1 Coríntios 8
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 8:2
" Que eles também (lembrem-se) do que foi escrito aos coríntios, que eles "ainda eram carnais", que "precisavam ser alimentados com leite", sendo ainda "incapazes de suportar carne forte; "que também "pensavam que sabiam alguma coisa, enquanto ainda não sabiam nada, como deveriam saber." Quando levantam a objeção de que as igrejas foram repreendidas, suponham que também foram corrigidas; lembrem-se também daquelas (igrejas), a respeito de cuja fé, conhecimento e conversação o apóstolo "se alegra e dá graças a Deus", que, no entanto, até hoje, se unem com aqueles que foram repreendidos nos privilégios de uma única e mesma instituição. - A prescrição contra hereges
1 Coríntios 8:2
" "Não sabeis que devemos julgar os anjos? " Novamente, de quão aberta a censura (faz) a livre expressão (encontra a expressão), quão manifesta o fio da espada espiritual, (em palavras como estas): "Vocês já estão enriquecidos! você já está saciado! vocês já estão reinando!" e: "Se alguém pensa que sabe, ele ainda não sabe como se comporta ao saber que eu" Ele não está mesmo então "ferindo a face de alguém", ao dizer: "Pois quem te faz diferir? Além disso, o que você tem que não recebeu? Por que você se gloria como se não tivesse recebido? " Ele não está, ao mesmo tempo, "ferindo-os na boca" (ao dizer): "Mas alguns, em (sua) consciência, até agora comem (isso) como se (fosse) um sacrifício de ídolo. - Sobre Modéstia
1 Coríntios 8:4
Penso que temos executado fielmente o nosso plano de mostrar de quantas maneiras diferentes o pecado da idolatria se apega aos espetáculos, no que diz respeito às suas origens, aos seus títulos, aos seus equipamentos, aos seus locais de celebração, às suas artes; e podemos considerar isso algo fora de dúvida que, para nós, que renunciamos duas vezes a todos os ídolos, eles são totalmente inadequados. “Não que um ídolo seja alguma coisa”, como diz o apóstolo, mas que a homenagem que prestam é aos demônios, que são os verdadeiros ocupantes dessas imagens consagradas, sejam de homens mortos ou (como pensam) de deuses. -De Spectaculis
1 Coríntios 8:4
Ele introduz sua discussão sobre carnes oferecidas aos ídolos com uma declaração a respeito dos ídolos (eles mesmos): “Sabemos que um ídolo não é nada no mundo”. Marcião, porém, não diz que o Criador não é Deus; de modo que dificilmente se pode pensar que o apóstolo classificou o Criador entre aqueles que são chamados de deuses, sem o ser; pois, mesmo que fossem deuses, "para nós só existe um Deus, o Pai". - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 8:5
Pois o nome de Deus, como sendo a designação natural da Deidade, pode ser atribuído a todos aqueles seres para os quais se reivindica uma natureza divina - como, por exemplo, até mesmo aos ídolos. O apóstolo diz: “Porque há aqueles que se chamam deuses, quer no céu, quer na terra”. O nome de Cristo, porém, não surge da natureza, mas da dispensação; e assim se torna o nome próprio dAquele a quem é acumulado em consequência da dispensação. - Contra Marcion Livro III
1 Coríntios 8:5
Certamente também, quando (o apóstolo) determina que o casamento deve ser “somente no Senhor”, que nenhum cristão deve casar-se com um pagão, ele mantém uma lei do Criador, que em toda parte proíbe o casamento com estranhos. Mas quando ele diz: “embora existam aqueles que são chamados de deuses, seja no céu ou na terra”, o significado de suas palavras é claro – não como se houvesse deuses na realidade, mas como se houvesse alguns que são chamados de deuses, sem realmente o serem. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 8:5
Se, devido à falha do erro humano, a palavra Deus se tornou um nome comum (uma vez que no mundo se diz e se acredita haver “muitos deuses”), ainda assim “o Deus bendito” (que é “o Pai) de nosso Senhor Jesus Cristo”, será entendido como nenhum outro Deus senão o Criador, que abençoou todas as coisas (que Ele havia feito), como você encontra em Gênesis, e é Ele mesmo “abençoado por todas as coisas”, como Daniel nos diz. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 8:5
Pois “embora existam aqueles que são chamados deuses” no nome, “seja no céu ou na terra, ainda assim para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas”; daí a maior razão pela qual, em nossa opinião, aquilo que é propriedade de Deus deve ser considerado como pertencente somente a Deus, e por que (como já disse) isso deveria deixar de ser tal propriedade, quando é compartilhado por outro ser. - Contra Hermógenes
1 Coríntios 8:6
Marcião, porém, não diz que o Criador não é Deus; de modo que dificilmente se pode pensar que o apóstolo classificou o Criador entre aqueles que são chamados de deuses, sem o ser; já que, mesmo que fossem deuses, "para nós só existe um Deus, o Pai". Ora, de quem nos vêm todas as coisas, senão d’Aquele a quem todas as coisas pertencem? E, por favor, que coisas são essas? Você os tem em uma parte anterior da epístola: “Todas as coisas são tuas; seja Paulo, ou Apolo, ou Cefas, ou o mundo, ou a vida, ou a morte, ou as coisas presentes, ou as coisas por vir. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 8:7
Mas, pecando assim, ao chocar completamente as consciências fracas dos irmãos, eles pecaram contra Cristo." A essa altura, de fato, (ele menciona indivíduos) pelo nome: "Ou não temos o poder de comer. - Sobre Modéstia
1 Coríntios 8:8
Enquanto isso, eles zombam de nós pelo fato de que Isaías também declarou com autoridade: "Não foi esse jejum que o Senhor elegeu", isto é, não a abstinência de alimentos, mas as obras de justiça, que ele anexa: e que o próprio Senhor no Evangelho deu uma resposta abrangente a todo tipo de escrupulosidade em relação à comida; “que o homem não é contaminado pelas coisas que são introduzidas na boca, mas pelas que são produzidas pela boca;” embora Ele mesmo tivesse o hábito de comer e beber até que se fizesse notar assim; “Eis um comedor e um bebedor:” (finalmente), que o apóstolo também ensina que “o alimento não nos recomenda a Deus; visto que nem temos abundância se comemos, nem falta se não comemos”. - No jejum
1 Coríntios 8:10
Qual professor, sem mesa dos sete ídolos, ainda frequentará a Quinquatria? O primeiro pagamento de cada aluno ele consagra tanto à honra quanto ao nome de Minerva; de modo que, embora não se diga que ele “coma daquilo que é sacrificado aos ídolos” nominalmente (não sendo dedicado a nenhum ídolo em particular), ele é evitado como um idólatra. - Sobre a idolatria
1 Coríntios 8:10
Que sentido há em discutir o meramente acidental, quando aquilo em que ele se baseia deve ser condenado? Acreditamos que é lícito que um juramento humano seja acrescentado a um juramento divino, que um homem seja prometido a outro mestre depois de Cristo, e renuncie ao pai, à mãe e a todos os parentes mais próximos, a quem até mesmo a lei nos ordenou honrar e amar ao lado do próprio Deus, a quem o evangelho também, considerando-os apenas menos importantes do que Cristo, da mesma maneira prestou honra? Será considerado lícito ocupar a espada, quando o Senhor proclama que aquele que usa a espada perecerá pela espada? E o filho da paz participará da batalha quando não lhe cabe sequer processar judicialmente? E aplicará a cadeia, e a prisão, e a tortura, e o castigo, aquele que não é vingador nem mesmo de seus próprios erros? Deverá ele, na verdade, manter o serviço de vigilância pelos outros mais do que por Cristo, ou deverá fazê-lo no dia do Senhor, quando nem mesmo o faz pelo próprio Cristo? E ele manterá guarda diante dos templos aos quais renunciou? E ele fará uma refeição onde o apóstolo o proibiu? E ele protegerá diligentemente à noite aqueles a quem durante o dia ele pôs em fuga por seus exorcismos, apoiando-se e apoiando-se na lança enquanto o lado de Cristo foi perfurado? Ele também carregará uma bandeira hostil a Cristo? E ele pedirá uma palavra de ordem ao imperador que já a recebeu de Deus? Será ele perturbado na morte pela trombeta do trompetista, que espera ser despertado pela trombeta do anjo? E será o cristão queimado de acordo com as regras do acampamento, quando não lhe foi permitido queimar incenso a um ídolo, quando a ele Cristo remeteu a punição do fogo? Então, quantas outras ofensas estão envolvidas no desempenho dos ofícios do acampamento, que devemos considerar envolverem uma transgressão da lei de Deus, você pode ver através de uma rápida pesquisa. -De Corona
1 Coríntios 8:10
Não dê nada e não receba nada de um ídolo! Se for contra a fé reclinar-se à mesa no templo de um ídolo, como você chamaria se alguém usasse as vestes de um ídolo? — O CAPELETE 10