Apocalipse 20
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Apocalipse 20:2
No Apocalipse de João, novamente, a ordem destes tempos é exposta à vista, que "as almas dos mártires" são ensinadas a esperar sob o altar, enquanto oram fervorosamente para serem vingadas e julgadas: (ensinadas, eu digo, a esperar), a fim de que o mundo possa primeiro beber até a última gota as pragas que o aguardam nas taças dos anjos, e que a cidade da fornicação possa receber dos dez reis sua merecida condenação, e que a besta Anticristo com seu falso profeta possa guerrear contra a Igreja de Deus; e que, após o lançamento do diabo no abismo por um tempo, a bendita prerrogativa da primeira ressurreição possa ser ordenada dos tronos; e então novamente, após sua entrega ao fogo, para que o julgamento da ressurreição final e universal possa ser determinado nos livros. - Sobre a Ressurreição da Carne
Apocalipse 20:3
Mas se, por outro lado, houver um fim para o mal, quando o seu chefe, o diabo, "ir embora para o fogo que Deus preparou para ele e seus anjos" - tendo sido primeiro "lançado no abismo;" quando da mesma forma "a manifestação dos filhos de Deus" tiver "livrado a criatura" do mal, que havia sido "submetido à vaidade"; quando o gado restaurado na inocência e integridade de sua natureza estiver em paz com os animais do campo, quando também as crianças brincarão com serpentes; quando o Pai tiver colocado sob os pés de Seu Filho Seus inimigos, como sendo os que praticam o mal, - se desta forma um fim é compatível com o mal, deve seguir-se necessariamente que um começo também seja compatível com ele; e a matéria acabará por ter um começo, em virtude de ter também um fim. - Contra Hermógenes
Apocalipse 20:10
Se a tristeza, o luto, os suspiros e a própria morte nos assaltam pelas aflições da alma e do corpo, como serão removidos, exceto pela cessação de suas causas, isto é, as aflições da carne e da alma? onde você encontrará adversidades na presença de Deus? onde, incursões de um inimigo no seio de Cristo? onde, ataques do diabo na face do Espírito Santo? - agora que o próprio diabo e seus anjos são “lançados no lago de fogo”. Onde está agora a necessidade e o que eles chamam de fortuna ou destino? Que praga aguarda os redimidos da morte, após o seu perdão eterno? Que ira existe para os reconciliados, depois da graça? Que fraqueza, depois da sua força renovada? Que risco e perigo, após a sua salvação? Que as vestes e sapatos dos filhos de Israel permaneceram intactos e frescos pelo espaço de quarenta anos; que em suas próprias pessoas o ponto exato da conveniência e da propriedade controlava o crescimento de suas unhas e cabelos, de modo que qualquer excesso aqui não pudesse ser atribuído à indecência; que os incêndios da Babilônia não feriram nem as mitras nem as calças dos três irmãos, por mais estranhos que tais trajes pudessem ser para os judeus; que Jonas foi engolido pelo monstro das profundezas, em cujo ventre navios inteiros foram devorados, e depois de três dias foi vomitado novamente são e salvo; que Enoque e Elias, que mesmo agora, sem experimentar a ressurreição (porque nem sequer encontraram a morte), estão aprendendo plenamente o que significa para a carne ser isenta de toda humilhação, e de toda perda, e de todo dano, e de toda desgraça - traduzidos como foram deste mundo, e desta mesma causa já candidatos à vida eterna; -de que fé testemunham estes fatos notáveis, senão daquela que deveria inspirar em nós a crença de que são provas e documentos de nossa própria integridade futura e ressurreição perfeita? Pois, tomando emprestada a frase do apóstolo, estas eram “figuras de nós mesmos”; e foram escritas para que possamos acreditar que o Senhor é mais poderoso do que todas as leis naturais sobre o corpo, e que Ele se mostra o preservador da carne de forma mais enfática, na medida em que preservou para ela suas próprias roupas e sapatos. - Sobre a Ressurreição da Carne
Apocalipse 20:11
É suficiente para nós que seja certo que todas as coisas foram feitas por Deus e que não haja nenhuma certeza de que elas foram feitas de matéria... A crença de que tudo foi feito do nada será impressa em nós [também] por aquela dispensação final de Deus que trará de volta todas as coisas ao nada. Pois “o próprio céu será enrolado como um pergaminho”; não, será reduzido a nada junto com a própria terra, com a qual foi feito no princípio. “O céu e a terra passarão”, diz ele. “O primeiro céu e a primeira terra passaram”, “e não foi encontrado lugar para eles”, porque, é claro, aquilo que chega ao fim perde localidade. - CONTRA HERMOGÊNES 33-34
Apocalipse 20:11
“O primeiro céu e a primeira terra passaram”, “e não foi encontrado lugar para eles”, porque, é claro, aquilo que chega ao fim perde localidade. - Contra Hermógenes