Mateus 12
Rabanus Maurus
Mateus 12:1
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Eles colhem as espigas de milho quando afastam os homens da devoção ao mundo; eles as esfregam em suas mãos quando arranancam seus corações das concupiscências da carne; comem o grão quando transferem os que foram emendados para o corpo da Igreja. Fazem isto no sábado, ou seja, na esperança do repouso eterno, ao qual convidam outros. Também eles caminham através dos campos de milho com o Senhor, que têm delícia em meditar nas Escrituras; têm fome enquanto desejam encontrar o pão de vida, ou seja, o amor de Deus nelas; colhem as espigas de milho e as esfregam em suas mãos, enquanto examinam os testemunhos para descobrir o que está oculto sob a letra, e isto no sábado, ou seja, enquanto estão livres de pensamentos perturbadores. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:9
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Jesus ensina e trabalha principalmente no sábado, não apenas pela causa do sábado espiritual, mas pela causa do ajuntamento do povo, buscando que todos sejam salvos. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:10-13
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] De outro modo; O homem que tinha a mão ressequida denota a raça humana em sua esterilidade de boas obras ressecada pela mão que foi estendida para o fruto; (Gên. 3:6.) esta foi curada pelo estendimento da mão inocente na Cruz. E bem se diz que esta mão ressequida estava na Sinagoga, pois onde o dom do conhecimento é maior, aí é o perigo maior de um castigo irrecuperável. A mão ressequida quando há de ser curada é primeiro mandada ser estendida, porque a fraqueza de uma mente estéril não é curada de modo melhor do que pela liberalidade da esmola. A mão direita de um homem é afetada quando ele é remisso em dar esmolas, sua mão esquerda está inteira quando ele é atento aos seus próprios interesses. Mas quando o Senhor vem, a mão direita é restaurada inteira como a esquerda, porque o que ele havia juntado gananciosamente, ele distribui livremente. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 12:14
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Ele diz, saiu porque sua mente era estranha ao Senhor. Eles tomaram conselho de como destruir a vida, não de como eles mesmos pudessem encontrar vida. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:16
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Nisto também Ele nos instrui, que quando temos feito algo grande não devemos buscar louvor por fora. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:18
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Aquele que escolhi, ele diz, para uma obra que nenhum outro fez, que Ele deveria redimir a raça humana e fazer paz entre Deus e o mundo. Segue-se, Meu amado, em quem minha alma se compraz, pois Ele sozinho é o Cordeiro sem mancha de pecado, daquele de quem o Pai fala, Este é meu Filho amado, em quem me comprazo. (Mt 17:5) — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:20
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Ou, Até que aquele julgamento que estava sendo feito nEle chegasse à vitória. Pois depois que pela Sua ressurreição havia vencido a morte, e expulsado o príncipe deste mundo, Ele retornou como conquistador ao Seu reino para sentar-se à mão direita do Pai, até que ponha todos os Seus inimigos debaixo de Seus pés. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:23-24
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] (e Beda em Luc.) A multidão que parecia menos instruída sempre se maravilhava com as obras do Senhor; eles, por outro lado, ou negavam estas coisas, ou o que não podiam negar trabalhavam para perverter com uma má interpretação, como se fossem realizadas não por uma Divindade, mas por um espírito imundo, a saber, Belzebu, que era o Deus de Acarom: Os Fariseus, quando ouviram, disseram: Este homem não expele demônios senão por Belzebu, o príncipe dos demônios. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 12:27-28
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Ou, porque os Apóstolos bem sabiam em sua própria consciência que não haviam aprendido nenhuma arte maligna Dele. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 12:29
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274)] Portanto Ele espoliou sua casa, em que aqueles que Ele previa seriam seus próprios, Ele libertou das armadilhas do Diabo, e uniu à Igreja. Ou em que Ele dividiu o mundo todo entre seus Apóstolos e seus sucessores para ser convertido. Por esta parábola clara, portanto, Ele mostra que não se une em uma obra enganosa com os demônios conforme falsamente o acusavam, mas pelo poder de sua divindade Ele liberta os homens dos demônios. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:30
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Portanto Ele saqueou sua casa, no sentido de que aqueles a quem Ele previa deveriam ser Seus próprios, Ele libertou das armadilhas do Diabo, e uniu à Igreja. Ou no sentido de que Ele dividiu o mundo inteiro entre Seus Apóstolos e seus sucessores a serem convertidos. Por esta parábola simples portanto Ele mostra que não se une numa obra enganadora com os demônios conforme falsamente o acusavam, mas pela força de Sua divindade Ele liberta os homens dos demônios. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:34-35
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274)] Ou as palavras, Geração de víboras, podem ser entendidas como significando filhos, ou imitadores do Diabo, porque tinham deliberadamente falado contra obras boas, que é do Diabo, e daí se segue: Do que abunda o coração, a boca fala. Aquele homem fala da abundância do coração que não é ignorante com que intenção suas palavras são proferidas; e para declarar seu significado mais abertamente Ele acrescenta: Um homem bom, do bom tesouro de seu coração, tira coisas boas. O tesouro do coração é a intenção dos pensamentos, pelos quais o Juiz julga aquela obra que é produzida, de sorte que às vezes embora a obra exterior que é mostrada pareça grande, contudo por causa da negligência de um coração frio, recebem pouca recompensa do Senhor. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:39
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Então Ele começa a responder-lhes, dando-lhes um sinal não do céu, o qual eles eram indignos de ver, mas dando-o a eles do abismo debaixo. Mas a Seus próprios discípulos Ele deu um sinal do céu, a quem mostrou a glória de Sua bem-aventurança eterna tanto em figura no monte, como depois em verdade quando foi levado aos céus. Portanto segue, E nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do Profeta Jonas. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:40
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Ele mostra que os judeus eram tão criminosos quanto os ninivitas, e que a menos que se arrependessem seriam destruídos. Mas assim como castigo foi denunciado contra os ninivitas, e ao mesmo tempo um remédio lhes foi apresentado, assim também os judeus não deveriam desesperar do perdão, se ao menos após a ressurreição de Cristo fizessem penitência. Pois Jonas, isto é, A Pomba, ou O enlutado, é um sinal dAquele sobre quem o Espírito Santo desceu na forma de uma Pomba, e que levou nossos sofrimentos. (Is. 53:4) O peixe que engoliu Jonas no mar, mostra a morte que Cristo sofreu no mundo. Três dias e noites estava um na barriga da baleia, o outro no sepulcro; um foi lançado em terra seca, o outro ressuscitou em glória. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 12:41-42
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Os Ninivitas tipificam aqueles que cessam do pecado—a rainha aqueles que não conhecem pecar; pois a penitência afasta o pecado, a sabedoria o evita. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 12:43
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274)] Ou, os lugares secos são os corações dos fiéis, que depois que foram purgados da fraqueza dos pensamentos soltos, o astuto que espreita tenta se descumprir seus passos aí; mas fugindo do espírito casto, o Diabo não encontra lugar de repouso para sua mente exceto no coração do ímpio; conforme se segue: e não acha. Pois quando alguém é convertido à fé, o Diabo é lançado fora dele no Batismo, quem expulso de lá vagueia por aqui e por ali através dos lugares secos, isto é, os corações dos fiéis. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 12:44
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] E voltando à sua casa de onde havia saído, acha-a vazia de boas obras pela preguiça, varrida, isto é, de seus velhos vícios pelo Batismo, e adornada com falsas virtudes pela hipocrisia. — Catena Aurea de Aquino