Mateus 4
Rabanus Maurus
Mateus 4:3-4
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Este versículo é citado de Deuteronômio (c. 8:3). Portanto, quem não se alimenta da Palavra de Deus, não vive; assim como o corpo do homem não pode viver sem comida terrena, assim sua alma não pode sem a palavra de Deus. Esta palavra é dita proceder da boca de Deus, onde Ele revela sua vontade por testemunhos das Escrituras. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 4:5
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Jerusalém era chamada a Cidade Santa, pois nela estava o Templo de Deus, o Santo dos Santos, e o culto ao único Deus segundo a Lei de Moisés. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:5-7
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Deve ser observado que, embora nosso Salvador tenha permitido ser colocado pelo Diabo num pináculo do templo, recusou-se a descer também por seu comando, dando-nos um exemplo de que quem nos bid subir pelo caminho estreito da verdade devemos obedecer. Mas se ele nos quisesse novamente lançar de novo da altura da verdade e virtude para a profundidade do erro, não devemos ouvi-lo. De outra forma, foi uma sugestão a Ele, como homem, de que deveria buscar ao exigir algum milagre conhecer a grandeza do poder de Deus. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:8-9
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] O Diabo mostra tudo isto ao Senhor, não como se tivesse poder para estender sua visão ou mostrar-lhe algo desconhecido. Mas apresentando em palavra como excelente e agradável, aquela vã pompa mundana em que ele próprio se deleitava, pensava pela sugestão disso, criar em Cristo um amor por ela. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:12
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Mateus tendo relatado o jejum de quarenta dias, a tentação de Cristo, e o ministério dos Anjos, procede, Jesus tendo ouvido que João foi lançado na prisão. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:12-15
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] (ap. Anselm.) Em alegoria, João e os demais Profetas foram a voz que precedia a Palavra. Quando a profecia cessou e foi acorrentada, então veio a Palavra, cumprindo o que o Profeta havia falado sobre ela, Ele se retirou para a Galileia, ou seja, da figura para a verdade. Ou, para a Igreja, que é uma passagem do vício para a virtude. Nazaré é interpretado 'uma flor', Cafarnaum, 'a aldeia bela'; Ele deixou portanto a flor da figura, (na qual estava misticamente intencionada a fruta do Evangelho,) e veio para a Igreja, que era bela com as virtudes de Cristo. Fica à beira-mar, porque colocada perto das ondas deste mundo, é diariamente batida pelas tempestades da perseguição. Está situada entre Zabulom e Naftali, ou seja, comum a judeus e Gentios. Zabulom é interpretado, 'a morada da força'; porque os Apóstolos, que foram escolhidos da Judeia, eram fortes. Naftali, 'extensão', porque a Igreja dos Gentios foi estendida por todo o mundo. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:17
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Nisto Ele além disto ensina que ninguém deve desprezar as palavras de uma pessoa inferior a Ele; como também o Apóstolo, Se algo for revelado ao que está sentado, que o primeiro guarde silêncio. (1 Cor. 14:30.) — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:18
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] O mar da Galileia, o lago de Genesaré, o mar de Tiberíade, e o lago salgado, são um e o mesmo. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:18-22
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Os dois navios significam as duas Igrejas; um foi chamado da circuncisão, outro da incircuncisão. Qualquer um que acredita se torna Simão, i, e obediente a Deus; Pedro reconhecendo seu pecado, André suportando trabalhos virilmente, Tiago superando vícios, — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 4:24
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Síria aqui é toda a região do Eufrates ao Grande mar, de Capadócia ao Egito, em que está o país da Palestina, habitado pelos Judeus. Paralíticos são aqueles cujos corpos têm seus nervos afrouxados ou dissolvidos de uma palavra grega significando isto. Misticamente, Síria é interpretada 'lofty,' Galileia, 'turning:' ou 'a wheel;' isto é, o Diabo e o mundo; o Diabo é tanto orgulhoso quanto sempre virado para o fundo; o mundo em que a fama de Cristo se divulgou pela pregação: os possuídos por demônios são os idólatras; os lunáticos, os inconstantes; os paralíticos, os lentos e negligentes. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 4:25
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] As multidões que O seguiam consistiam de quatro tipos de homens, alguns o seguiam pela doutrina celestial como discípulos, alguns pela cura de suas doenças, alguns pelos relatos a respeito Dele somente, e curiosidade de saber se eram verdadeiros; outros por inveja, desejando apanhá-Lo em algo para que pudessem acusá-Lo. — Catena Aurea de Aquino