Atos 2
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Atos 2:1
A primeira infusão do Espírito Santo nos discípulos congregados ocorreu na “hora terceira”. Pedro, no dia em que experimentou a visão da Comunidade Universal, (exibida) naquela pequena embarcação, subiu às partes mais altas da casa, para orar “à hora sexta. - Na oração
Atos 2:1
Além disso: visto que no mesmo comentário de Lucas a hora terceira é demonstrada como uma hora de oração, foi nessa hora que aqueles que receberam o dom iniciatório do Espírito Santo foram considerados bêbados; e a sexta, em que Pedro subiu ao telhado; e a nona, na qual entraram no templo: por que não deveríamos compreender que, com indiferença absolutamente perfeita, devemos orar sempre, em todos os lugares e em todos os momentos; no entanto, ainda que estas três horas, por serem mais marcantes nas coisas humanas - (horas) que dividem o dia, que distinguem os negócios, que ressoam no ouvido público - também já foram de especial solenidade nas orações divinas? Uma persuasão que é sancionada também pelo fato corroborativo de Daniel orar três vezes ao dia; é claro, com exceção de certas horas declaradas, além disso, nenhuma outra senão as (horas) mais marcadas e subsequentemente apostólicas - a terceira, a sexta, a nona. - No jejum
Atos 2:9
Pois em quem mais acreditaram as nações universais, senão no Cristo que já veio? Em quem creram as nações: os partos, os medos, os elamitas, e os que habitam a Mesopotâmia, a Armênia, a Frígia, a Capadócia, e os que habitam no Ponto, e na Ásia, e na Panfília, os que permanecem no Egito, e os habitantes da região da África que está além de Cirene, romanos e estrangeiros, sim, e em Jerusalém os judeus, e todas as outras nações; como, por exemplo, a esta altura, as diversas raças dos Gµtulianos, e os múltiplos confins dos mouros, todos os limites das Espanhas, e as diversas nações dos gauleses, e os redutos dos bretões - inacessíveis aos romanos, mas subjugados a Cristo, e dos sármatas, e dácios, e alemães, e citas, e de muitas nações remotas, e de muitas províncias e ilhas, para nós desconhecidas, e que mal podemos enumerar? Em todos os lugares reina o nome do Cristo que já veio, como dAquele diante de quem as portas de todas as cidades foram abertas e para quem nenhuma está fechada, diante de quem as barras de ferro foram desmoronadas e as portas de bronze abertas. - Uma resposta aos judeus
Atos 2:16
Visto que, então, Cristo foi anunciado pelo Criador, “que forma o relâmpago, e cria o vento, e declara ao homem o Seu Cristo”, como diz o profeta Joel, visto que toda a esperança dos judeus, para não dizer dos gentios também, estava fixada na manifestação de Cristo, - foi demonstrado que eles, por serem privados desses poderes de conhecimento e compreensão - sabedoria e prudência, deixariam de conhecer e compreender aquilo que foi predito, mesmo Cristo; quando os principais de seus sábios estivessem errados a respeito dele - isto é, seus escribas e prudentes, ou fariseus; e quando o povo, como eles, deveria ouvir com os ouvidos e não entender Cristo enquanto os ensinava, e ver com os olhos e não perceber Cristo, embora lhes dando sinais. - Contra Marcion Livro III
Atos 2:17
" Agora se cumpriu absolutamente aquela promessa do Espírito que foi dada pela palavra de Joel: "Nos últimos dias derramarei do meu Espírito sobre toda a carne, e seus filhos e suas filhas profetizarão; e sobre meus servos e sobre minhas servas derramarei do meu Espírito." Desde então, o Criador prometeu o dom de Seu Espírito nos últimos dias; e desde que Cristo apareceu nestes últimos dias como o dispensador de dons espirituais (como diz o apóstolo: "Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho;" e novamente: "Digo isto, irmãos, que o tempo é curto"), segue-se evidentemente em conexão com esta predição dos últimos dias, que este dom do Espírito pertence àquele que é o Cristo dos preditores. - Contra Marcion Livro V
Atos 2:17
Mas, ainda assim, Deus Todo-Poderoso, em Sua mais graciosa providência, ao “derramar de Seu Espírito nestes últimos dias, sobre toda a carne, sobre Seus servos e sobre Suas servas”, reprimiu essas imposturas de incredulidade e perversidade, reanimou a fé vacilante dos homens na ressurreição da carne, e limpou de toda obscuridade e equívoco as antigas Escrituras (de ambos os Testamentos de Deus) pela clara luz de suas (sagradas) palavras. e significados. - Sobre a Ressurreição da Carne
Atos 2:17
“Mas quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho” - o Deus, é claro, que é o Senhor daquela mesma sucessão de tempos que constitui uma era; que também ordenou, como “sinais” do tempo, sóis e luas e constelações e estrelas; que, além disso, predeterminou e previu que a revelação de Seu Filho deveria ser adiada para o fim dos tempos. “Acontecerá nos últimos dias que o monte (da casa) do Senhor se manifestará”; “e nos últimos dias derramarei do meu Espírito sobre toda a carne”, como diz Joel. Era característico Dele (apenas) esperar pacientemente pela plenitude dos tempos, a quem pertencia tanto o fim dos tempos quanto o começo. Mas quanto a esse deus ocioso, que não tem nenhuma obra, nem nenhuma profecia, nem, portanto, nenhum tempo, para mostrar por si mesmo, o que ele fez para trazer a plenitude do tempo, ou para esperar pacientemente sua conclusão? No mínimo, que estado de impotência ter que esperar pelo tempo do Criador, em servilismo ao Criador! Mas para que fim Ele enviou Seu Filho? “Para redimir os que estavam debaixo da lei”, em outras palavras, para “endireitar os caminhos tortuosos e suavizar os lugares acidentados”, como diz Isaías – a fim de que as coisas velhas possam passar e um novo curso comece, até mesmo “a nova lei de Sião, e a palavra do Senhor de Jerusalém”, e “para que possamos receber a adoção de filhos”, isto é, os gentios, que antes não eram filhos. Pois Ele deve ser “a luz dos gentios” e “em Seu nome os gentios confiarão”. Para que possamos ter, portanto, a certeza de que somos filhos de Deus: "Ele enviou o Seu Espírito aos nossos corações, clamando: Aba, Pai." Pois “nos últimos dias”, diz Ele, “derramarei do meu Espírito sobre toda a carne”. - Contra Marcion Livro V
Atos 2:22
Portanto, uma vez que os judeus ainda afirmam que o Cristo ainda não veio, a quem de muitas maneiras aprovamos que veio, que os judeus reconheçam o seu próprio destino - um destino que eles foram constantemente preditos como destinados a incorrer após o advento do Cristo, por causa da impiedade com que eles O desprezaram e mataram. - Uma resposta aos judeus
Atos 2:22
No próprio (Pedro) a Igreja foi criada; isto é, através do próprio (Pedro); O próprio (Pedro) ensaiou a chave; você vê o que (chave): “Homens de Israel, deixem que o que eu digo penetre em seus ouvidos: Jesus, o Nazareno, um homem destinado por Deus para vocês”, e assim por diante. O próprio (Pedro), portanto, foi o primeiro a desbloquear, no batismo de Cristo, a entrada para o reino celestial, no qual (reino) estão “libertados” os pecados que antes estavam “ligados”; e Ananias ele "amarrou" com o vínculo da morte, e os fracos de pés ele "absolveu" de seu defeito de saúde. - Sobre Modéstia
Atos 2:22
Também Pedro, nos Atos dos Apóstolos, fala Dele como verdadeiramente humano (quando diz): “Jesus Cristo foi um homem aprovado por Deus entre vós”. Somente essas passagens deveriam ser suficientes como testemunho prescritivo para provar que Cristo tinha carne humana derivada do homem, e não espiritual, e que Sua carne não era composta. - Na Carne de Cristo
Atos 2:22
Então por que não Seus nomes também? Quando, portanto, você lê sobre Deus Todo-Poderoso, e o Altíssimo, e o Deus dos exércitos, e o Rei de Israel, o “Aquele que é”, considere se o Filho também não é indicado por essas designações, que por direito próprio é Deus Todo-Poderoso, no sentido de que Ele é a Palavra do Deus Todo-Poderoso e recebeu poder sobre tudo; é o Altíssimo, na medida em que é “exaltado à direita de Deus”, como Pedro declara nos Atos; é o Senhor dos Exércitos, porque todas as coisas são pelo Pai submetidas a Ele; é o Rei de Israel porque a Ele foi especialmente confiado o destino daquela nação; e é igualmente “Aquele que é”, porque há muitos que são chamados de Filhos, mas não o são. - Contra Práxeas
Atos 2:30
Agora, visto que Ele é a flor do caule que brota da raiz de Jessé; visto que, além disso, a raiz de Jessé é a família de Davi, e o talo da raiz é Maria, descendente de Davi, e a flor do talo é o filho de Maria, que se chama Jesus Cristo, não será Ele também o fruto? Pois a flor é o fruto, porque através da flor e da flor todo produto avança do seu estado rudimentar ao fruto perfeito. E então? Eles negam ao fruto a sua flor, e à flor o seu caule, e ao caule a sua raiz; de modo que a raiz não consegue assegurar para si, por meio do caule, aquele produto especial que vem do caule, mesmo a flor e o fruto; pois cada passo de uma genealogia é traçado desde o último até o primeiro, de modo que agora é um fato bem conhecido que a carne de Cristo é inseparável, não apenas de Maria, mas também de Davi através de Maria, e de Jessé através de Davi. “Este fruto”, portanto, “dos lombos de Davi”, isto é, de sua posteridade na carne, Deus lhe jura que “Ele se levantará para sentar-se em seu trono”. Se “dos lombos de Davi”, quanto antes Ele é dos lombos de Maria, em virtude de quem Ele está “nos lombos de Davi”? - Na Carne de Cristo
Atos 2:36
Estes então testificaram que Jesus era o Filho de Deus e que, sendo o Filho, Ele foi ungido pelo Pai. Cristo, portanto, deve ser o mesmo que Jesus, que foi ungido pelo Pai, e não o Pai, que ungiu o Filho. No mesmo sentido são as palavras de Pedro: “Saiba com certeza toda a casa de Israel que Deus fez desse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo”, isto é, Ungido. - Contra Práxeas