1 Timóteo 2
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
1 Timóteo 2:1
Por outro lado, para nossa própria petição, quando dizemos: “Santificado seja o Teu nome”, oramos assim; para que seja santificado em nós que estamos Nele, bem como em todos os outros por quem a graça de Deus ainda espera; para que possamos obedecer a este preceito também, “orando por todos”, até mesmo por nossos inimigos pessoais. - Na oração
1 Timóteo 2:2
Se você acha que não temos interesse no bem-estar do imperador, consulte nossa literatura, leia a Palavra de Deus. Nós próprios não o mantemos oculto e, de facto, em alguns casos, é por acaso entregue a estranhos. Aprenda com esta literatura que ela nos foi ordenada, para que nossa caridade possa abundar cada vez mais, para orar a Deus até mesmo por nossos inimigos e implorar por bênçãos para nossos perseguidores. - APOLOGIA 31.1-2
1 Timóteo 2:2
Quão prejudiciais à fé, quão obstrutivos à santidade são os segundos casamentos, declaram a disciplina da Igreja e a prescrição do apóstolo, quando ele não permite que homens casados duas vezes presidam (sobre uma Igreja), quando ele não concederia a uma viúva a admissão na ordem, a menos que ela fosse “esposa de um homem”; pois convém que o altar de Deus seja estabelecido puro. - Para sua esposa, livro I
1 Timóteo 2:2
Quem, então, são os maiores inimigos e perseguidores dos cristãos do que os próprios traidores contra os quais somos acusados? Não, mesmo em termos e de forma mais clara, a Escritura diz: "Ore pelos reis, governantes e potestades, para que todos tenham paz convosco." Pois quando há perturbação no império, se a comoção é sentida por seus outros membros, certamente nós também, embora não pensemos que somos dados à desordem, seremos encontrados em algum lugar ou outro afetado pela calamidade. - O pedido de desculpas
1 Timóteo 2:5
O apóstolo Paulo também diz: “O homem Cristo Jesus é o único Mediador entre Deus e o homem”. Também Pedro, nos Atos dos Apóstolos, fala Dele como verdadeiramente humano (quando diz): “Jesus Cristo foi um homem aprovado por Deus entre vós”. Somente essas passagens deveriam ser suficientes como testemunho prescritivo para provar que Cristo tinha carne humana derivada do homem, e não espiritual, e que Sua carne não era composta de alma, nem de substância estelar, e que não era uma carne imaginária. - Na Carne de Cristo
1 Timóteo 2:5
Valentino, na verdade, com base no seu sistema herético, poderia consistentemente fantasiar uma carne espiritual para Cristo. Qualquer um que se recusasse a acreditar que aquela carne era humana poderia então fingir que era qualquer coisa que quisesse. Essa pretensão caracteriza todas as heresias. Pois se a sua carne não era humana e não nasceu do homem, não vejo de que substância o próprio Paulo falou, quando disse: “O homem Cristo Jesus é o único mediador entre Deus e o homem”. — NA CARNE DE CRISTO 15
1 Timóteo 2:5
Onde quer que esteja, está guardado em segurança na presença de Deus, através do mais fiel “Mediador entre Deus e o homem, (o homem) Jesus Cristo”, que reconciliará Deus com o homem, e o homem com Deus; o espírito para a carne e a carne para o espírito. - Sobre a Ressurreição da Carne
1 Timóteo 2:5
Designado, como é, “o Mediador entre Deus e o homem”, Ele mantém em Si mesmo o depósito da carne que lhe foi confiado por ambas as partes – o penhor e a segurança de sua inteira perfeição. - Sobre a Ressurreição da Carne
1 Timóteo 2:5
Nem a carne se torna Espírito, nem o Espírito se torna carne. Em uma Pessoa, eles sem dúvida são capazes de coexistir. Deles consiste Jesus – Homem, de carne; do Espírito, Deus - e o anjo O designou como “o Filho de Deus”, em respeito àquela natureza, na qual Ele era Espírito, reservando para a carne o nome de “Filho do Homem”. Da mesma maneira, novamente, o apóstolo O chama de “o Mediador entre Deus e os Homens”, e assim afirma Sua participação em ambas as substâncias. - Contra Práxeas
1 Timóteo 2:7
Venha, agora, se ele não tivesse “entristecido totalmente” tantas pessoas na primeira epístola; se ele não “repreendeu” ninguém, não “aterrorizou” ninguém; se ele tivesse “ferido” apenas o homem incestuoso; se, por sua causa, ele não tivesse deixado ninguém em pânico, tivesse atingido (não) "inflado" alguém com consternação, - não seria melhor para você suspeitar, e mais crente para você argumentar, que alguém muito diferente estava na mesma situação naquela época entre os coríntios; de modo que, repreendido, e aterrorizado, e já ferido pelo luto, ele, portanto - a natureza moderada de sua culpa permitindo isso - posteriormente recebeu perdão, do que você deveria interpretar isso (perdão como concedido) a um fornicador incestuoso? Por isso você foi obrigado a ler, mesmo que não em uma epístola, mas impressionado com o próprio caráter do apóstolo, por (sua) modéstia mais claramente do que pela instrumentalidade de uma caneta: não para íngreme, a saber, Paulo, o "apóstolo de Cristo", o "mestre das nações na fé e na verdade", o "vaso de eleição", o fundador de igrejas, o censor da disciplina, (na culpa de) leviandade tão grande que ele deveria ter condenado precipitadamente alguém a quem ele deveria absolver naquele momento, ou então absolveu precipitadamente alguém a quem ele não condenou precipitadamente, embora com base naquela fornicação que é o resultado de simples imodéstia, para não dizer com base em núpcias incestuosas e voluptuosidade ímpia e luxúria parricida, - (luxúria) que ele se recusou a comparar mesmo com (as concupiscências) das nações, por medo de que fosse contabilizado na conta do costume; (luxúria) sobre a qual ele julgaria, embora ausente, por medo de que o culpado "ganhasse tempo"; (luxúria) que ele condenou depois de chamar em seu auxílio até mesmo "o poder do Senhor", por medo de que a sentença parecesse humana. - Sobre Modéstia
1 Timóteo 2:8
Momentos tocantes de oração nada foi prescrito, exceto claramente “orar em todo momento e em todo lugar”. - Na oração
1 Timóteo 2:8
Será possível à engenhosidade humana convocar um espírito para a água e, pela aplicação das mãos de cima, animar sua união em um corpo com outro espírito de som tão claro; e não será possível a Deus, no caso de Seu próprio órgão, produzir, por meio de “mãos santas”, uma modulação espiritual sublime? Mas este, assim como o anterior, deriva do antigo rito sacramental em que Jacó abençoou seus netos, nascidos de José, Efrém e Manassés; com as mãos impostas sobre eles e trocadas, e de fato tão transversalmente inclinadas uma sobre a outra, que, ao delinear Cristo, eles até pressagiavam a futura bênção em Cristo. - Sobre o Batismo
1 Timóteo 2:8
Mas que razão há para orar com as mãos realmente lavadas, mas o espírito ficou sujo? - na medida em que para nossas próprias mãos a limpeza espiritual é necessária, para que possam ser "elevadas puras" da falsidade, do assassinato, da crueldade, dos envenenamentos, da idolatria e de todas as outras manchas que, concebidas pelo espírito, são efetuadas pela operação das mãos. - NA ORAÇÃO 13
1 Timóteo 2:8
Mas que razão há para orar com as mãos realmente lavadas, mas com o espírito sujo? - visto que para nossas próprias mãos são necessárias purezas espirituais, para que possam ser "elevadas puras" da falsidade, do assassinato, da crueldade, dos envenenamentos, da idolatria e de todas as outras manchas que, concebidas pelo espírito, são efetuadas pela operação das mãos. - Na oração
1 Timóteo 2:9
Até agora, porém, no que diz respeito ao vestuário das mulheres, a variedade de observâncias obriga-nos - homens sem qualquer consideração - a tratar, presunçosamente, segundo o santíssimo apóstolo, exceto na medida em que não o será presunçosamente se tratarmos o assunto de acordo com o apóstolo. - Na oração
1 Timóteo 2:9
Pois o que é uma coroa na cabeça de uma mulher, senão a beleza tornada sedutora, mas a marca de total devassidão - um notável abandono da modéstia, um atear fogo à tentação? Portanto, uma mulher, seguindo o conselho da previsão dos apóstolos, não se adornará de maneira muito elaborada, para que também não seja coroada com qualquer arranjo requintado de seu cabelo. -De Corona
1 Timóteo 2:11
Mas nós, peixinhos, a exemplo do nosso Icqus Jesus Cristo, nascemos na água, e não temos segurança de outra forma senão permanecendo permanentemente na água; de modo que aquela monstruosa criatura, que não tinha o direito de ensinar nem mesmo a sã doutrina, sabia muito bem como matar os peixinhos, tirando-os da água! - Sobre o Batismo
1 Timóteo 2:11
Não é permitido à mulher falar na igreja; mas nem (é permitido a ela) ensinar, nem batizar, nem oferecer, nem reivindicar muito para si em qualquer função viril, para não dizer (em qualquer) ofício sacerdotal. - Sobre o Véu das Virgens