1 Coríntios 9
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 9:1
"Nenhum homem jamais viu a Deus." O que Deus ele quer dizer? A Palavra? Mas ele já disse: “A ele vimos e ouvimos, e as nossas mãos tocaram a Palavra da vida”. Bem, (devo perguntar novamente) o que Deus ele quer dizer? É claro que é o Pai, com quem estava o Verbo, o Filho unigênito, que está no seio do Pai, e Ele mesmo o declarou. Ele foi ouvido e visto e, para que não fosse suposto ser um fantasma, foi realmente manuseado. Ele também viu Paulo; mas ainda assim ele não viu o Pai. “Não vi”, diz ele, “a Jesus Cristo, nosso Senhor?” Além disso, ele chamou expressamente a Cristo de Deus, dizendo: “De quem são os pais, e de quem veio Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para sempre”. Ele nos mostra também que o Filho de Deus, que é a Palavra de Deus, é visível, porque Aquele que se fez carne foi chamado Cristo. - Contra Práxeas
1 Coríntios 9:1
Na verdade, se entre os gregos, de acordo com o descuido do costume, as mulheres e as esposas são classificadas sob um nome comum - no entanto, existe um nome próprio para as esposas - devemos, portanto, interpretar Paulo como se ele demonstrasse que os apóstolos tiveram esposas? Pois se ele estivesse discutindo sobre casamentos, como faz na sequência, onde o apóstolo poderia ter citado melhor algum exemplo específico, pareceria correto que ele dissesse: "Pois não temos o poder de liderar sobre as esposas, como os outros apóstolos e Cefas?" sobre os apóstolos, a quem mesmo os que ainda não têm o poder de comer e beber; mas simplesmente “mulheres”, que costumavam ministrar a eles na forma de pedra (como faziam) quando acompanhavam o Senhor. - Sobre monogamia
1 Coríntios 9:1
E que tipo de inveja é a pungência da humildade? "A Deus dou graças por não ter batizado nenhum de vocês, exceto Crispo e Gaio, para que ninguém diga que batizei em meu próprio nome." “Pois nem julguei saber alguma coisa entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado”. E, "(eu acho) Deus nos escolheu como apóstolos (como) últimos, como homens designados para lutar contra feras; já que nos tornamos um espetáculo para este mundo, tanto para anjos quanto para homens:" E, "Fomos feitos a escória deste mundo, o lixo de todos:" E: "Não sou livre? Não sou apóstolo? Não vi Cristo Jesus, nosso Senhor?" compelido a declarar: "Mas para mim é de pouca importância que eu seja interrogado por você, ou por um tribunal humano; pois também não estou consciente de mim mesmo (de qualquer culpa);" e "Minha glória ninguém esvaziará." - Sobre Modéstia
1 Coríntios 9:5
Assim, acontece que “todas as coisas são lícitas, mas nem todas são convenientes”, desde que (continua a ser verdade que) quem quer que tenha uma “permissão” concedida seja (assim) julgado e (conseqüentemente) julgado durante o processo de julgamento (no caso da “permissão” particular). Além disso, os apóstolos tinham uma “licença” para se casar e conduzir as esposas (com eles). — Sobre a Exortação à Castidade
1 Coríntios 9:6
Pois ainda existe uma Epístola aos Hebreus sob o nome de Barnabé - um homem suficientemente credenciado por Deus, como sendo alguém a quem Paulo colocou ao lado de si na observância ininterrupta da abstinência: "Ou então, somente eu e Barnabé, não temos nós o poder de trabalhar?" - Sobre Modéstia
1 Coríntios 9:7
Quando ele ensina que todo homem deve viver de seu próprio trabalho, ele começa com uma copiosa indução de exemplos - de soldados, pastores e lavradores. Mas ele queria autoridade divina. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 9:9
Qual foi a utilidade, porém, de aduzir o do Criador, que ele estava destruindo? Foi em vão fazer isso; pois seu deus não tinha tal autoridade! (O apóstolo) diz: “Não amordaçarás o boi que debulha”, e acrescenta: “Deus cuida dos bois? “Sim, dos bois, por causa dos homens! Pois, diz ele, “está escrito por nossa causa. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 9:9
Mas o hábito da nova lei era apontar para a clemência e converter em tranquilidade a ferocidade primitiva das “glaives” e “lanças”, e remodelar a execução imaculada da “guerra” contra os rivais e inimigos da lei em ações pacíficas de “arar” e “cultivar” a terra. Portanto, como mostramos acima que a cessação vindoura da antiga lei e da circuncisão carnal foi declarada, também a observância da nova lei e da circuncisão espiritual brilhou nas obediências voluntárias da paz. - Uma resposta aos judeus
1 Coríntios 9:9
Mas por que ampliar esse assunto? Quando o próprio apóstolo que nossos hereges adotam interpreta a lei que permite uma boca sem amordaça aos bois que debulham o milho, não do gado, mas de nós mesmos; e também alega que a rocha que seguiu (os israelitas) e lhes forneceu bebida era Cristo; ensinando aos Gálatas, além disso, que as duas narrativas dos filhos de Abraão tiveram um significado alegórico em seu curso; e aos efésios dando uma sugestão de que, quando foi declarado no início que o homem deveria deixar pai e mãe e tornar-se uma só carne com sua esposa, ele aplicou isso a Cristo e à igreja. - Contra Marcion Livro III
1 Coríntios 9:10
A esses conselhos primordiais de inocência, castidade, justiça e piedade, também se acrescentam prescrições de humanidade, como quando a cada sétimo ano os escravos são libertados para a liberdade; quando no mesmo período a terra é poupada do preparo do solo; também é concedido um lugar aos necessitados; e da boca do boi que pisa o focinho é removido, para o desfrute do fruto de seu trabalho diante dele, a fim de que a bondade demonstrada pela primeira vez no caso dos animais possa ser elevada de tais rudimentos para o refrigério dos homens. - Contra Marcion Livro II
1 Coríntios 9:13
Quando ele ensina que todo homem deve viver de seu próprio trabalho, ele começa com uma copiosa indução de exemplos - de soldados, pastores e lavradores. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 9:15
E, "(eu acho) Deus nos escolheu como apóstolos (como) últimos, como homens designados para lutar contra feras; já que nos tornamos um espetáculo para este mundo, tanto para anjos quanto para homens:" E, "Fomos feitos a escória deste mundo, o lixo de todos:" E: "Não sou livre? Não sou apóstolo? Não vi Cristo Jesus, nosso Senhor?" compelido a declarar: "Mas para mim é de pouca importância que eu seja interrogado por você, ou por um tribunal humano; pois também não estou consciente de mim mesmo (de qualquer culpa);" e "Minha glória ninguém esvaziará." "Não sabeis que devemos julgar os anjos?" Novamente, de quão aberta a censura (faz) a livre expressão (encontra expressão), quão manifesta o fio da espada espiritual, (em palavras como estas): "Vocês já estão enriquecidos! vocês já estão saciados! vocês já estão reinando!" e: “Se alguém pensa que sabe, ele ainda não sabe como se comporta saber que eu” Ele não está mesmo então “ferindo na face de alguém”, ao dizer: “Pois quem te faz diferir? (isso) como se (fosse) um sacrifício de ídolo. - Sobre Modéstia
1 Coríntios 9:15
Disto ele se vangloriou e não permitiu que ninguém lhe roubasse tal glória - certamente sem o objetivo de destruir a lei, que ele provou que outro homem poderia usar. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 9:16
E, portanto, incumbe-nos uma necessidade que nos vincula, uma vez que pressupomos que uma nova lei foi predita pelos profetas, e que não a que já havia sido dada a seus pais no momento em que Ele os tirou da terra do Egito, para mostrar e provar, por um lado, que aquela antiga lei cessou e, por outro, que a nova lei prometida está agora em operação. - Uma resposta aos judeus
1 Coríntios 9:19
Agora, a esta altura, vocês que discutem sobre “José” e “Daniel” sabem que as coisas antigas e novas, rudes e polidas, iniciadas e desenvolvidas, servil e livre, nem sempre são comparáveis. Pois eles, mesmo pelas circunstâncias, eram escravos; mas você, escravo de ninguém, na medida em que é escravo somente de Cristo, que também o libertou do cativeiro do mundo, incorrerá no dever de agir segundo o padrão de seu Senhor. - Sobre a idolatria
1 Coríntios 9:19
Padres Ante-Nicenos, Vol. - No jejum
1 Coríntios 9:20
Mas, na medida em que nossos muito perversos caviladores se intrometem na repreensão em questão com o propósito estabelecido de levantar suspeitas sobre a doutrina anterior, apresentarei uma defesa, por assim dizer, de Pedro, no sentido de que até mesmo Paulo disse que ele foi "feito tudo para todos os homens - para os judeus, um judeu", para aqueles que não eram judeus, como alguém que não era judeu - "para que pudesse ganhar tudo". Portanto, era de acordo com os tempos, as pessoas e as causas que eles costumavam censurar certas práticas, que eles próprios não hesitavam em praticar, na mesma conformidade com os tempos, as pessoas e as causas. - A prescrição contra hereges
1 Coríntios 9:20
A verdade deles pode ser inferida de sua concordância com a profissão do próprio apóstolo, como "para os judeus ele se tornou como um judeu, para ganhar os judeus, e para os que estavam sob a lei, como se estivesse sob a lei" - e aqui com respeito àqueles que entram secretamente - "e, por último, como ele se tornou tudo para todos os homens, para que pudesse ganhar a todos". Agora, na medida em que as circunstâncias exigem uma interpretação como esta, ninguém se recusará a admitir que Paulo pregou aquele Deus e aquele Cristo cuja lei ele estava excluindo o tempo todo, por mais que ele permitisse, devido aos tempos, mas que ele teria que abolir sumariamente se tivesse publicado um novo deus. - Contra Marcion Livro V
1 Coríntios 9:22
Mas as circunstâncias também exigiam que ele "se tornasse tudo para todos, a fim de ganhar tudo"; "trabalhando no nascimento com eles até que Cristo fosse formado neles"; e "acarinhando, como se fosse uma ama", os pequeninos da fé, ensinando-lhes algumas coisas "por meio de indulgência, não por meio de ordem" - pois uma coisa é condescender, outra é pedir - permitir uma licença temporária de novo casamento por causa da "fraqueza da carne", assim como Moisés de divorciar-se por causa da “dureza do coração”. - Sobre monogamia
1 Coríntios 9:22
" Sem dúvida ele costumava agradá-los celebrando as Saturnálias e o dia de Ano Novo! [Foi assim] ou foi por moderação e paciência? por gravidade, por bondade, por integridade? Da mesma forma, quando ele está dizendo: "Eu me tornei tudo para todos, para ganhar tudo", ele quer dizer "para os idólatras um idólatra? ""para pagãos um pagão? ""para o mundano mundano? "Mas embora ele não nos proíba de conversar com idólatras e adúlteros, e com os outros criminosos, dizendo: "Senão sairíeis do mundo", é claro que ele não afrouxa tanto as rédeas da conversa que, visto que é necessário que ambos vivamos e nos misturemos com os pecadores, possamos ser capazes de pecar com eles também. - Sobre a idolatria
1 Coríntios 9:22
Eles pareciam estar mudando sua companhia por respeito às pessoas. E, no entanto, como o próprio Paulo "tornou-se tudo para todos os homens", para que pudesse ganhar tudo, era possível que Pedro também tivesse seguido o mesmo plano de prática um pouco diferente do que ele ensinou. - Contra Marcion Livro IV
1 Coríntios 9:24
Seu mestre, Jesus Cristo, ungiu você com seu Espírito e trouxe você para este campo de treinamento. Ele decidiu, muito antes do dia da competição, levá-lo de um modo de vida mais suave para um regime mais severo, para que sua força pudesse aumentar. Os atletas são separados para treinamentos mais rígidos para se dedicarem ao fortalecimento de sua força física. Eles são afastados de uma vida luxuosa, de pratos mais tentadores, de bebidas mais prazerosas. Eles são instigados, são submetidos a trabalhos tortuosos, estão desgastados. Quanto mais arduamente eles se esforçarem, maior será a sua esperança de vitória. - AOS MÁRTIRES 3.3
1 Coríntios 9:25
Eles são afastados do luxo, das carnes mais saborosas, das bebidas mais agradáveis; eles estão pressionados, torturados, desgastados; quanto mais duro for o seu trabalho no treinamento preparatório, mais forte será a esperança de vitória. “E eles”, diz o apóstolo, “para que obtenham uma coroa corruptível”. Nós, com a coroa eterna em nossos olhos, consideramos a prisão como nosso campo de treinamento, para que, na meta do julgamento final, possamos ser trazidos à luz bem disciplinados por muitas provações; visto que a virtude é construída pelas dificuldades, assim como pela indulgência voluptuosa ela é derrubada. - Ad Mártires
1 Coríntios 9:27
Não, antes, pela virtude de desprezar a comida, Ele estava iniciando o “novo homem” em “um manejo severo” do “velho”, para que pudesse mostrar esse (novo homem) ao diabo, novamente procurando tentá-lo por meio da comida, (para ser) forte demais para todo o poder da fome. - No jejum