Mateus 15
Rabanus Maurus
Mateus 15:1
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Os homens de Genesaré e os menos eruditos creem; mas aqueles que parecem ser sábios vêm para disputar com Ele; conforme aquele, Ocultaste estas coisas dos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Por isso é dito, Então vieram a ele de Jerusalém escribas e fariseus. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 15:7-8
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Isaías viu antecipadamente a hipocrisia dos Judeus, que se oporiam astuciosamente ao Evangelho, e portanto disse em pessoa do Senhor, Este povo me honra com seus lábios, &c. Também, eles o honravam com seus lábios quando disseram, Mestre, sabemos que és verdadeiro, (Mat. 22:16.) mas seu coração estava longe dele quando enviaram espiões para envolvê-lo em sua fala. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 15:9
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Portanto eles não terão sua recompensa com os verdadeiros adoradores, porque ensinam doutrinas e mandamentos de homens ao desprezo da lei de Deus. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 15:14
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Eles são cegos, isto é, carecem da luz dos mandamentos de Deus; e são condutores dos cegos, na medida em que arrastam outros precipitosamente, errando e levando ao erro; donde segue: Se o cego guiar o cego, ambos caem na cova. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 15:22
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Também quem quer que tenha sua consciência poluída com a contaminação de qualquer pecado, tem uma filha gravemente atormentada por um demônio. Também quem quer que tenha contaminado qualquer bem que tenha feito com a praga do pecado, tem uma filha agitada pelas fúrias de um espírito impuro, e tem necessidade de fugir para orações e lágrimas, e de buscar as intercessões e auxílios dos santos. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 15:27
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Porém os filhotes comem não apenas a casca, mas as migalhas do pão dos filhos, porque os desprezados entre os gentios, ao se converterem à fé, procuram na Escritura não o exterior da letra, mas o sentido espiritual, pelo qual possam progredir em boas obras. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 15:28
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Grande era de fato sua fé; pois os Gentios, nem treinados na Lei, nem educados pelas palavras dos Profetas, imediatamente à pregação dos Apóstolos obedeceram com a audição do ouvido, e portanto mereceram obter salvação. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 15:29-31
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Misticamente; Tendo na filha desta Cananeia prefigurado a salvação dos Gentios, Ele veio para Judeia; porque, quando a plenitude dos Gentios houver entrado, então todo Israel será salvo. (Rom. 11:25.) Assim elevando seus ouvintes à meditação sobre as coisas celestes. Ele se assentou ali para mostrar que o repouso não deve ser buscado senão nas coisas celestes. E como Ele se senta no monte, isto é, na altura celeste, vêm a Ele multidões dos fiéis, aproximando-se Dele com mente devota, e trazendo a Ele os mudos, e os cegos, & c. e os lançam aos pés de Jesus; porque aqueles que confessam seus pecados são trazidos para ser curados por Ele sozinho. Assim Ele os cura, que as multidões se maravilham e glorificam o Deus de Israel; porque os fiéis quando veem aqueles que estiveram espiritualmente enfermos ricamente dotados de toda espécie de obras de virtuosidade, cantam louvor a Deus. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 15:32
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Ou, isto é dito porque em todo tempo houve apenas três períodos quando a graça foi dada; o primeiro, antes da Lei; o segundo, sob a Lei; o terceiro, sob a graça; o quarto, está no céu, ao qual enquanto peregrinamos somos refrigerados pelo caminho. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 15:39
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Esta Magedan é o país oposto a Gerasa, e é interpretada como 'frutos' ou 'um mensageiro.' Significa um jardim, do qual se diz: Um jardim fechado, uma fonte selada (Cântico dos Cânticos 4:12), nele crescem os frutos das virtudes, e aí se anuncia o nome do Senhor. Ensina-nos que os pregadores, tendo ministrado a palavra à multidão, devem ser refrescados pelas frutas das virtudes dentro da câmara de seus próprios corações. Segue-se: E vêm a ele fariseus e saduceus, tentando-o, e desejando que lhes mostrasse um sinal do céu. Os sinais dos tempos Ele significa a seu próprio advento ou paixão, aos quais se pode comparar o avermelhamento do céu à tarde; e a tribulação que ocorrerá antes de seu advento, à qual se pode comparar o avermelhamento matutino com o céu carregado. A esta geração que assim tenta o Senhor não é dado um sinal do céu, tal como procuram, embora muitos sinais sejam dados na terra; mas apenas à geração daqueles que procuram o Senhor, em cuja presença Ele ascendeu aos céus e enviou o Espírito Santo. — Catena Aurea de Tomás de Aquino