretado 'dom' ou 'dação;' pois vê a Deus como seu benfactor; e como lutou e venceu seus vícios no começo, assim faz no fim da vida, o que pertence a Jacó, e assim chega a José, isto é, 'O aumento de virtudes'. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 1:19
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Ele a viu grávida, a quem sabia ser casta; e porque havia lido, Sairá uma Vara do tronco de Jessé, (Is 11:1.) de que ele sabia que Maria era proximamente aparentada, e havia também lido, Eis que uma virgem conceberá, (Is 7:14.) ele não duvidou que esta profecia deveria ser cumprida nela. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 1:20
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Como o Anjo apareceu a José é declarado nas palavras, Em seu sono; isto é, como Jacó viu a escada oferecida por uma espécie de imaginação aos olhos de seu coração. Ou, para tomá-la, isto é, em união matrimonial e convívio contínuo. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 1:21
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Tu chamarás o seu nome, ele diz, e não, "darás um nome a Ele", pois seu nome havia sido dado desde toda a eternidade. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 1:22-23
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Primeiro, Anjos entoando hinos, em segundo lugar, Apóstolos pregando, depois Mártires santos, e finalmente, todos os crentes. — Catena Aurea de Tomás de Aquino